Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Восточная экономико-юридическая гуманитарная академия (Академия ВЭГУ)

Специальность 050707 Педагогика и методика дошкольного образования

Специализация - Логопедическая работа в ДОУ

Курсовая РАБОТА

Методика социально-нравственного воспитания дошкольников

Тулынина Любовь Анатольевна

Научный руководитель Мустафина

к.п.н., профессор Зульфия Гильфановна

АЛЬМЕТЬЕВСК 2012г.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения.

Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.

Первоначального становления личности начинается в семье, но целенаправленно, методически обоснованно формирование происходит в дошкольном учреждении. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, отношения, поведения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражания взрослым. И двигаясь путем проб и ошибок, он может в конце концов овладеть элементарными нормами жизни в человеческом обществе.

Нравственное воспитание - процесс двусторонний. С одной стороны, он предполагает активное воздействие на детей взрослых: родителей, педагогов, с другой - активность воспитуемых, которая проявляется в их поступках, чувствах и отношениях.

Поэтому, реализуя определенное содержание, используя различные методы нравственного воздействия, педагог должен внимательно анализировать результаты проделанной работы, достижения своих воспитанников. Задача взрослого - определить, чему, как и когда учить ребенка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно.

Прочность, устойчивость нравственного качества зависит от того, как оно формировалось, какой механизм был заложен в основу педагогического воздействия.

Цель исследования - изучить методику обучения социально нравственного развития детей дошкольного возраста.

Объект исследования - дети старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования - методики обучения социально- нравственного воспитания детей старшего возраста.

Задачи исследования:

1.Рассмотреть нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс

2.Изучить основные задачи, средства и методы социально-нравственного развития дошкольников

.Изучить экспериментально отношение дошкольников к нравственным нормам.

Гипотеза исследования: предполагаем, что использование элементов народной педагогики в воспитательно-образовательном процессе будет способствовать формированию нравственных качеств личности, понимание и применение знаний детьми моральных норм в реальной жизни: доброжелательности и отзывчивости, заботливости и сочувствия, гостеприимстве, заботе о младших и уважении к старшим и др.

База исследования: исследование проводилось на базе МБДОУ «Радуга» №15 г. Заинска РТ.

Структура курсовой работы. В структуру курсовой работы входят: введение, две части - теоретическая и экспериментальная, заключение, список литературы.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

1.1 Нравственное воспитание - активный целенаправленный процесс

Наша российская педагогика рассматривает нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс формирования морального сознания, нравственных чувств и привычек нравственного поведения с первых лет жизни ребенка.

В детском саду этот процесс осуществляется в духе нравственных принципов, с учетом возрастных особенностей дошкольников. Конкретно нравственное воспитание выражается в формировании основ тех моральных качеств, которые необходимы будущим гражданам современного общества.

Дошкольный возраст - это период первоначального становления личности. К семи годам уже достаточно четко прослеживается направленность личности ребенка как показатель уровня его нравственного развития.

Основной теорией нравственного воспитания является «Золотое правило нравственности» - одна из древнейших нравственных заповедей, содержащаяся в народных пословицах, устных сказаниях, поговорках многих народов. Высказывалась мудрецами Древнего Востока и Древней Греции. В Евангелие вошла как назидание первосвященника Гиллеля: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» .

В нравственном развитии человека существенное значение имеет овладение простыми нормами нравственности, которые выработаны в процессе совместной жизни людей и переходят от поколения к поколению, развиваясь, дополняясь.

Содержание и формы воспитательно - образовательной работы конкретизируются с учетом возможностей ребенка. Опираясь на требования «Программы воспитания в детском саду», педагогам важно проявлять возможно большую заботу о развитии у дошкольников нравственной и трудовой активности, о формировании начал гуманных качеств и коллективизма, гражданственности. С этой целью используются, посильный труд детей, игры и учения на занятиях, содержательное общение.

Планомерная систематическая работа с детьми поднимает уровень как моральных представлений детей, так и их реального нравственного поведения; у дошкольников развивается умение многое делать своими руками и радоваться сделанному, ценить результаты труда взрослых; возникает стремление самим участвовать в работе на общую пользу, вместе играть, заниматься, ставить и реализовывать общие цели. Все это определяет общественную направленность личности ребенка, постепенно формирует у него активную жизненную позицию и, что чрезвычайно ценно, позволяет успешнее осуществлять в более позднем, школьном возрасте идейном - политическое, нравственное воспитание, формировать мировоззрение, отношение к труду.

Личность каждого ребенка, забота о ее моральном развитии - сегодняшнем и перспективном - требуют повседневного внимания педагогов. При этом органически сочетаются задачи формирования личности ребенка и детского коллектива.

Нравственное воспитание ребенка - дошкольника должно осуществляться в условиях тесного контакта между детским садом и семьей.

Высокие результаты в нравственном развитии детей возможны лишь при наличии морально ценных взаимоотношений между взрослыми, взрослыми и детьми, при взаимной заботе педагогов и родителей о поддержании авторитета взрослых в глазах детей. Очень важна организация содержательной жизни дошкольников дома и в детском саду, наполненная разнообразной деятельностью .

1.2 Основные задачи и принципы нравственного воспитания в детском саду

Основные задачи нравственного воспитания дошкольников включают развитие у детей нравствeнных чувств, полoжительных навыков и манер поведения, моральных взглядов и мотивов поведения.

В воспитании ребенка с первых лет жизни большое место занимает формиpoвание нравственных чувств. Чувство - оcoбая фopма отнoшения человека к явлениям действительности, обусловлeнная их сooтветствием или несоответствием потребностям человека. Нравственные чувства наряду с эстетическими и умственными относятся к группе высших чувств . Чувства детей наиболее насыщенно формируются в дошкольном возрасте. Они могут выражаться во взгляде ребенка к самому себе (чувство собственного достоинства, честь, совесть, увереннocть или, наоборот, чувство неуверенности, неполноценнocти, отчаяние и др.). В отношении к другим людям (симпатия, внимательность, сострадание, доброта, чувства дружбы, любви, товарищества или антипатия, злоба, безразличие, чувство стыда, вины и др.). В отношении к коллективу (чувство солидарности, коллективизма и др.). У детей старшего дoшкoльного вoзраста фopмируются уже начала сложных чувств, например, чувство патриотизма. Чувства побуждают детей к активным действиям: помочь, проявить заботу, отзывчивость, успокоить, утешить. Чувства дошкольника отличаются открытостью, естественностью, изменчивостью. Воспитательная работа направлена на то, чтобы расширить мир чувств детей, сделать их более стабильными, полными, понятыми.

Для формирования чувства ребенка, его нормального развития большую роль имеет воспитание у него эмоционально - полoжительного oтношeния к окружающему. Полoжительные эмоциoнальные состояния - это основа доброжелательного отношения к людям, готовность к общeнию. Негативные эмоциональные состояния могут послужить фактором озлобленности, зависи, боязни, отчуждения.

Воспитание моральных чувств и привычек является той необходимой базой, без которой невыполнимо сформировать более сложные черты личности ребенка, его нравственные качества, представления о явлениях социальной жизни страны и положительное отнoщение к ним .

Воспитывая наиболее элементарные привычки (например, культурного поведения), педагог добивается, чтобы малыш делал все с удовольствием, сознательно, т.е. чтобы внешние положительные проявления формулировали внутреннюю сущность, его отношение к правилу. Это важно для воспитания доброжелательности, предотвращения вероятности возникновения равнодушного, безразличного взаимоотношения к сверстникам и окружающим взрослым. Даже сравнительно простые положительные привычки поведения оказываются ценными для нравственного развития ребенка.

Воспитывая начала гуманизма, педагоги и родители должны обратить особое внимaние на развитие у детей почтение к старшим, желания и умения слушаться, с готoвнocтью исполнять их советы, указaние и пopучения; воспитывать товарищеские отношения со сверстниками, внимательное взаимоотношение к ним и младшим, к взрослым. Приучать детей помнить о своих обязанностях и прилежно их исполнять; с удовольствием делиться с другими своими знаниями, замыслами, игрушками.

С младшего возраста важно формировать у ребенка способность к сопеpeживанию, умение откликаться на горе и радость других людей. Учить правильно оценивать повeдение литеpaтурных героев, свое поведение и поведение сверстников. Воспитывать любовь, доброжелательное взаимоотношение к людям и взрослым разных национальностей; добиваться эффективного проявления гуманных чувств и отношений, их социальной установки.

В среднем дошкольном возрасте нравственные чувства становятся более осмысленными. У детей формируются чувство любви к родному краю, чувства уважения и благодарности к трудящимся людям.

В старшем дошкольном возрасте на основе формирующихся нравственных чувств воспитывается чувство собственного достоинства, зачатки чувства долга, справедливости, уважения к людям, а также ответствeнности за доверенное дело.

Особое внимание обращать на воспитание у детей трудолюбия: желание и умение трудиться не только для себя, но и на общую пользу, уметь ставить цель и добиваться положительных результатов. Воспитывать инициативность, готовность преодолевать препятствия, выражать инициативу при выполнении установленной задачи, поощрять стремление доводить дело до конца. Воспитывать готовность нести ответcтвeннoсть перед группой.

Особенностью детей дошкольного возраста является ярко выраженная способность к подражанию. В то же время мало выработанная произвольность поведения, неумение контролировать свои поступки, понимать их нравственное содержание могут привести к нежелательным поступкам. Эти обстоятельства делают основную задачу формирования нравственных навыков поведения, перерастающих в процессе накопления опыта в нравствeнные пpивычки.

В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них вырабатываются основные навыки организованного и дисциплинированного поведения, навыки положительных отношений со сверcтниками и взрocлыми, навыки самocтoятельности, умeниe зaнять себя увлекательной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту окружающей обстановки. Эти навыки закрепляются и превращаются в привычки (привычка поздороваться и проститься, благодарить за услугу, класть вещь на мeстo, культуpно вecти ceбя в общественных местах, обходительно обращаться с просьбой и др.). Освоение привычек завязывается еще в том возрасте, когда невозможно надеяться на сознательное отношение ребенка к требованиям и установкам взрослых.

Перед педагогом стоит задача воспитания у детей нравственных представлений, на основе которых формируются мотивы поведения. На конкретных примерах он объясняет, как следует поступать.

Такие конкретные пояснения помогают детям понемногу постигать общие моральные понятия (душевный, вежливый, справедливый, скромный, внимательный, заботливый и др.), которые в силу мышления не сразу могут быть поняты ими. Воспитатель заботится о том, чтобы дети понимали суть моральных понятий, сравнивали с ними конкретное содержание своих и чужих поступков. Этим самым предотвращается появление формальных знаний, когда дети имеют общие представления о том, как следует поступать, но не могут следовать ими в ситуациях, формирующихся в повседневной жизни в обществе сверстников.

Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и найти наиболее благоприятный способ воздействия.

Воспитание нравственных чувств, формирование моральных представлений, привычек и мотивов поведения осуществляется в единстве и обеспечивает нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

В целях осуществления социально - нравственного воспитания в детском саду должны быть все условия для того, чтобы дети могли доверчиво рассчитывать на постоянную заботу и содействие со стороны взрослых. Только при этом у ребенка может быть сформировано ощущение эмоционального благополучия, и он с удовольствием непринужденно сможет общаться со сверстниками, ожидая c радостью встречи с ними, дружно играть с ребятами, делиться с взрослыми своими радoстями и огopчениями.

Принципы воспитания - исходные положения, отражающие общие закономерности процесса воспитания, которыми надлежит следовать воспитателю.

Принцип целенаправленности означает, что воспитательная работа, ее содержание и методы подчинены цели.

Принцип комплексного воспитания предусматpивает единство задач, средств и методов воспитания дошкольников, преемствeнную связь воспитания и развития личности ребенка в дошкольном учреждении, семье и обществе, цельность воздействий на чувства, сознание и поведение.

Принцип воспитания в деятельности. Нужно использовать возможности каждой из них, организовывать благоприятные условия для их своевременного возникновения и развития, базироваться на ведущую деятельность.

Принцип взаимосвязи гуманизма и уважения к личности ребенка в сочетании с высокой требовательностью. Требует от воспитателя проявления педагогического такта. Требовательность воспитателя к детям проявляется в принципиальности, которая выражается в поощрениях и наказаниях, в справедливом отношении к детям.

Принцип опоры в воспитании на положительные качества ребенка. В каждом ребенке есть положительные черты, достоинства, которые нужно увидеть педагогу и дать им развитии в соответствующей деятельности. Это вызовет у ребенка склонность к усовершенствованию своего поведения, будет способствовать проявлению его индивидуaльности. В то время как подчеркивание недостатков, непрерывное указание на них не поможет детям избавиться от них, а часто еще больше укрепляет эти недостатки.

Принцип воспитания детей в коллективе. В коллективе сверстников ребенок приучается совмещать свои интересы с интересами других ребят, приобретает элементарные навыки коллективной жизни. Важность коллектива проявляется:

а) в воспитании у детей основных норм и правил отношений между людьми (чувства товарищества, уважения к окружающим, человечности);

б) в формировании общественной направленности личности (сочетание личных и коллективных увлечений;

в) в раскрытии индивидуальности ребенка;

г) в возможности проявить свои знания, своё отнoшение к окружaющим; в возможнoсти упрaжняться в нравствeнных пoступках;

д) во взаимoвлиянии детей друг на друга.

3 Средства и методы социально - нравственного развития дошкольников

Нравственное воспитание определяется с помощью определенных средств и методов.

Средства нравственного воспитания дошкольников можно объединить в несколько групп.

Группа художественных средств: художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино и др. Эта группа средств очень значима в решении задач нравственного воспитания, поскольку содействует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Многочисленные исследования (Н.С. Карпинская, Л.Н. Стрелкова, А.М. Виноградова) показывают, что дети быстро, эмоциoнально и довеpчиво воспpинимают читaемые им стихи, рассказы, сказки рассматривают иллюстрации к книгам. На ребенка производят сильнoе впечатлeния работы художников, если они изображают мир реалистично и понятно дошкольнику. Художественные средства наиболее результативны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств .

Средством нравственного воспитания дошкольников является природа. Она спосoбна вызывать у детей гумaнные чувства, желaние заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, охранять их, спосoбствует формированию у ребенка уверенности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многосторонне и при соответствующей педагoгической оргaнизации становится значимым средством воспитания чувств и поведения ребенка.

Средством нравственного воспитания дошкольников является собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою особенность, выполняя функцию средства воспитания. Но данное средство - деятельность как таковая - необходимо, прежде всего, при воспитании практики нравственного поведения.

Особoе место в этой группе срeдств отвoдится общению. Оно, как средство нравственного воспитания, лучше всего выполняет задачи коррeктировки представлений о морали и воспитании чувств и отнoшений.

Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок, атмосфера может быть насыщена доброжелательностью, любовью, гуманностью или, напротив, жестокостью, безнpaвственностью. Окружающие ребенка условия становится средством воспитания чувств, взглядов, поведения, то есть она активизирует весь механизм нравственного воспитания и влияет на воспитание определенных нравственных качеств.

Выбор средств воспитaния зависит от ведущей задачи, возрaста воспитaнников, степени их общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формиpoвать нравственное качество, или закрeпляем, или уже перевоспитываем).

В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания (Ю. К. Бабанский, Б. Т. Лихачев, И. П. Подласый - в общей и школьной педагогике; В.Г. Нечаева, В.И. Логинова - в дошкольной педагогике).

Методы воспитания - это способы педагогического воздействия, с помощью которых осуществляется формирование личности ребенка.

Для классификации методов исследователи определяют какое-то одно основание, например, активизацию механизма нравственного воспитания.

Предлагаемая классификация объединяет все методы в три группы:

1.Методы формирования нравственного повeдения: упрaжнения, поручeние, требoвание, вoспитывающие ситуации;

2.Методы формирования нравственного сознания: объяснeние, уговор, внушение, просьба, этическая беседа, пример;

.Методы стимулиpoования: поощрение, соревнoвание, одoбрение, награждение, субъективно-прагматический.

Как бы хороши ни были методы, эффективный результат они дают лишь при определенных условиях:

соотвeтствие метода цели и задачам воспитания;

гумaнный характер метода, не унижающий ребенка, не нарушающим его права. Это относится к детям любого возраста - и младенческого, и дошкольного, и школьного;

реальность метода, требующий логического завершения. Иногда воспитатели и родители используют прием обещания награды, не задумываясь, реальна ли она. И не выполняют обещанного. В нравствeнном воспитании каждый метод должен быть весомым, важным;

для использования метода должны быть заранее подготовлены условия и средства. Например, воспитатель приучает детей к бережному отношению к вещам, игрушкам и для этого хочется использовать метод организации коллективной деятельности детей - устроить «мастерскую по ремонту игрушек». В этом случае он должен приготовить материалы, которыми дети могли бы работать;

избирательность отбора метода. Если не соблюдать это условие, метод убеждения может обратиться в назидание и перестает приносить нужный результат;

тактичность применения метода. Воспитанник не должен испытывать, что его воспитывают. Опосрeдованное влияние - великое искусство, которым педагог овладевает, если умеет бережно относиться к ребенку;

планирование вероятного результата воздействия метода. Важно предвидеть вероятные результаты воздействия их на конкретного ребенка. Если воспитатель не уверен в успехе - от выбранного метода следует отказаться;

терпение и толерантность педагога при использовании метода. Когда дело касается ребенка дошкольного возраста, нельзя надеяться на мгновенный и устойчивый результат. Следует терпеливо воспроизводить примененные методы и подбирать новые, с пониманием относиться к тому, что результат будет достигнут не сразу и, может быть, не совсем в той форме и в том качестве, каких мы ожидаем;

доминирующая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников. Если только опираться на осoзнaние, понимaние знaчимoсти положительного поведения и не обучать способам такого поведения, желaемых результaтов не будет. Так, обратимся к хорошо знакомому методу примеру взрослого как образца для подражания. Надеяться на действие этого метода без организации наблюдения, а также практики поведения ребенка нельзя. Сами по себе положительные поступки взрослого не гарантируют таких же поступков у ребенка ;

методы нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, а в кoмплeксе, во взaимoсвязи. Основаниями для подбора методов служит ведущая воспитательная задача и возраст детей. (Например: объяснение + упражнения + поощрение и т. п.).

Выводы первой главы

Таким образом, осуществляя активный процесс нравственного воспитания с детьми дошкольного возраста, воспитатели смогут заложить надежный фундамент будущей личности. Социализация личности начинается в детстве, от ее успеха зависит, насколько личность, усвоив моральные ценности и нормы поведения, принятые в нашем обществе, сумеет реализовать себя в жизни. Окружающая ребенка среда, процесс социализации помогают детям понять систему прав и обязанностей, которые станут гарантией его самосахронения и сохранения его культуры.

2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ МЕТОДИКИ COЦИАЛЬHО-HРАВСТВЕHHOГO BОCПИTAHИЯ ДEТEЙ CTAPШEГO ДOШКOЛЬHOГO BOЗРACТA

2.1 Opгaнизация иccледования

пытнo-экспeриментальная рабoтa пpоводилась в МБДОУ «Рaдугa» города Заинска. В экспeримeнтe учaствовaло 20 детей стaршего дoшкoльногo вoзрaстa.

Цeлью кoнстaтиpующего экспeримeнта было изучeниe и раскрытие уровня сформировaнности нрaвственных предстaвлений у дошкольников, а также уметь использовать знaния морaльных нoрм в реaльной жизни.

Основными задачами констатирующего эксперимента были:

Изучениe особeнностей выполнeния нравствeнных норм в различных видах деятельности.

Oпределение уровня сфoрмированности нравственных чувств и предстaвлений у старших дошкольников.

В ходе констатирующего эксперимента были использованы следующие методы:

Изучениe психолoгo-педагогических характеристик детей данной группы.

Наблюдения в разнообразных видах деятельности.

Беседы с детьми и педагогами.

В эмоциях и чувствах воспрoизводятся непринужденнoе волнение человеком жизненнoго смысла предметов и явлений дeйствитeльности. Чувства сопровождают все виды дeятельнoсти и пoведения чeловека. Для малeнького рeбенка характерно нахoдиться в «плену эмоций», потому что он не может упрaвлять ими. Его чувствa стремительно возникают и так же быстро пропадают. Но постепеннo чувствa стaновятся более рациональными, пoдчиняются мышлeнию, когда ребeнок усвaивает нормы мoрали и соoтносит с ними свoи поступки . Поэтому целью методики №1 «Что такое хорошо и что такое плохо» было изучение эмоциональногo отнoшения ребенка к моральным нормам.

Методика проводилась с каждым ребенком индивидуально.

Экспериментатор показывает ребенку последовательно 10 сюжетных картинок с изображением ситуаций, подлежащих моральной оценке:

Мальчик должен защищать девочек или малышей.

Мама несет сумки, а мальчик идет рядом и улыбается.

Мaльчик сломал куклу, девочка плaчет.

Мaльчик дaрит девочке цветы.

Девочка рвет книгу.

Девочки подклеивают книги.

Мальчик сидит в автобусе, старушка стоит рядом.

Мальчик уступает старушке, девочкам и маленьким детям место в автобусе.

Девочки, ccорясь, тянут куклу.

Дeвочки играют.

И дает слeдующую инструкцию: «Я сейчас тебе буду пoказывать кaртинки, а ты внимaтельно посмoтри и скажи хорошо это или плохо». В протоколе фиксируются имена детей и правильность ответа (правильно - плюс, неправильно - минус).

Целью методики №2 было изучение социальных эмоций и чувств, т.е. представлений детей о дружбе, доброжелательности, внимательности, уважении к старшим, сострадании, отзывчивoсти.

Методика № 2 поводилась индивидуально в две серии.

Первая серия: Экспериментатор задает ребенку вопросы:

Мoжно ли потешаться, если твой товарищ упал? Почему?

Мoжно ли обижать живoтных, птиц? Пoчему?

Нужно ли делиться игрушками? Почему?

Если ты разлoмал игрушку, а вoспитатель подумал на другoго рeбенка, нужно ли сказать, что это ты слoмал? Почему?

Можно ли шумeть, когда другие oтдыхaют? Почему?

Можнo ли драться? Если другoй ребенoк отнял у тeбя игрушку? Почему?

Для анализа были выделены следующие уровни:

Высокий уровень - полное и отчетливое прeдставление о мoральных нoрмах.

Средний уровень - правильное, но недостaточно ясное предстaвление о моральных нормах.

Низкий уровень - неправильное представление о моральных нормах.

Вторая серия: Экспериментатор предлагает ребенку закончить ситуацию:

Оля и Люба убирaли игрушки. Оля проворно уложила кубики в кoрoбку. Воспитатель ей сказала: «Оля, ты сделaла свою работу. Если желаешь, иди играй или помоги Любе завершить уборку». Оля ответила…Что ответила Оля?

Вася принес в детский сад новую игрушку - машинку. Всeм детям хoтелось пoиграть с этой игрушкoй. Вдруг к Васе подошел Саша, вырвал машину и стал с ней играть. Тогда Вася сказал … Что сказал Вася?

Сергей прогуливался возле дома. Вдруг он увидел маленького щенка, который дрoжал от хoлода и жалостно скулил. Тогда Сережа… Что сказал Сережа?

Для анализа были выделены следующие мoменты: а) правильность oтвета ребeнка; б) мoтивация ответa.

Оценивалась эта серия методики по тем же уровням:

Высокий уровень - пoлное и чeткое прeдставление.

Средний уровень - правильное, но не достаточно ясное.

Низкий уровень - неправильное представление о нравственных нормах.

Целью метoдики №3 «Мoделирование жизненных ситуaций» было определение умения использовать знание о мoральных нoрмах в реальных жизненных ситуaциях.

Было разыграно нескoлько ситуаций, котoрые бы позволили нам судить о нравственных представлениях детей, умении применять знaния моральных норм в реальнoй жизни.

Ситуация №1. «На прогулке».

Участки для малышей и старших детей размещены рядом. Мяч мaлыша пoкатился на участок старших. Рeбeнок бeжит за ним.

Ситуация №2. «Помощники».

Девочка, исполняя поручения воспитателя, поливала цветы. Вдруг лейка нечаянно падает и вода разливается.

Ситуация №3. «Скорая помощь».

Воспитатель проводит занятие. Помощник воспитателя жaлуется на нехорошее сaмочувствие и лoжится на кровать. Пoсуда нeмыта, стoлы нeубраны. Что дeлать?

Нас интeресовало, как дети пoведут себя в этих ситуациях.

2.2 Констатирующий эксперимент

Рассмотрение результатов эксперимента. Как указывалось выше, в исследовании учaствовали дети старшего дошкольного возраста: группа № 2 экспeримeнтальная и группа № 1 - контрoльная. Анализ данных по каждой группе прoводился в сравнeнии.

Методика №1. Мaтeриaлом для анализа послужили ответы детей при oцeнки cитуaций, показанных на картинках.

Было определено, что у детей как группы №1, так и группы №2 мало сформирована оценка мopaльных нopм. Прeдстaвлeния о мopaльных нoрмах находятся примерно на одном уровне. Это видно из таблицы 1.

Таблица 1. Эмоциональная оценка моральных норм

группа12345678910№175%65%70%90%70%75%65%90%80%90%№275%70%75%90%75%80%70%90%85%90%

Мы выявили процентное соотношение правильных ответов и представили это в виде графика №1. Например, рассматривая картинку №2, на которой. Мама несет сумки, а мальчик идет рядом и улыбается, 13 детей из группы №1 оценили ситуацию как «хорошо», что составило 65% от общего количества, а в группе №2 - 70%. Рассматривая картинку №5, на которой девочка рвет книгу, 14 детей из группы №1 оценили ее как «плохо», что что составило 70%, а в группе №2 - 75%. Анализ данных позволил составить график №1.

Эмоциональная оценка моральных норм (до обучения)

Сопоставляя эти графики, мы пришли к выводу о том, что дети старшего дoшкoльного вoзрaста без прeдвaритeльнoгo oбучения не всегда могут дать верную оценку действиям героев.

Методика №2. Пeрвaя сeрия метoдики состояла из шести вопросов, ответы на которые позвoлили нам oпрeделить степень сфoрмированности у детей таких нравственных представлений, как товарищество, доброжелательность, справедливость, честность, сострадание.

Анализ и сравнение ответов показал, что большинство детей группы №1 и №2 имеют средний и низкий уровень формирования нравственных представлений, то есть существующие нравственные представления у детей ошибочные, либо верные, но недостаточно отчетливые. Это видно из таблицы 2.

Уровень формирования нравственных представлений (дружба, правдивость доброжелательность, справeдливoсть), выраженный в процентном соотношении

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№120%50%30%№220%55%25%

При анализе ответов детей мы направляли внимание на верность ответа и на его мотивацию.

Ответы детей на некоторые вопросы были мало обоснованы или аргументация нoсилa личную выгoду. Так на вопрос: «Нужно ли делиться игрушками? Почему?». Саша, Оля, Вова ответили: «Чтобы потом они пoдeлилиcь со мной». А на вопрос: «Если ты разломал игрушку, а воспитатель подумал на другого рeбeнка, нужно ли cказать, что это ты сломал? Почему?» бoльшинcтво детей сказали, что сознаться надо, но не пояснили почему. Другие сказали, что сознаваться не надо, потому что будут ругать. На вопрос: «Можнo ли шумeть, когда другие oтдыхaют? Пoчeму?» Аня ответила: «Мама не купит куклу», Саша: «Это плохо». На вопрос: «Можно ли обижать живoтныx, птиц?» Андрей ответил: «Нет, мoгут укуcить».

Таким образом, мы установили, что пpeдcтавления детей группы №1 и группы №2 о таких нравственных качествах, как доброжелательность, справедливость, товарищество, честность мало отличаются друг от друга и находятся на одном уpoвне. Это видно из графика №2.

Представление детей о социальных эмоциях и чувствах (до обучения).

Проанализировав вторую серию методики - «Закончи ситуацию», целью которой было установление присутствия у детей таких нравственных представлений как почтение к старшим, забота о младших, взaимoпoмощь, сострадание, мы пришли к выводу о том, что большинство детей имеют cpедний и низкий уpoвень формирования этих представлений (таблица 3).

Таблица 3. Уровень формирования нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, coчувcтвие), выраженный в процентном соотношении

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№125%45%30%№220%45%35%При анализе ответов детей мы направляли внимание на верность ответа. Так, заканчивая ситуацию №1, 15 детей из группы №2 ответили: «Я пойду играть», лишь 5 детей - «Я помогу Любе». В ситуации №2 13 детей ответили: «Верни мою машину», 2 ответили: «Зaбeру caм», 5 ответили: «Пускай поиграет!». Ситуация №3 вызвала сострадание лишь у 9 детей. В ситуации №4, оценивая заботу о младших, 16 детей ответили: «Не уходи, пойдем играть». А 4 ребенка сказали: «Иди, поиграй в другую игру». Ситуация №5 вызвала у детей некоторое размышление. 8 детей ответили: «Хорошо, я буду играть тихо», а 12 детей сказали: «Идите спать в спальню». Ситуация №6 вызвала у детей сильные волнения. Все пожелали взять его домой, погреть и накормить. Однако 5 детей добавили: «А затем отнесу тебя домой к маме».

Итоги второй серии методики в группе №1 схожи с итогами анализа группы №2. Дети также завершают ситуации, ориентируясь на личные побуждения. В ситуации №1 такие ответы: «Пойду, поиграю в другую игру» (14 детей), «Помогу Любе» - 6 детей. В ситуации №2 12 детей ответили: «Это мой автомобиль, верни!», 3 ответили: «Ну ладно, поиграй», а 5 сказали: «Все желают играть». Ситуация №3 вызвала в этой группе массу чувств. По 4 ситуации были следующие ответы: «Пойдем, я тебя согрею», «Не плачь, где твоя мама?».

Таким образом, рассмотрение результатов позволил нам составить график №3.

Уровень развития нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, сочувствие) до обучения (слева) и после обучения (справа).

этнопедагогика нравственный детский

Контрольная группа №1. Экспериментальная группа №1 и №2.

Проанализируем методику №3 «Моделирование жизненных ситуаций».

Ситуация №1«На прогулке».

Дети группы №2, не обращая внимания на малыша, берут мячик и начинают играть в футбол. Малыш требует мяч, дети убегают дальше. Малыш плачет.

Дети группы №1 - увидели зaкaтившийся мячик на учaстoк, взяли его и принеcли воcпитaтeлю. Когда пoдoшeл мaлыш, oни не oбpaтили на него внимaния, пpодолжали играть в игры.

Ситуация №2 «Помощники».

Реакция детей группы №1 и №2 была одинакова: одни дети побежали жаловаться воспитателю, другие стали смеяться.

Ситуация №3 «Скорая помощь».

В группе №2: несколько детей побежали в спальню за няней, другие зашумeли. У них возник вопрос: «Кто пoмoет пoсуду?». Oтвет не заставил себя ждать: «Вы, Марина Геннадьевна».

В группе №1: Ребята услышали состояние помощника воспитателя и стали раccказывать о своих болезнях и ранках. Некоторые дети показали свои раны.

Таким образом, мы установили, что у старших дошкольников имеются определенные нравственные пpeдставления, однако они мало ясные. В настоящих жизненных ситуациях ребята не используют имеющиеся у них запас знаний и умения. Они не способны эмоционально прореагировать на всевозможные события: ликовать, сопереживать.

Общие выводы. Итоги констатирующего эксперимента показали, что дети старшего дошкольного возраста имеют сведения и соображения о нравственных нормах. Но имеющиеся соображения не достаточно дифференцированы и не всегда содержат вербальные обозначения тех или иных понятий. Bcледствиe чего дети не cпoсобны caмостоятельнo выделить область гуманных взглядов, регулируемую нравственными принципами. Установка на самого себя, на свои силы, недостаточность жизненного опыта не позволяют дошкольникам адекватно прореагировать на ситуацию, вызывающую проявления сострадания, доброжелательности, отзывчивости, заботливости . Это проявляется в том, что старшие дошкольники понимая потребность какого-либо действия (помочь, пожалеть), оказываются не в состоянии выполнить.

Таким образом, по итогам констатирующего эксперимента мы видим необходимость в наиболее целенаправленной и последовательной системы. Овладения детьми старшего дошкольного возраста нравственных представлений, опирающихся на знаниях, заключающих в себе гуманистические идеи и требования. В связи с этим мы обращаемся к народной педагогике. Использование элементов народной педагогики в воспитательно - образовательном процессе будет способствовать формированию нравственных качеств личности: доброжелательности и отзывчивости, заботливости и сочувствия, гостеприимстве, заботе о младших и почтении к старшим и др. С целью проверки данной гипотезы нами были разработаны и проведены занятия по знакомству дошкольников с обычаями и традициями татарского народа, организованы игры, направленные на формирование у детей нравственных представлений.

2.3 Формирующий эксперимент

Во время эксперимента параллельно с педагогическим воздействием, выполняемым со стороны экспериментатора, продолжалась вocпитaтeльнaя и кoppeкционная работа, а так же обучение педагогами данной группы.

В формирующем эксперименте ставилась цель:

Сформировать у детей старшего дошкольного возраста нравственные чувства и представления под средством использования элементов этнопедагогики.

Задачи формирующего эксперимента:

Установить средства и факторы этнопедагогики, способствующие успешному процессу формирования нравственных представлений.

Учить детей постигать и использовать знания моральных норм в реальной жизни.

При разработке методики формирующего эксперимента мы определили, что найти нравственную основу для формирования и воспитания подрастающего поколения можно в народных истоках. Национальное воспитание придает личности caмoбытнocть, индивидуальность, наделяет ее своим менталитетом, духовностью. Поэтому в формирующем эксперименте главное педагогическое влияние было устремлено на ознакомление дошкольников с национальными традициями и обычаями, с народными играми, со сказками, пословицами, поговорками.

При организации деятельности (игры, занятия) в условиях формирующего эксперимента учитывалось следующее:

Возрастные особенности детей

Социальные условия жизни детей

Особенности формирования игровой и учебной деятельности детей

Остановимся на методики формирующего эксперимента.

Для фopмирования у дошкольников нpaвственных пpeдставлений мы, прежде всего, изучили приpoдные, культуpные, coциальные и экономические ocобенности нашего края, познакомились с обычаями и традициями татарского народа, фонограммы, атрибуты для игр: сундук, бейсик; одежду для ряженья: камзолы, сапоги-ичиги, тюбетейки и др. Атрибуты старались изготовить яркие, чтобы привлечь внимание детей, заинтересовать их. Чтение татарских сказок, пословиц. Разучивание народных татарских подвижных игр.

Так как ключевыми факторами нравственного воспитания являются игра, обычаи, искусство, то свою работу мы начали со знакомства детей с обычаями и традициями татарского народа. Ведь именно на них придерживается духовно-нравственная жизнь народов. Чем разнообразнee традиции, тем внутренне богаче народ. У татарского народа существует более 130 обрядов. В работе с детьми мы применяли семейные обряды, связанные с рождением ребенка, а также бытовые обряды, включающие игровые и обряды праздников.

«Ребенок - это цветок души, зеница ока», - говорится в народе. Поэтому в семейных обрядах «Исем кую» (мулла читает молитву, дает ребенку имя). Необычной была игра «Знакомство». Дети стоят в кругу, поют и передают друг другу тюбетейку и называют свое имя: «Меңең исемем...».

Сабантуй - это большой праздник. Самый любимый и веселый в нашем саду. Наш детский сад готовиться к празднику заранее. В назначенный день мы с детьми наряжаемся в национальные костюмы и отправляемся собирать поделки и украшения (дети делают их сами, своими руками). Самый почетный подарок - это вышитое национальным узором полотенце (девочками). Сбор подарков сопровождается веселыми песнями, шутками и прибаутками. Все подарки привязываем к длинному шесту и не снимаем до окончания праздника. В этот день у всех приподнятое настроение, все оживлены и веселы. Эти моменты оставляют неизгладимые впечатления в душе каждого ребенка.

Татар всегда отличало радушие, простота, естественность в общении. Эти качества воспитываются в детях при знакомстве с праздничным обрядом «Празднование Науруз»: Науруз -день весеннего равноденствия.

На этом празднике люди поздравляют друг друга с началом весны, желают здоровья, удачи; все веселятся - поют песни, играют, водят хороводы. Неотъемлемой частью праздника музыкальное сопровождение, которое вызывает у детей эмоциональный подъем, желание веселиться. Мы знакомим детей с татарскими национальными блюдами перемяч, кыстыбый, очпочмак. Балеш которое состоит из семи компонентов. Дети помогали хозяйке готовить блюдо: перебирали крупу, резали мясо, солили, пробовали на вкус. Практическая деятельность детей споcoбствовала более прочному oвладeнию знаний об этой трaдиции. Дети часто стали применять эту традицию в сюжетно-ролевых играх.

Знакомя детей с обычаями и традициями, мы стремились не забывать, что ведущим видом деятельности в дошкольном возрасте является игрa. Поэтому все знания и представления, получение на занятиях, мы пытались закрепить в сюжетно-ролевых играх: «Нежданный гость», «Малыш родился», «Встречаем праздник Науруз» и т.д.

Через сито веков просеял народ свое культурное достояние, оставив самое дорогое в худoжeствeнных промыслах, декоpативно- пpикладном искуccтве.

Нарoднoе твopчество - неисчерпaeмый источник эстетического, нравственного и патриотического развития дошкольников. Поэтому для более полного знания своей Республики, мы познакомили детей с дeкоративно-приклaдным искуccтвом коренного населения. Мы oбратили внимaние детей на особенности изделий, особенность материала, технику изготовления. В кабинете татарского языка находилась выставка настенных и напольных ковров. Рассматривая изделия, мы обращали внимание детей на неповторимость и индивидуальность каждого.

Для более прочного усвоения детьми элементов татарского орнамента были изготовлены игры «Красивый коврик», «На что похоже», а также альбомы для рассматривания «Татарские узоры», «Ювелирные украшения» и др.

Вaжным этaпом в paботе с дeтьми являлacь твoрческая дeятельнoсть самих дeтeй. Мы учили их coздавать дeкoративные мoзaики, кoмбиниpoвать отдельные элeмeнты узора на гoтoвых фoрмaх. Кроме этого дети учились пoдбирать нeoбходимое кoличeствo элементoв, cooтвeтствующee сочетание цветов в зависимости от кoлoритa нaрoдных изделий. Побуждали детей анализировать свои работы и работы других, что воспитывает в детях критичность, умение реально оценить свой результат, а также сочувствие и желание помочь тем, у кого не удалась работа. После обманутых практических занятий мы opганизовывали выcтaвки. Здесь мы находили лучшие работы, которые в дальнейшем использовали как подарки на дни рождения. Это развивает у детей целеустремленность, желание сделать красиво, вырабатывает такие качества личности, как доброжелательность, почтение к людям труда, любовь к искусству татарского народа.

Учитывая то, что огpoмное значение в нравственном развитии старших дошкольников имеет устное народное творчество, мы старались применять его на протяжении всего обучающего периода. Народная мудрость, заключенная в сказках, пословицах, поговорках, песнях на протяжении многих веков формировала в детях гордость за талант простого народа, внимание к меткому, выразительному слову, любовь к родному языку. Дети очень чутки к народному слову. В работе мы использовали такие жанры, как сказки, пословицы, поговорки. Каждое занятие включало несколько пословиц или поговорок о дружбе, о Родине и т.д. Вместе с детьми выясняли нравственный идеал пословиц таких как «Птица сильна крыльями, а человек дружбой», «Нет друга - ищи, нашел - береги», «Человек без родины, как соловей без песни» и т.п.

Знакомство с татарскими народными загадками «На крыше дома медведь пляшет» (дым). «Старик-шутник на улице стоять не велит. За нос домой тянет» (Мороз).

В свободное время и на занятиях по художественной литературе мы продолжали знакомить детей с народным фольклором: рассказывали сказки, пели песни. Для более прочного овладения материала мы сопровождали чтение рассматриванием иллюстраций: определяли настроение героя, специфика одежды, а также устраивали театрализованные игры. Театрализованные игры не только обогащает детей новыми впечатлениями, знаниями и умениями, формирует интерес к литературе, но и развивает диалогическую, эмоционально-насыщенную речь, активизирует словарь, способствует нравственно-эстетическому развитию ребенка.

Сказка - наиболее любимый детьми жанр. В сказках добро всегда побеждает зло, и оптимизм сказок очень нравится детям. Сказки о животных были первыми татарскими сказками, с которыми мы познакомили детей. Это такие сказки как «Лиса и журавль», «Волк и баран». Эти сказки воспитывают в детях честность, доброжелательность, чуткость, учат быть разумными и щедрыми. Сначала мы прочитали сказки, провели беседу, которая является нeoтъемлемой частью нравствeнного вoспитaния, рaccмотрели иллюстрации к сказкам. Лишь после этого мы предложили детям поиграть в «Тeaтр». Мы пpeдложили детям маски, pacпределили роли, и спектакль начался. Дети старались быть выpaзительными, эмоциональными, хотя это сразу не у всех получалось. После пpeдставления выбиpaли лучших apтистов, нагpaждали их.

Это вocпитывало в детях целенаправлeнность, внимaние, умение ликовать за успех других. Также была создана мастерская по изготовлению фигурок для настольного театра из бpocoвого материала. Детей эта работа до такой степени увлекла, что они стали продолжать эту работу дома с родителями и приносили уже готовые фигурки для театра и самocтоятельно действовали с ними.

Читали мы и волшебные сказки: «Три дочери», «Гульчачак», и бытовые сказки: «Дивная шуба», «Добрый и злой». После чтения мы предложили нарисовать иллюстрации к этим сказкам и составить книгу. Для рисования предлагали разные виды материала: карандаши, краски, фломастеры, цветные мелки. Дети с удовольствием брались за работу.

Заканчивая свою работу, мы провели цикл бесед «Кого мы называем добрыми, честными, вежливыми». С детьми обсуждали некоторые человеческие качества, вырабатывали правила того, как развивать в себе эти качества. Например:

А) Доброта. Правила доброты: приходить на помощь слабым, маленьким, больным, старым, попавшим в беду; прощать ошибки других; не жадничать; не чувствовать зависть; жалеть других.

Б) Честность. С детьми обсуждали такие темы, как «Трудно ли быть честным?», «Как сдержать свое слово?» и т.п. Правила честности: сказал - сделай; не уверен - не обещай; ошибся - признайся; не можешь сказать правду - объясни почему; не выдавай чужую тайну.

В) Вежливость. Правила вежливости: вежливость - умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой; будь всегда приветлив: здоровайся при встрече, благодари за помощь, уходя - прощайся; не капризничай, не ворчи. Твой каприз может изпортить настроение другим.

Беседуя с детьми как правильно дружить, мы составили правила дружбы:

Приходить на помощь товарищу. Если умеешь что-то делать - научи его. Если друг оказался в беде, протянуть руку помощи ему.

Делись с товарищем. Играй так, чтобы не пытаться взять себе самое лучшее.

Останови друга, если он делает что-то плохое. Если друг неправ, скажи ему об этом.

Не ссорься, не возражай по пустякам. Играй согласно, не зазнавайся, если у тебя получилось что-то лучше, чем у других.

Не испытывай зависть, радуйся успехам товарища вместе с ним.

Если пocтупил плохо, не бoйcя пpизнаться в этом. Попpocи пpoщенье и пpизнай свою ошибку.

Умей cпoкoйно пpинять помощь, советы и зaмечaния от дpугих peбят.

Содepжание бeсeд мы стapались закpeплять в сюжетно-poлевых играх. Если во время игры начинались какие-то сложности, конфликты, мы обcуждали пpoблему сообща, стремясь найти наиболее удобное решение.

Таким образом, проведенная работа поспособствовала решению задач, поставленных нами в начале опытно-экспериментальной деятельности, а именно:

1.Определить средства и факторы народной педагогики, спocoбствующие

удачному процессу воспитания у старших дошкольников нравственных представлений.

Учить детей понимать и использовать знания моральных норм в реальной жизни.

Чтобы проверить результативность нашей работы был проведен контрольный эксперимент.

2.4 Контрольный эксперимент

Задачи контрольного эксперимента:

Раскрыть динамику развития нравственных представлений у старших дошкольников.

Определить результативность воспитательно-образовательного воздействия, разработанного на основе применения элементов наpoдной педагoгики.

Эксперимент пpoводился на основе констатирующего эксперимента.

Методика №1. Материалом для анализа послужили ответы детей при оценке ситуаций. Мы установили, что эмоциoнaльная оценка моральных норм детей группы №2 стала существенно выше. Это видно из таблиц 4.

Таблица 4. Эмоциональная оценка моральных норм

группа12345678910№180%75%80%95%80%85%70%95%85%95%№295%80%90%100%95%90%80%100%90%100%

Результаты мы представили в виде графика №4.

Эмоциональная оценка моральных норм (после обучения)

Методика №2. Первая серия.

Анализ результатов показал, что в группе №2 существенно возросло число детей с высокиой степенью нравственных представлений, то есть выросло число детей, которые имеют глубокое и ясное представление о моральных нормах. Это видно из таблицы 5.

Таблица 5. Уровень развития нравственных представлений (дружба, доброжелательность, справедливость, честность)

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№140%40%20%№260%35%5%

Результаты представлены в виде графика №5.

Уровень развития нравственных представлений (дружба, доброжелательность, справедливость, правдивость) (после обучения)

Вторая серия «Закончи cитуaцию». Анализ результатов прeдстaвил, что нpaвственные предстaвления детей группы №2 находятся на более выcoкoм уровне, чем у детей группы №1. Ярким пoказaтелем этого являются ответы детей. В ситуации №2 Вася сказал: « Саше, отдай пожалуйста машину. Я тебе потом дам поиграть». В ситуации №3 Катя сказала: «Не плачь, Маша, все будет хорошо». Результаты представлены в таблице 6.

Таблица 6. Результаты

группаВысокий уровеньСредний уровеньНизкий уровень№140%40%20%№255%35%10%

На основе этих данных мы составили график №6.

Уровень развития нравственных представлений (уважение к старшим, забота о младших, взаимопомощь, сочувствие) до обучения (слева), и после обучения (справа)

Контрольная группа №1.Экспериментальная группа №2.

Методика №3 «Моделирование жизненных ситуаций».

Было разыграно несколько ситуаций, которые позволили нам судить об умении использовать знания моральных норм в реальных жизненных ситуациях.

Ситуация №1 «Нежданный гость».

Ребята играют. В группу заходит пожилая женщина - бабушка. Она ищет своего внука. Но в этой группе его нет. Бабушка заинтересовалась играми детей, оформлением группы. Как поведут себя дети?

Ситуация №2 «На празднике».

Идет утренник. Дети играют в татарскую народную игру «Тимербай». Марат проиграл, огорчился и заплакал. Как поведут себя дети?

Перейдем к анализу ситуации №1:

Группа №2: Дети приветствуют бабушку - татарку на татарском и русском языках. Дарина: «Вы за кем пришли?». Олеся: «У нас в группе нет такого ребенка!». Бабушка интересуется играми детей. Настя: «Мы играем в «семью». Проходите, садитесь на большой стул». Саша: «Попробуйте лепешки, баурсаки». Бабушка: «Как у вас ладно, аккуратно, уютно». Миша: «Это мы сами моем и убираем игрушки». Бабушка благодарит детей за радушие, прощается и ухoдит.

Группа №1: Дети здороваются c бабушкой, узнают, кого она ищет и расходятся по группе в поисках игр.

Ситуация №2.

Группа №2: Герман подошел к Марату и сказал: «Не плачь». «Марат, мужчины не плaчут, мужчины огopчaются». Анюта: «Марат, это же игра!».

Выводы второй главы

Результаты формирующего эксперимента позволяют говорить о том, что действительно, найти нравственную основу для воспитания и развития подрастающего поколения можно в наpoдных истоках. Благодаpя сиcтематичecкому проведению занятий с применением компонентов этнопедагогики (пословиц, поговорок, сказок, игр, обычаев, традиций) у старших дошкольников утoчняются и сиcтематизируютcя нравственные чувства и представления, лучше постигаются и прививаются этические эталоны.

Лучшему пониманию нравственных норм содействовало знакомство детей с положительными и отрицательными примерами поведения в процессе ознакомления устного народного творчества татарского народа, так как дети очень тонки к меткому народному слову. В дальнейшем обретенные знания уточнялись и систематизировались в сюжетно-ролевых и театрализованных играх.

Наличие в игре конфликтной ситуации усиливало нравственную сторону отношений межу детьми. Осуществляя нужные действия, дети начинали испытывать чувство удовлетворения от возможности сделать добрый поступок.

Дети без поддержки взрослых не только в играх, но и в реальных жизненных ситуациях, принимаются давать друг другу советы. В дальнейшем у детей выросло желание проявлять помощь не только сверстникам, но и малышам и взрослым.

Таким образом, в результате пpoведенного эксперимента, нpaвственные пpeдставления детей систематизировались. Дети научились анализиpoвать не только поступки других, но и свои собственные. Ответы детей стали более обоснованными и полными.

Заключение

В результате проведенного исследования выявлены определенные недостатки представлений детей о нравственных нормах поведения:

Дети имеют недостаточно ясно представления о моральных нормах.

Имеющиеся представления мало диффеpeнцированы.

Отсутствуют вepбальные обозначения тех или иных понятий.

В некоторых случаях наблюдается формальное освоение понятий и представлений.

Установка на самого себя, на личные силы, недостаточность жизненного опыта не позволяют дошкольникам адекватно реагировать на условие, требующую проявления доброжелательности, сострадания, вниманию.

Для организации последовательной и целенаправленной работы по освоению старшими дошкольниками нравственных представлений и воспитанию нравственных чувств мы обратились к народной педагогики. Мы применили элементы этнопедагогики в воспитательно-образовательном процессе. Чувства детей наиболее активно складываются и формируются в деятельности, особенно совместной, во взаимooтношениях друг с другом, со взрослыми. Поэтому мы моделировали рeaльные жизненные ситуации, пpoводили тpeнинги, познакомили детей с обычаями и традициями татарского народа, с татарскими народными сказками, пословицами, поговорками. В самocтоятельной игровой деятельности дети уточняли свои знания, так как именно в игре охватываются все нужные ситуации для формирования личности дошкольника, осуществятся его возможности.

Проведенный фopмирующий эксперимент говорит о наличии потeнциальных возмoжностей в усвоении нравственных норм. Однако следует отметить, что формирование личнocтных качеств - это достаточно сложный процесс, требующий продoлжительного, целенаправленнoго, комплексного педагогическoго воздействия. Но, несмотря на это, проведя всего несколько занятий, было зафиксировано:

Значительно чаще дети обращаются за помощью к сверстникам.

Зарождается положительная эмоциональная реакция на просьбу товарища.

Споры из-за игрушек разрешаются мирным путем.

В ходе формирующего эксперимента были определены условия, содействующие более успешному формированию нравственных чувств и представлений и возникновению на их основе нравственных отношений между детьми и взрослыми

Нравственное воспитание дошкольников в комплексе с другими видами воспитания представляет собой основу начального этапа формирования гapмонически paзвитой, активной личности, сочетaющей в себе духовное богатство, моральную чистoту и физическoe совершенство. Работая с детьми педагогам необходимо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для paзвития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

На основании заключительных результатов мы разработали методические рекомендации для воспитателей дошкольных учреждений.

Работу по воспитанию у детей нравственных чувств и представлений начинать в дошкольном возрасте.

Для развития у дошкольников нравственных представлений использовать элементы этнопедагогики.

Работа должна проводиться комплексно и целенаправленно.

Полученные знания и умения укреплять в самостоятельной игровой деятельности, режимных моментах.

Eжeдневно пpoводить беceды нравственного содepжания, тренинги.

Осуществлять индивидуaльный и диффepeнцированный подход к детям при подгoтовке к театpaлизованным играм.

Список литературы

1.Амонашвили Ш.А. Здравствуйте дети! - М.: Просвещение, 2004. - 15с.

2.Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М., 2004.

.Борисова Н.А. О нравственном воспитании дошкольников// Дошкольное воспитание. - 2009.-№5.- С. 9-12.

.Валлон А.Н. Психическое развитие ребенка. - М., 2008. - 230с.

.Венгер Л.А. Восприятие и обучение. (Дошкольный возраст). - М., 2009.

.Виноградова А.М. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников // Дошкольное воспитание. - 2004. - № 4. - С.33-35.

.Виноградова Н.Ф. Воспитателю о работе с семьей // Дошкольное воспитание. - 2003. - №2. - С.25-27.

.Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М.: Академия, 2000.- 225с.

.Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников /Под ред. Виноградовой А.М. - М.: Просвещение, 2009. - 270с.

.Выготский Л.С. Избранные психологические исследования. - М., 2006.- 240с.

Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. - М., 2000. -225с.

Гаврилова Т.П. О воспитание нравственных чувств. - М., 2004. - 118с.

Денисенко Н.Г. Ваш ребёнок познаёт мир // Дошкольное воспитание. - 2000. №1. - С.100-106.

Гарбузов В.И. От младенчества до отрочества. - Л., 2001. - 165с.

Голованова Н.Ф. Социализация и воспитание ребёнка.- СПб.: Речь, 2004.- 272с.

Гришина Г. Не забывайте народные игры. // Дошкольное воспитание - 2003. -№2.- С. 26-29.

Деятельность и взаимоотношения дошкольников / Под ред. Т.А. Репиной. М., 2007.- 116с.

Дошкольная педагогика: методика и организация воспитания в детском саду Под ред. В.И. Логиновой, П.Г. Саморуковой. - М.: Просвещение, 2001.

Жуковская Р.И., Виноградова Н.Ф., Козлова С.А. Родной край. - М.: Просвещение, 2000.- С. 2-5.

Зеньковский В.В. Психология детства. - Е., 2005. - 240с.

Кенеман А.В., Осокина Т.И. Детские подвижные игры народов СССР. - М.: Просвещение, 2008. -117с.

Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. - М., 2002. - 168с.

Общая психология / Под ред. А. В. Петровского. - М., 2000.- 335с.

Основы специальной психологии/ Под ред. Кузнецовой Л.В. - М.: Академия, 2002. - 340с.

Пиаже Ж. Психология интеллекта // Жан Пиаже. Избранные психологические труды. - М., 2009.

Развитие общения у дошкольников / Под ред. А.В. Запорожца и М.И. Лисиной. - М., 2004. - 345с.

Развитие познавательных и волевых процессов у дошкольников / Под ред А.В. Запорожца и Я.3. Неверович. - М., 2005. - 118с.

Сенсорное воспитание в детском саду / Под ред. Н.П. Сакулиной и Н.Н. Поддьякова. - М., 2009. - 128с.

Современный философский словарь / Под ред. В.Е.Кемерова. - М.,2006.-445с.

Усова А.П. Обучение в детском саду / Под ред. А.В. Запорожца. - М., 2000.

Фролова Е. О воспитании любви к народному творчеству и родному слову. // Народное образование - 2000.- №1.-С. 137.

Эльконин Д.Б. Детская психология. (Развитие ребенка от рождения до семи лет). - М., 2002.

Возраста

Воспитание этических норм поведения у ребёнка - нравственная проблема, имеющая социальную значимость. На развитие у детей представлений о морали одновременно оказывают влияние семья, детский сад, окружающая действительность. Поэтому перед педагогами и родителями стоит задача воспитания высокообразованного и воспитанного молодого поколения, владеющего всеми достижениями созданной человеческой культурой.

1 этап – формирование социальных эмоций и нравственных чувств;

2 этап – накопление знаний и формирование нравственных представлений;

3 этап – переход знаний в убеждения и формирование на этой основе мировоззрения и ценностных ориентаций;

4 этап – претворение убеждений в конкретное поведение, которое можно назвать нравственным.

Содержание социально-нравственного воспитания при этом включает формирование социально-нравственной культуры личности дошкольника и её отдельных компонентов – мотивационно - поведенческого и эмоционально-чувственного. Данные компоненты формируются и складываются в единую систему в ходе следующих этапов работы: предварительного, базового, художественно-ознакомительного, эмоционально-действенного (по С. А. Козловой). Их содержание подбирается в соответствии с программами. Например: программа социального развития и воспитания дошкольников и младших школьников «Я-человек! » С. А. Козловой и др. Программой нравственного воспитания дошкольников «Дружные ребята» Р. С. Буре и т. д.

Таким образом, содержание образовательного процесса может меняться в зависимости от направления социально-нравственного воспитания (от формирования основ безопасности жизнедеятельности, социального и трудового воспитания до патриотического, гражданско-правового и духовно-нравственного). При этом своеобразие процесса социально-нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключается в решающей роли среды и воспитания в развитии ребёнка, в отсутствии принципа взаимозаменяемости в процессе нравственного воспитания и гибкости воспитательных воздействий.

Ознакомление детей с разными сторонами социального окружения, общение с людьми (детьми и взрослыми) ;

Организация их деятельности (игры, труда и т. д., включение детей в

предметно-практическую деятельность, практика коллективных творческих дел и игра;

Общение с природой;

В качестве одного из признанных всеми исследователями средств нравственного воспитания выступают методы социально-нравственного воспитания. При этом существует несколько классификаций. Классификация В. И. Логиновой основана на активизации механизма нравственного развития в процессе воспитания и включает:

Методы стимулирования чувств и отношений (пример взрослых, поощрение, наказание, требование).

Организацию и самоорганизацию воспитательного коллектива в перспективе (игра, соревнования, единые требования).

При этом очень важно понимание педагогом методических приёмов, направленных на регулирование общения детей в процессе совместной деятельности. Например, к ним относятся:

Объяснение необходимости работать дружно, ориентируясь на общий результат при демонстрации способов совместно-раздельных и совместно-последовательных действий;

-обучение детей взаимопомощи советом, показом, совместным с ровесником выполнением дела;

Напоминание последовательности этапов совместной работы и опережающее одобрение ее результатов как результатов коллективного труда;

Разъяснение детям моральных правил поведения, в которых были бы даны образцы поступков с точки зрения их влияния на формирование положительных взаимоотношений в детском коллективе.

Список литературы:

1. Загуменная Л. А. Социально-личностное развитие дошкольников –Волгоград: Учитель, 2013.-231с.

2. Кондрыкинская Л. А. Нравственное воспитание дошкольников- М. : ТЦ Сфера, 2010.-160 с.

3. Микляева Н. В. Социально-нравственное воспитание дошкольников -М. :ТЦ Сфера, 2013г. -176с.

www.maam.ru

Социально-нравственное воспитание дошкольников посредством сюжетно-ролевых игр

Социально-нравственное воспитание в дошкольном возрасте определяется тем, что ребенок формирует самые первые моральные оценки и суждения. Он начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует свое отношение к ней, что, однако, далеко не всегда обеспечивает соблюдение ее в реальных поступках. Социально-нравственное воспитание детей происходит на всем протяжении их жизни, и определяющее значение в становлении нравственности ребенка играет среда, в которой он развивается и растет.

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. Ведущим видом деятельности дошкольника является сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе. В игре ребенок не обучается жить, а живёт своей истинной, самостоятельной жизнью. В игре как в грядущей деятельности дошкольника осуществляются те поступки, к которым он будет способен в реальном поведении лишь через некоторое время. Игра в придуманной ситуации освобождает от ситуативной связи. В игре ребенок обучается действовать в ситуации, которая требует познания, а не только непосредственно переживается. Действие в придуманной ситуации приводит к тому, что ребенок учится управлять не только восприятием предмета или реальных обстоятельств, а и смыслом ситуации, ее значением. Возникает новое качество отношения человека к миру: ребенок уже видит окружающую действительность, что не только имеет разнообразную окраску, многообразие форм, но и знание и смысл.

Содержание игр вводит ребенка в широкую сферу моральных отношений: заботы, взаимопомощи, ответственности и т. д. Осваивая в игре правила ролевого поведения, ребенок осваивает и моральные правила, заключенные в роли. Дети осваивают мотивы и цели деятельности взрослых, их отношение к своему труду, к событиям и явлениям общественной жизни, к людям, вещам: в игре формируется положительное отношение к поступкам, нормам и правилам поведения в обществе. В силу этого сюжетно-ролевая игра выступает и как средство формирование культуры общения.

В игре происходит развитие важных особенностей мотивационной сферы личности ребенка: во-первых, формируется соподчинение мотивов - подчинение ситуативных мотивов более общим и высоким; во-вторых, формируются сами общественно-значимые мотивы (например, ребенок принимает на себя малоинтересную для него роль для того, чтобы игра состоялась, не распалась) ; в третьих, в игре возникает новая психологическая форма мотивов - обобщенных и в известной степени осознанных мотивов. Наличие в игре внутренних правил, которые ребенок выполняет добровольно, воспитывает умение сдерживать себя, формирует волевые черты характера.

Необходимо управлять формированием реальных отношений, организуя детей с учетом их интересов и возрастных возможностей. Так, ребенка, который играет индивидуально, можно постараться привлечь к совместной игре со взрослыми или сверстниками, предложив ему игровые ситуации, учитывающие гендерный подход к организации игрового взаимодействия детей. Например:

Можно обратиться к девочке, наряжающей куклу: «У твоей дочки день рождения? А вы будете приглашать гостей? Они будут очень рады вашему приглашению! »;

Мальчику, который один «едет на машине», предложить: «Лена собирается куда-то идти с маленькой дочкой. Спроси её, куда она пойдет. Может быть, ее надо подвезти? »

Ребенку, «ремонтирующему машину», можно сказать: «Кажется, у твоей машины серьезная поломка – может быть шофер Алеша поможет тебе отремонтировать её? » и т. д.

Организация такого рода ситуаций педагогического воздействия на игры детей может быть как частью игрового занятия-тренинга, так и ситуативным психолого-педагогическим сопровождением самостоятельной детской игры. При этом особенное внимание нужно обращать на поддержку интереса к действиям сверстника и установление правил поведения по отношению к нему.

В совместных играх особого внимания требует регулирование взаимоотношений детей. Необходимо специальное обучение детей способам общения в игре через беседы о содержании общения при распределении ролей и игрушек, обсуждении игрового замысла и т. д. У дошкольников можно сформировать четкое представление о социальной субординации и добиться его воплощения в игре посредством обучения моделированию отношений, возникающих между людьми.

Для формирования сюжетно-ролевой игры на каждом возрастном этапе необходим единый комплекс обязательных педагогических мероприятий. Тогда игра способна выступать как механизм социально-личностного развития ребенка и формирования социально-нравственных отношений в группе. Для этого необходимо следующее:

1. Своевременное изменение предметно-игровой среды с учетом обогащающегося жизненного и игрового опыта детей. Среда должна содержать элементы проблематизации, т. е. провоцировать детей на формулирование и решение проблемных ситуаций.

2. Планомерное педагогически активное обогащение жизненного опыта детей. Педагогу важно учитывать, что реальная жизнь – основной источник возникновения игры и ее обогащения. Поэтому нужно обращать внимание детей на те лили иные компоненты социальной действительности, сферы человеческих взаимоотношений.

3. Совместные (обучающие) игры педагога с детьми, направленные на передачу дошкольникам игрового опыта традиционной культуры игры. Во-первых, детей нужно научить «входить» в воображаемую ситуацию, понимая ее условность, используя слова «а что, если? », и «как будто». Во-вторых, детей нужно научить осуществлять цепочку игровых действий и объединять их в один процесс, идентифицируя его как содержание игры.

Таким образом, важными условиями всестороннего воспитания личности ребенка является: целенаправленное педагогическое руководство сюжетно-ролевыми играми; обогащение сюжетно-ролевых игр нравственным содержанием. Задача педагога состоит в том, чтобы сосредоточить внимание играющих на таких целях, которые вызывали бы общность чувств и действий, способствовать установлению между детьми отношений, основанных на дружбе, справедливости, взаимной ответственности.

www.maam.ru

Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста

Вечность и актуальность проблем нравственного воспитания подрастающего поколения бесспорны. На всех этапах развития педагогической науки под разным углом зрения и с разной глубиной обсуждались цели, задачи, содержание, методы нравственного воспитания. По-разному интерпретировался сам, термин «нравственное воспитание», иногда подменялся понятием «духовное воспитание», «моральное воспитание». Мораль -общественное явление, включающее в себя нормы и правила, определяющие и ограничивающие поведение человека в конкретном обществе, в конкретной ситуации развития. Нравственность, в отличие от морали, - это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, поведение человека. Значение понятия «социально-нравственное воспитание» значительно шире: социально все, что касается человека, живущего в обществе. Оно тесно связано с понятием «социализация», рассматриваемого как совокупность социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм, ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноценного члена общества (И. С. Кон). Социально-нравственное воспитание - это активный целенаправленный процесс вхождения ребенка в социальную среду, когда происходит усвоение моральных норм, ценностей, формируется нравственное сознание ребенка, развиваются нравственные чувства и привычки поведения.

Нравственное воспитание дошкольников осуществляется в самых различных сферах их жизни и деятельности. Ребенок испытывает нравственное влияние в семье, в кругу сверстников, на улице. Часто оно не бывает адекватным требованиям морали. Как известно, дошкольный возраст отличается повышенной восприимчивостью к социальным воздействиям. Ребенок, придя в этот мир, впитывает в себя все человеческое: способы общения, поведения, отношения, используя для этого собственные наблюдения, эмпирические выводы и умозаключения, подражание взрослым. Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им. У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, то есть важно, чтобы, возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества. Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно-значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества. Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации: в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности.

В возрасте 3-7 лет у детей складываются этические эталоны-образцы, которые содержат более или менее обобщенное представление о положительном или отрицательном поведении в жизненных ситуациях. Дошкольник соотносит свое поведение не только с конкретным взрослым, но и с обобщенным представлением. То есть внешний образец поведения взрослого переходит во внутренний план, расширяя возможности нравственного развития личности. У старшего дошкольника формируются обобщенные представления о дружбе, взаимопомощи, преданности, доброте.

В дошкольном возрасте нравственные представления дошкольника влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни ребенок демонстрирует попытки совершать нравственные действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.

В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят от стихийной нравственности к сознательной. Для них нравственная норма начинает выступать как регулятор взаимоотношений между людьми. Старший дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение ребенка становится нравственным даже в отсутствие взрослого и в случае, если ребенок уверен в безнаказанности своего поступка и не видит выгоды для себя.

Таким образом, развитие моральных суждений и оценок необходимо, но недостаточно для нравственного развития. Главное - создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для дошкольника. Взаимосвязь нравственного сознания и поведения устанавливается тогда, когда ребенка упражняют в нравственных поступках, ставят в ситуацию морального выбора, когда он сам решает, как поступить: пойти на интересную прогулку или помочь взрослому; съесть конфету самому или отнести маме; поиграть с новой игрушкой или уступить ее младшему. Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно. Постепенно такое поведение становится привычкой и появляется потребность соблюдать норму.

Социально-нравственное воспитание дошкольников закладывает основы личности ребенка. Ведь именно в дошкольном возрасте малыш получает первый опыт общения, он учиться как правильно вести себя с близкими ему людьми и ровесниками, он усваивает традиции и культуру своего народа.

Роль родителей и воспитателей великая, именно они знакомят малыша с окружающим миром, учат быть самостоятельным. В детском саду ребенок впервые в жизни испытывает чувство дружбы, и учиться уважать старших. Мы, педагоги, стараемся советовать родителям – какую литературу почитать с ребенком дома, на какие качества и особенности его развития обратить внимание и т. д.

Основной задачей нравственного воспитания является развитие и воспитание у ребенка моральных чувств, позитивных навыков и привычек поведения.

Дошкольный возраст, как раз подходит для развития чувств. Положительное влияние на развитие чувств оказывает просмотр мультфильмов, чтение поучительных стихов, сказок и рассказов, где главная роль отводиться победе добра над злом. Под впечатлением от мультфильма или сказки малыш начинает анализировать поведение героев; так ребенок учиться разбираться и в своем поведении, он начинает размышлять над своими поступками.

Родители должны прививать малышу определенные навыки и привычки. Научите ребенка дисциплине, самостоятельности. Приучите к полезным навыкам, к примеру, вежливости, чистоте, аккуратности, послушанию. Социально-нравственным воспитанием ребенка займутся воспитатели, они научат малыша правильно излагать мысли, общаться с взрослыми, приучат, говорить правду, играть вместе со всеми детками, выработают привычку к труду и взаимопомощи.

Социально-нравственное воспитание детей должно проходить следующим образом:

Прочитайте ребятам сказку и постарайтесь добиться дискуссии; пусть дети подумают, кто прав и кто виноват в сложившийся ситуации;

Четко, кратко и ясно объясняйте правила поведения, аргументируя, почему себя нужно так вести;

Чаще играйте с ребятами в игры, которые учат сотрудничеству и взаимопомощи.

Помните, что социально-нравственное воспитание детей препятствует развитию вредных привычек.

Таким образом, особенностями нравственного развития детей в дошкольном возрасте являются:

У детей складываются первые моральные суждения и оценки; первоначальное понимание общественного смысла нравственной нормы;

Возрастает действенность нравственных представлений;

Возникает сознательная нравственность, то есть поведение ребенка начинает опосредоваться нравственной нормой.

Дошкольный возраст является чрезвычайно важным в нравственном становлении личности ребенка. Комплексное использование методов и средств нравственного воспитания поможет успешно решать задачи нравственного воспитания и развития каждого ребенка.

www.maam.ru

43. Методы социально-нравственного воспитания дошкольников » Шпоры для студентов

Рассматривание и обсуждение картин, иллюстра ций, диафильмов;

Метод убеждения .

Эти методы широко используются как на замятиях, так и в повседневной жизни детей. При этом воспитатель должен избегать морализирования, усвоения знаний детьми должно протекать на фоне их положительного эмоционального состояния. Формирование у детей правильных оценок поведения и отношений людей способствует превращению моральных представлений в мотивы поведения.

3. Методы коррекции поведения . Если методы первых двух групп относятся к основным методам нравственного воспитания, то методы этой группы - вспомогательные. Это Методы поощрения и наказания .

В поощрениях и наказаниях чаще всего фиксируется результат нравственной воспитанности ребенка.

Поощрение (воспитателя) может проявляться в разных формах: одобрение, улыбка, кивок головы, подарок, рассказ о положительных поступках ребенка в кругу семьи или перед сверстниками, совместный труд детей и взрослых, поручение ответственного дела, поход в кино, парк и др.

Поощряя, нужно учитывать следующие Педагогические требования :

1, Поощрять нужно своевременно и умело.

2, Поощрение предусматривает конкретные определения, например: "добрый", "вежливый" и др. Этими словами подчеркивается нравственный смысл поступков.

3. Поощрение должно быть заслуженным. Поощрять нужно только те поступки, которые требуют физических, умственных, нравственных усилий.

4. В любом поощрении нужно знать меру, не следует захваливать одних и тех же детей.

6. Необходимо учитывать возрастные и индивидуальные осооенности.

Наказание Нельзя рассматривать как обязательней метод воздействия, В воспитании дошкольников можно обойтись без наказаний при условии индивидуальным особенностям, при такой организации педагогического процесса, когда все дети заняты содержательной нравственно направленной деятельность». Современная педагогика исключает физические наказания, запугивания, обидные характеристики; наказания, унижающие достоинство личности ребенка; наказания трудом, лишением еды, сна, прогулки.

Наказание может осуществляться в следующих формах: замечание, лишение ласки, временный отказ от бесед и разговора с ребенком, запрет заниматься любимым делом, лишение общения со сверстниками и обещанных удовольствий, предупреждения, что про поступок узнают другие, обсуждение поступка всеми членами семьи или в коллективе сверстников.

Требования к использованию наказаний:

1. Прежде чем наказать, нужно выяснить причину непослушания. Наказание должно быть справедливым, за аморальный поступок,

2. Наказание не является обязательным методом воспитания.

3. Наказание требует большого такта, терпения, осторожности.

4. Наказания нужно сочетать с требовательностью. Взрослый должен быть непоколебим в своем решении, иначе ребенок будет надеяться на его отмену.

5. Воспитателю надо предусматривать реакцию детей на наказание, стараться, чтобы они осознали неприемлемость их действий.

6. Наказание базируется на уважении к личности ребенка.

7. Взрослым нужно помнить о мере наказания. Вред частых наказаний очевиден: ребенок начинает обманывать, чтобы избежать наказания или перестает реагировать на него. Частые наказания говорят о беспомощности воспитателя.

Шпаргалки

Подробней shporiforall.ru

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА - VII Студенческий научный форум - 2015

Нравится Социально-нравственное воспитание - это активный целенаправленный процесс вхождения ребенка в социальную среду, когда происходит усвоение моральных норм, ценностей, формируется нравственное сознание ребенка, развиваются нравственные чувства и привычки поведения.

Воспитание этических норм поведения у ребёнка является нравственной проблемой, которая имеет не только социальную, но и педагогическую значимость. На развитие у детей представлений о морали одновременно оказывают влияние семья, детский сад, окружающая действительность. Поэтому перед педагогами и родителями стоит задача воспитания высокообразованного и воспитанного молодого поколения, владеющего всеми достижениями созданной человеческой культурой.

Социально-нравственное воспитание в дошкольном возрасте определяется тем, что ребёнок формирует самые первые моральные оценки и суждения, он начинает понимать, что такое нравственная норма, и формирует своё отношение к ней, что, однако, далеко не всегда обеспечивает соблюдение её в реальных поступках. Социально-нравственное воспитание детей происходит на всём протяжении их жизни, и определяющее значение в становлении нравственности ребёнка играет среда, в которой он развивается и растёт.

Решению задач социально-нравственного развития способствует организация образовательного процесса на основе личностно-ориентированной модели, которая предусматривает тесное взаимодействие детей с педагогом, допускающим и учитывающим наличие у дошкольников собственных суждений, предложений, несогласий. Общение в таких условиях принимает характер диалога, совместного обсуждения и выработки общих решений.

Теоретические основы социально-нравственного воспитания дошкольников заложили Р. С. Буре, Е. Ю. Демурова, А. В. Запорожец и др. Они выделили следующие этапы формирования личности в процессе нравственного воспитания:

1 этап - формирование социальных эмоций и нравственных чувств;

2 этап - накопление знаний и формирование нравственных представлений;

3 этап - переход знаний в убеждения и формирование на этой основе мировоззрения и ценностных ориентаций;

4 этап - претворение убеждений в конкретное поведение, которое можно назвать нравственным.

В соответствии с этапами выделяются следующие задачи социально-нравственного воспитания:

Формирование нравственного сознания;

Социальных эмоций, нравственных чувств и отношений к разным сторонам социального окружения;

Нравственных качеств и активности их проявления в деятельности и поступках;

Доброжелательных взаимоотношений, начал коллективизма и коллективистской направленности личности дошкольника;

Воспитание полезных навыков и привычек поведения.

Для решения задач нравственного воспитания необходимо организовывать деятельность таким образом, чтобы создать максимум условий, способствующих реализации заключенных в ней возможностей. Только в соответствующих условиях в процессе самостоятельной разнообразной деятельности ребенок учится использовать известные ему правила в качестве средств регуляции отношений со сверстниками.

Условия социально - нравственного воспитания в детском саду, должны соотносится с условиями реализации других направлений развития детей, так как оно является стержневым для организации всего образовательного процесса: например, интеграция линий социально-нравственного и социально-экологического воспитания дошкольников.

Данные компоненты формируются и складываются в единую систему в ходе следующих этапов работы (по С. А. Козловой) :

предварительного,

художественно-ознакомительного,

эмоционально-действенного.

Существует несколько классификаций методов социально-нравственного воспитания.

Например, классификация В. И. Логиновой, основанная на активизации механизма нравственного развития в процессе воспитания:

Методы стимулирования чувств и отношений (пример взрослых, поощрение, наказание, требование) .

Формирование нравственного поведения (приучение, упражнение, руководство деятельностью) .

Формирование нравственного сознания (убеждение в форме разъяснения, внушение, этические беседы) .

Классификация Б. Т Лихачева опирается на логику самого процесса нравственного воспитания и включает:

Методы доверительного взаимодействия (уважение, педагогические требования, убеждение, обсуждение конфликтных ситуаций) .

Воспитательное воздействие (разъяснение, снятие напряжения, актуализация мечты, обращение к сознанию, чувству, воли, поступку) .

Организацию и самоорганизацию воспитательного коллектива в перспективе (игра, соревнования, единые требования) .

В качестве методов, направленных на осознание ребенком смысла и справедливости моральных правил, исследователи предлагают: чтение литературы, в которой значение правил раскрывается путем воздействия на сознание и чувства дошкольника (Е. Ю. Демурова, Л. П. Стрелкова, А. М. Виноградова) ; беседы с использованием сравнения положительных и отрицательных образов персонажей (Л.

П. Князева) ; решение проблемных ситуаций (Р. С. Буре) ; обсуждение с детьми приемлемых и неприемлемых способов поведения по отношению к окружающим; рассматривание сюжетных картинок (А. Д. Кошелева) ; организацию игр-упражнений (С.

А. Улитко) , игр-драматизаций.

В качестве средств социально-нравственного воспитания выступают:

Ознакомление детей с разными сторонами социального окружения, общение с детьми и взрослыми;

Организация деятельности детей - игры, труд и др.,

Включение детей в предметно-практическую деятельность, организация коллективных творческих дел;

Общение с природой;

Художественные средства: народный фольклор, музыка, кино и диафильмы, художественная литература, изобразительное искусство и др.

Таким образом, содержание образовательного процесса может меняться в зависимости от направления социально-нравственного воспитания (от формирования основ безопасности жизнедеятельности, социального и трудового воспитания до патриотического, гражданско-правового и духовно-нравственного) . При этом своеобразие процесса социально-нравственного воспитания детей дошкольного возраста заключается в решающей роли среды и воспитания в развитии ребёнка, в отсутствии принципа взаимозаменяемости в процессе нравственного воспитания и гибкости воспитательных воздействий.

Список литературы:

Буре Р. С., Социально-нравственное воспитание дошкольников. Методическое пособие. - М., 2011.

Микляева Н. В, Социально-нравственное воспитание дошкольников. - М.:ТЦ Сфера, 2013.

Источник www.scienceforum.ru

Социально-нравственное развитие и воспитание - Дошкольная педагогика - Учебные материалы для студентов

Кроме того, в качестве средств социально-нравственного воспитания могут быть рассмотрены:

– ознакомление детей с разными сторонами социального окружения, общение с людьми (детьми и взрослыми) ;

– организация их деятельности (игры, труд и т.д.) , включение детей в предметно-практическую деятельность, практика коллективных творческих дел и игра;

– общение с природой;

– художественные средства: народный фольклор, музыка, кино- и диафильмы, художественная литература, изобразительное искусство и др.

В качестве одного из признанных всеми исследователями средств нравственного воспитания выступают и методы нравственного воспитания. При этом существует несколько классификаций.

Рис. 19. Средства трудового воспитания

Классификация В. И. Логиновой основана на активизации механизма нравственного развития в процессе воспитания и включает следующие методы:

– стимулирования чувств и отношений (пример взрослых, поощрение, наказание, требование) ;

– формирования нравственного поведения (приучение, упражнения, руководство деятельностью) ;

– формирования нравственного сознания (убеждение в форме разъяснения, внушение, этические беседы) .

Классификация Б. Т. Лихачева опирается на логику самого процесса нравственного воспитания и включает нижеперечисленные методы:

1) доверительного взаимодействия (уважение, педагогические требования, убеждение, обсуждение конфликтных ситуаций) ;

2) воспитательного воздействия (разъяснение, снятие напряжения, актуализация мечты, обращение к сознанию, чувству, воле, поступку) ;

3) организации и самоорганизации воспитательного коллектива в перспективе (игра, соревнования, единые требования) .

При этом очень важно понимание педагогом методических приемов, направленных на регулирование общения детей в процессе совместной деятельности. Например, к ним относятся следующие приемы:

– объяснение необходимости работать дружно, ориентируясь на общий результат при демонстрации способов совместно-раздельных и совместно-последовательных, совместно-распределенных действий;

– обучение детей взаимопомощи советом, показом, совместным со сверстником выполнением дела, указанием на то, что выполнять работу за другого не означает помочь ему, а напротив, сделать ему хуже: не дать возможности научиться делать самому;

– напоминание последовательности этапов совместной работы и опережающее одобрение ее результатов как результатов коллективного труда;

– разъяснение детям моральных правил поведения, в которых были бы даны образцы поступков с точки зрения их влияния на формирование положительных взаимоотношений в детском коллективе.

Некоторые авторы выделяют специфические методы социально-нравственного воспитания, которые позволяют реализовать одно из направлений воспитания. В частности, согласно С. А. Козловой, в качестве методов патриотического воспитания применяются:

– методы, повышающие познавательную активность; методы, обеспечивающие эмоциональность восприятия;

– методы коррекции формирующихся у детей представлений о Родине;

– методы координации разных видов деятельности.

Формы организации социально-нравственного воспитания могут быть представлены в следующих видах:

– организации совместной деятельности взрослых и детей , под которой можно понимать деятельность двух и более участников процесса социально-нравственного воспитания по решению задач социального и нравственного воспитания на одном пространстве и в одно и то же время. Она отличается наличием партнерской позиции взрослого и партнерской формой организации (сотрудничество взрослого и детей, возможность свободного размещения, перемещения и общения детей в процессе образовательной деятельности) , предполагает сочетание индивидуальной, подгрупповой и групповой форм организации работы с воспитанниками;

– организации самостоятельной деятельности детей , под которой понимается общение и свободная деятельность воспитанников в условиях созданной педагогами предметно-развивающей среды, обеспечивающая выбор каждым ребенком деятельности по интересам и позволяющая ему взаимодействовать со сверстниками или действовать индивидуально, а также менять способ организации своей активности: с совместно-раздельного и совместно-последовательного до совместно-распределенного, связанного с практикой коллективных творческих дел.

Конкретизация данных форм возможна в рамках определения соответствующего им содержания воспитания. Например, в рамках нравственно-трудового воспитания, согласно исследованиям Р. С. Буре, Д. В. Нечаевой и других ученых, выделяются формы, представленные на рис. 20.

Можно обозначить следующие результаты социально-нравственного воспитания:

Социальные и нравственные чувства – переживания, связанные с удовлетворением или неудовлетворением стремлений ребенка соблюдать требования общественной жизни, следовать нравственным нормам (стыд, сочувствие и т.д.) . Нравственные чувства "вырастают" из "социализированных" эмоций благодаря образцу поведения и соответствующим оценочным действиям воспитывающих взрослых. В нравственных чувствах отражается отношение человека к требованиям общественной морали: сострадания, любви, ответственности, долга и т.д. Нравственные чувства связаны с мировоззрением человека, его поведенческими установками, принципами и традициями.

Социально-нравственная культура – степень восприятия личностью культуры общества, уровень познания людьми общечеловеческих гуманных норм и принципов морали, подчинение своего поведения этим требованиям, борьба за их утверждение в жизни. Включает освоенный личностью опыт человечества, который помогает поступать нравственно во всех жизненных ситуациях, решать проблемные вопросы, проявлять культуру чувств и поведения.

Социально-нравственные качества – постоянные качества личности, проявляющиеся во всех ситуациях, связанные со стремлением человека (ребенка) следовать нравственным нормам.

Социально-нравственные ценности – ориентиры в поведении социальных групп, позволяющие оценивать социальные явления, действия и поступки людей, их представления о добре и зле с моральной стороны. "Нравственно лишь то, что вы будете считать добром впоследствии, а безнравственно – то, что впоследствии вы сочтете злом" (Э. Хемингуэй) .

Рис. 20. Формы организации труда детей

Если Вы заметили ошибку в тексте выделите слово и нажмите Shift + Enter

Современная концепция социально-нравственного воспитания

Социально-нравственное воспитание является активным и целенаправленным педагогическим процессом, который формирует моральные качества, нравственные ценности и правильное поведение в обществе.

Особенности социально-нравственного воспитания дошкольников

Социально-нравственное воспитание детей начинается с первых лет жизни и основывается на формировании положительных качеств человека.

Ребенку в дошкольном возрасте следует прививать нравственные качества через трудовую активность, творчество и игровые формы воспитания. В процессе общения в дошкольных учреждениях ребенок проявляет свой характер, формирует социально-нравственные качества, позиционирует себя как гражданин и определяет свою позицию в обществе.

Для того чтобы социально-нравственное воспитание дошкольников было эффективным, необходимо проводить систематическую воспитательную работу с детьми. Важную роль в процессе воспитания играет трудовая деятельность, в процессе которой ребенок развивается, достигает поставленных целей и совершенствует свои навыки.

Социально-нравственное воспитание детей должно реализовываться в тесном взаимодействии родителей и воспитателей ДОУ. Формирование социальных и нравственных качеств ребенка должно осуществляться в рамках его общественной жизни и взаимодействия в детском коллективе.

Методы социально-нравственного воспитания в ДОУ

В дошкольных учебных заведениях социально-нравственное воспитание детей осуществляется по специальным педагогическим программам и направлениям. Педагогические программы состоят из наиболее эффективных средств и методов воспитания, которые формируют социально-развитую и нравственную личность.

К основным средствам социально-нравственного воспитания в ДОУ можно отнести:

• Художественные средства, воздействующие на эмоциональную и духовную стороны ребенка (литературные произведения, искусство, музыка, театр и кино) ;
• Природные средства, которые формируют у ребенка гуманность, сопереживание, бережное отношение к окружающему миру и гражданскую позицию;
• Деятельностные средства, которые развивают способности ребенка, его ответственность, трудолюбие и целеустремленность (труд, творчество, игра и т.д.) ;
• Контактные средства, которые направлены на общение ребенка и самореализацию в обществе, социализацию и самоидентификацию.

Социально-нравственное воспитание в ДОУ будет реализовываться только в том случае, если созданы положительные условия и нравственная атмосфера в коллективе. Ребенка должны окружать комфортные условия, насыщенные доброжелательностью, поддержкой, гуманностью и заботой.

Методы социально-нравственного воспитания дошкольников представляют собой формы педагогического воздействия, которые формируют нравственную личность.

В современной дошкольной педагогике выделяют следующие методы социально-нравственного воспитания:

• Методы, формирующие нравственное поведение ребенка (поручения, требования, примеры, упражнения и задания) ;
• Методы, формирующие нравственное сознание (образец, пример, внушение, беседа, просьба, разъяснение) ;
• Методы поощрения и стимулирования (награда, конкурс, состязания и турниры) ;
• Методы, раскрывающие интеллектуальные и творческие способности (творчество, игровой процесс, рукоделие, спортивные упражнения, логические задания и т.д.) .

Каждый метод социально-нравственного воспитания должен соответствовать целям и задачам воспитания, возрасту и интересам детей. Для методов социального воспитания родителям и педагогам необходимо подготовить условия и атмосферу, а также логическое завершение.

Важной составляющей социально-нравственного воспитания дошкольников является общение и коммуникационные связи между детьми. Постоянное взаимодействие, обмен знаниями и опытом помогают детям устанавливать общественные связи, активно развиваться и формировать положительные навыки жизни в обществе.

Нашли ошибку в тексте? Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.

Источник www.neboleem.net

Первоначальное отношение ребенка к самому себе возникает на основе безграничной родительской любви. Именно она закладывает фундаментальную основу личности ребенка - положительное отношение к себе, ощущение безопасности окружающего мира, чувства доверия к людям.

Впервые опыт общения с родителями подвергается серьезному испытанию в детском саду. То внимание, заботу, любовь, которые дома ему дарили просто так, теперь при общении с новыми взрослыми и сверстниками, необходимо заслужить.

Большинство детей справляются с этой ситуацией. Отношения с новыми людьми постепенно налаживаются. Новые отношения обогащают жизненный опыт ребенка новыми знаниями о себе.

Выходя за пределы сложившихся в семье стереотипов общения, ребенок не только обогащает свой социальный опыт, но и приобретает способность к познанию своего «я» с новых сторон, что ему как личности очень важно.

Ребенок, не прошедший «школу общения» со сверстниками, выпадает из устоявшейся детской культурной среды с ее неписаными правилами. Не научившись говорить со сверстниками на их языке, он, естественно, будет отторгаем ими.

Но общение ребенка со сверстниками без помощи взрослых, почти всегда оказывается малоуспешным. Иногда в его взаимоотношении с другими детьми необходимо вмешиваться напрямую: ребенка нужно учить, как достойно выходить из конфликтной ситуации, мириться, различать допустимые и недопустимые способы воздействия на агрессивного сверстника.

Дошкольнику легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств у сверстника, чем у себя. Очень часто он правильно оценивает выполнение нравственных норм товарищами и ошибается в отношении себя. Вот мы и помогаем малышу в осознании своих нравственных качеств, стараемся не пропускать и оценивать каждое его действие и поступок.

Дети к нам в группу поступили из разных групп и из дома. И наша обязанность помочь им стать друзьями. И прежде чем они станут коллективом, мы сталкиваемся со многими проблемами.

Одна из них – агрессивность (это нецивилизованный выход запаса энергии с целью получения разрядки) . Агрессивное поведение ребенка проявляется когда ребенок кричит, дерется, кусается, пинает или отбирает игрушки, топает ногами, замахивается на взрослых, визжит и т.д. – это абсолютно нормально и даже необходимое проявление поведения ребенка, которое выражается в нарушении правил, установленных взрослыми, и сопровождается громким протестом.

В детском саду мы обязаны предотвращать проявление открытой физической агрессивности, т.к. мы отвечаем за безопасность детей. Вид выражения агрессивности зависит от возраста.

Помешать агрессивности невозможно, но преодолеть ее можно.

Очень хороший метод избежать агрессивности – беседа с ребенком об агрессивности. В каких – то конкретных случаях, когда ребенок имеет возможность высказать свои чувства, он видит, что его никто за эти проявления не осуждает, а старается понять и помочь.

Чувства – это часть его самого. Спокойное обсуждение его нынешнего самочувствия – лучшее средство для преодоления аффектов.

Физическая агрессивность – проявляется достаточно часто привлекает внимание взрослых. Ситуация: ребенок, которого лишь слегка ударили, начинает кричать, хныкать, выпрашивать утешения. «Обидчик» имеет возможность немного приврать. То и другое плохо.

В такой ситуации нужно развести детей друг от друга в разные стороны и разбираться только после того как они успокоятся.

При этом надо успокоить «обиженного» - обнять, пожалеть и сказать: «Не огорчайся, он не хотел сделать тебе больно.». С «обидчиком» надо разговаривать не столько в «ругательном» ключе, сколько конструктивно: есть проблема, ее нужно решить.

Нужно установить правила «Бить нельзя!». Если злишься, хочешь ударить – отойди в сторону. Можешь рассказать взрослому – мы должны учить ребенка узнавать свои чувства выражать словами, а не кулаками.

Обязательно хвалить ребенка, когда ему удастся разрешить конфликт, не прибегая к агрессивности. «Иди и дай сдачу! – ребенок воспринимает как руководство к действию – иди и бей.

Словесная агрессивность – детям свойственно слушать, что говорят взрослые, которые зачастую не замечают, как себя ведут. Некоторые слова учат сами говорить, некоторые слова усваивают от сверстников – в таких случаях лучше не привлекать внимание других и не обеспечивать ему внимание аудитории.

Когда беседы и объяснения не помогают, бывает неодобрительное «довольно» действует лучше или «ты мне нравишься, но вот то, что говоришь, мне не нравится».

Косвенная агрессивность – это плетни, злобные шутки. Механизм косвенной агрессивности связан с феноменом «перенесения». Не дали конфету или что – то другое, он тут же швыряет игрушку на которую «переносят свой гнев» (потом дети долго страдают у них рождается чувство вины, а так же боязнь утратить любовь и заботу родных) . В этой ситуации взрослым важно оставаться спокойным и не отвечать гневом на гнев.

Как ты себя чувствуешь? – вот лучшее средство для преодоления аффектов. Проговаривание чувств способствует смягчению агрессивной жизни.

Игры и упражнения для снятия напряжения и агрессивной энергии. Эмоциональное расслабление:

«Воздушный шарик» - ты шарик. Вот ты сердишься, все больше и больше (надуваете шарик или изображаете его) . Злости все больше. Ты его уже весь наполнил – вот как этот шарик. Еще немного злости и шарик лопнет.

А если осторожно – осторожно выпускать воздух, то он останется целым, не лопнет.

«Брыкание» - лежа на полу, брыкаться как жеребенок, как большая лошадь.

«Полетай как Баба – Яга», как бабочка, как воробей, большой орел и т.д.»

Преодолеть физическую агрессию позволяют контактные игры:

«Солнышко и дождик», «Солнечные зайчики» (ловят лучи) , «Обезьянки» (повторяют движения друг друга) , «Колечко, колечко», «Подари настроение» (с помощью рук передают веселое настроение, аплодируют и посылают воздушные поцелуи) , «Ты катись, веселый бубен».

Бывают ситуации когда дети поссорились, обиделись и не хотят мириться, предлагаем:

- «Кукла «Мирилка»»;

Нарисовать свою обиду друг на друга;

Играем с журналами (находить различные эмоции) ;

Клубок (пожелание другим) ;

Волшебное слово (стоят друг против друга и произносят – «тух –тиби – дух») .

Работа с художественным текстом. Сказкотерапия.

Если дразнят, очень хорошо подходит сказка Г. Х. Андерсена «Гадкий утенок» (преодоление страха, неуверенности в себе) ;

«Дюймовочка» (похищает жук – пассивное, спасает ласточку – сочувствие, дружба) ;

«Снежная королева» (выход из сложных ситуаций возможен через труд и терпение) .

Используем сквозную комплексную программу М. Г. Разгоняевой «Уроки сказки», Катаев «Цветик – семицветик», стихи А. Барто, В. Маяковский «Что такое хорошо и что такое плохо?», В. Осеева сказка «Сыновья», Драгунский «Друг детства» и чтение художественных произведений по теме.

Рассматривание картин и беседа по ним.

Разыгрывание этюдов и театральных действий.

Уже в дошкольном возрасте дети понимают, что друг – это не только тот с кем играешь. Настоящие друзья помогают друг другу, делятся игрушками, не ссорятся. Дружба, возникшая в дошкольном возрасте может быть очень прочной и сохраниться на всю жизнь.

Социально-нравственное воспитание дошкольников

Образовательная область «Социально-коммуникативное развитие» достаточно разнообразна по своим задачам и охватывает широкий спектр развития предполагаемых личностных качеств дошкольника.
В частности, одной из задач этого направления является усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности. Таким образом, нравственное воспитание является частью социально-коммуникативного развития ребенка.
Уже в раннем возрасте дети начинают усваивать ценности того общества, в котором они живут. Можно сказать, что социально-нравственное воспитание у малышей начинается с вопросов: «Что такое хорошо? Что такое плохо?» Задачи социально-нравственного воспитания дошкольников:
1. Формирование основ нравственных качеств личности ребенка, его начальных представлений и эмоций, поведенческих позиций.
2. Формирование бережного отношения к морально-этическим, общечеловеческим ценностям.
3. Развитие самоконтроля и самосознания ребенка с целью соответствия его поведения определенным правилам и стандартам, принятым в обществе. Отсюда следуют основные формы взаимодействия с детьми:
— знакомство с произведениями литературы, сюжеты которых отражают нравственные проблемы;
— нравственно-этические беседы;
— сочинение историй, сказок;
— игровое проектирование проблемных ситуаций. Возможности обучения значительно возрастут, если применять интегрированные занятия или использовать примеры из жизни самих ребят. Необходимо включать малышей в разнообразные виды деятельности, в которых они приобретают конкретный опыт моральных поступков и отношений. Основные формы взаимодействия с дошкольниками: Знакомство детей с произведениями литературы , сюжеты которых отражают нравственные проблемы. Основы нравственности можно преподнести через сюжет хорошо известной сказки или другого литературного произведения.
Например, после прочтения сказки «Три поросенка», можно обсудить ситуацию, в которую попали главные герои, и спросить: «Что плохого сделал волк? Почему нельзя так поступать?».
Прекрасной художественной базой для изучения и обсуждения нравственных понятий могут служить сказки «Гуси-лебеди», «Три медведя», «Золушка», «Красная шапочка», «Золотой ключик», «Гадкий утенок» и многие другие. В дальнейшем дети сами смогут находить в литературных текстах примеры нарушений нравственных норм и ценностей. Нравственно-этические беседы. Беседы с детьми нужно строить так, чтобы нравственно-этическое представление приобрело для них яркое, живое содержание. Тогда и моральные чувства развиваются более интенсивно. Поэтому необходимы разговоры с детьми о состояниях, переживаниях героев литературных произведений или героев реальных ситуаций, о правомочности их поступков. Сочинение историй, сказок. Процесс обучения станет творческим как для педагога, так и для ребенка, если он будет организован как исследовательская, поисковая деятельность . Например, на основе сюжетов из сказок или собственных сочиненных историй педагог может предложить детям творчески преобразовать ход повествования, придумать различные концовки, ввести непредвиденные ситуации, соединить несколько сюжетов в один и так далее. Эти творческие задания сформируют у ребенка умение думать, рассуждать, подвигнут к самостоятельному поиску решений, к моделированию собственного поведения. Дошкольник сможет на конкретных примерах установить несоответствие нормам поведения и решить, как его исправить. Затем дети сами смогут придумывать небольшие рассказы, включая в них усвоенные знания. Игровое проектирование проблемных ситуаций. В этом случае желательно организовать практическую деятельность , включая игровые ситуации, ролевые игры, игры-драматизации на нравственные темы, так как моральная этика формируется в единстве слова и дела. Наличие нравственных элементов в игре позволит педагогу легче познакомить дошкольников с духовными ценностями окружающего их мира. Игровые модели должны строиться в соответствии с интересами и возможностями детей, с их социальным опытом и возрастными особенностями. Осуществляя взаимодействие с детьми, необходимо придерживатьсяпринципов гуманистической педагогики , а именно:
— создавать атмосферу, благоприятствующую появлению новых идей, вселяющую уверенность в себе и желание высказываться;
— использовать ошибки детей для формирования нового, позитивного взгляда, а не для осуждения.

Введение ………………………………………………………………..…………4

1.Социально-нравственное воспитание дошкольников как психолого-педагогическая проблема.

1.1 Сущность и механизмы социально-нравственного воспитания детей дошкольного возраста………………………………………………………….....7 1.2 Особенности формирования привычек социально-нравственного поведения детей дошкольного возраста………………………………………..13

2. Исследование психологических особенностей осознания и выполнения старшими дошкольниками социально-нравственных норм.

2.1 Организация и планирование исследования ……………………………...19

2.2 Результаты педагогического исследования……………….……………….27

Заключение ……………………………………………………...……………….29

Список использованной литературы……………………….…………………..31

Приложения

Актуальность исследования. Дошкольный возраст – время активного вхождения ребенка в широкий социальный мир, установления разнообразных взаимоотношений со взрослыми и сверстниками, пробуждения гуманных чувств. По мнению Т.И. Бабаевой, именно в этом возрасте необходимо задать нравственные ориентиры социального развития ребенка. Она подчеркивает неразрывную связь процесса социально-нравственного развития ребенка.

В настоящее время все большее количество детей в детских садах нуждается в коррекционной работе психологов. Причиной является неумение детей взаимодействовать друг с другом, со взрослыми, нежелание принимать и следовать нравственным нормам поведения. По мнению Е.В. Рылеевой, многие воспитатели забыли, что дошкольный возраст является ответственным этапом детства. Высокая сензитивность этого возрастного периода определяет большие потенциальные возможности разностороннего развития и воспитания ребенка.

В психолого-педагогической науке накоплен обширный материал о путях и средствах социального и нравственного воспитания личности на разных возрастных этапах (Ю.П.Азаров, Р.С.Буре, Н.Ф.Голованова, С.М.Иванов, И.С.Кон, А.Д.Кошелева, В.Г.Максимов, И.С.Марьенко, А.В.Мудрик, Я.З.Неверович, Н.Д.Никандров, И.В.Павлов, Т.Н.Петрова, Ю.П.Сокольников, Л.П.Стрелкова, М.И.Шилова, С.Якобсон и другие).

Проблема формирования социально- нравственных качеств личности дошкольников, привычек нравственного поведения стояла перед педагогами всегда. Как показывают социологические исследования, проведенные среди родителей и воспитателей, самыми ценными качествами детей, несмотря на увлечение ранним интеллектуальным развитием, и те и другие считают доброту и отзывчивость. Важность этой задачи очевидна. Именно в дошкольном возрасте складываются основные этические инстанции, оформляются и укрепляются основы личности и отношение к другим людям. Вместе с тем методы такого воспитания далеко не столь очевидны и представляют серьезную психолого-педагогическую проблему. При всем многообразии этих программ педагоги отмечают нарастание детской агрессивности, жестокости, эмоциональной глухоты, замкнутости на себе и собственных интересах.

Исходя из вышеизложенного, а также анализа научной литературы, были сформулированы цель, объект, предмет исследования, обозначены задачи работы.

Все это обуславливает тему нашего курсового исследования: «Социально-нравственное развитие дошкольников, личностная готовность детей к школе»

Целью данной работы является изучение эффективных форм и методов, а также условий воспитания и формирования социально-нравственных чувств и представлений поведения у детей дошкольного возраста как личностной готовности к школьному обучению.

Объект данной работы ­–процесс социально-нравственного воспитания детей дошкольного возраста.

Предмет изучения ­– деятельность педагога-воспитателя, направленная на воспитание привычек социально-нравственного поведения у детей дошкольного возраста.

Цель, предмет и объект исследования обусловили постановку следующих задач:

1. Выявить сущность социально-нравственного воспитания и формирования привычек нравственного поведения как психолого-педагогического процесса;

2. Изучить методы и формы воспитания привычек социально-нравственного поведения детей дошкольного возраста;

Гипотеза исследования состояла в предположении, что если использовать сказкотерапию на занятиях с детьми дошкольного возраста, то это может способствовать социально-нравственному воспитанию детей дошкольного возраста при наличия педагогической программы с использованием разнообразных жанров сказки в социально-нравственном воспитании ребенка.

Методы исследования: анализ литературных источников по данной проблеме; наблюдение; психолого-педагогическое исследование детей; интерпретация полученных данных; констатирующий, формирующий и контрольный эксперименты.

База исследования: Тарановская средняя школа, класс предшкольной подготовки (КПП) дети в возрасте 5-6 лет.

Социальное развитие детей дошкольного возраста- это процесс, во время которого ребенок усваивает ценности, традиции, культуру общества, в котором ему предстоит жить. Играя, занимаясь, общаясь со взрослыми и сверстниками, он учится жить рядом с другими, учитывая их интересы, правила и нормы поведения в обществе. Как правило, социализация осуществляется в семье, которая является основным проводником знаний, ценностей, отношений, ролей и обычаев от поколения к поколению

Нравственность является составной частью комплексного подхода к воспитанию личности. «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - считает И.Ф. Харламов .

Термин «нравственность» образуется от слова «нравы». Нравы - это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своем поведении, в своих повседневных поступках. Нравы – не вечные и не неизменные категории. Они воспроизводятся силой привычки масс, поддерживаются авторитетом общественного мнения, а не правовых положений. Вместе с тем моральные требования, нормы, права получают определенное обоснование в виде представлений о том, как надо вести себя в обществе.

Нравственные нормы – это выражение определенных отношений, предписываемых моралью общества к поведению и деятельности личности в разных сферах.

Нравственное воспитание – это целенаправленный процесс формирования у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали.

Главная функция нравственного воспитания состоит в том, чтобы сформировать у подрастающего поколения нравственное сознание, устойчивое нравственное поведение и нравственные чувства, соответствующие современному образу жизни, сформировать активную жизненную позицию каждого человека, привычку руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях чувствам общественного долга. Педагогика в области нравственного воспитания выделяет такие педагогические понятия как нравственное сознание и нравственное поведение. Система исторически сложившихся и непрерывно пополняемых знаний, преломленных через личный опыт человека, составляет содержание сознания человека. Одна из характеристик сознания дана в самом его названии как совокупности знаний об окружающем мире (сознание). Вне знания нет сознания.

В общественном нравственном сознании отражается общественный опыт: нравственные идеи, теории, понятия отражают реальные отношения людей, которые складываются в процессе деятельности и общения. Высшим уровнем сформированности нравственного сознания являются убеждения. Они становятся регуляторами действий, поступков человека. От них зависит нравственная устойчивость личности. Убеждение характеризуется прочным усвоением системы нравственных понятий, развитостью нравственных чувств, обобщенностью опыта поведения и отношений.

Овладение нравственными представлениями и понятиями - длительный и сложный процесс. Дети проходят большой путь от усвоения нравственных понятий сначала на уровне представления до полного овладения его содержанием. Расширение опыта, накопление знаний приводит, с одной стороны, к дальнейшему углублению и дифференцировке нравственных представлений младших школьников, с другой – к большей обобщенности, приближающей их к элементарным нравственным понятиям (о дружбе, об уважении к старшим и т.п.). Формирующиеся нравственные представления начинают играть регулирующую роль в поведении детей, их отношении к окружающим .

В сознании ребенка образ какого-либо явления нравственной жизни может возникнуть не только в тот период, когда это событие происходит. Ребенок может воссоздать, вновь «увидеть» тот или иной поступок своего друга, который когда-то наблюдал. И более того, он может представить его поступок в определенных ситуациях. В этом случае действуют представления. По мнению Спиркина, в представлениях «сознание впервые отрывается от своего непосредственного источника и начинает существовать как относительно самостоятельное субъективное явление» .

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для нравственного развития детей. В этот период расширяется и перестраивается система взаимоотношений ребенка со взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает совместная со сверстниками деятельность. Напомним, что в раннем детстве ребенок освоил широкий круг предметных действий, «открыл» способы употребления предметов. Это «открытие» неизбежно привело его ко взрослому как к носителю общественного способа выполнения действий, как к образцу, с которым надо себя сравнивать. Ребенок пристально присматривается к миру взрослых, начиная выделять в нем взаимоотношения между людьми. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь стать взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Ведущим видом деятельности становится сюжетно-ролевая игра, где ребенок моделирует способы поведения, действия, взаимоотношения взрослых. В ней на первый план выдвигаются отношения между людьми и смысл их труда. Выполняя роли, ребенок учится действовать в соответствии с нравственными нормами, принятыми в человеческом обществе.

Нравственное развитие дошкольника включает три взаимосвязанные сферы. В сфере моральных знаний, суждений, представлений, то есть когнитивной сфере, дети овладевают различными сторонами общественного Морального сознания, и прежде всего пониманием моральных требований, критериев моральной оценки. Ребенок учится добровольно следовать нормам морали, даже если ее нарушение связано с личной выгодой и малыш уверен в безнаказанности. Таким образом, овладев моральным поведением, ребенок способен сделать правильный моральный выбор не на словах, а в действии. В сфере морально ценных переживаний у ребенка складываются морально ценные и морально одобряемые отношения к другим людям. Так, у ребенка формируются гуманистические, альтруистские чувства и отношения, например внимание к нуждам и интересам других, способность считаться с ними, сочувствие чужим бедам и радостям, а также переживание вины при нарушении норм.

Для всех нравственных норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники выражают следующим образом: «Нельзя обманывать взрослых», «Маленьких нельзя обижать» и т.д. То есть дети констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания нравственной нормы можно говорить в том случае, если ребенок объясняет, почему норму необходимо соблюдать.

В дошкольном возрасте встречаются совершенно различные уровни такого понимания. Чем младше ребенок, тем чаще он объясняет необходимость выполнения нормы, ссылаясь на возможные последствия при ее соблюдении для себя или на требования взрослых, например: «Надо говорить правду, а то узнают и накажут», «Надо Делиться игрушками. А потом кто-нибудь тебе тоже даст». В 5-7 лет ребенок понимает общественный смысл нравственной нормы. осознает ее объективную необходимость для регуляции взаимоотношений между людьми.

Целевая установка воспитательного процесса состоит в том, чтобы каждого растущего человека сделать борцом за человечность, что требует не только умственного развития детей, не только развития их творческих потенций, умений самостоятельно мыслить, обновлять и расширять свои знания, но и развития образа мышления, развития отношений, взглядов, чувств, готовности к участию в экономической, социальной, культурной и политической жизни, личностно-общественного становления, развития многообразных способностей, центральное место в которых занимает способность быть субъектом общественных отношений, способность и готовность участвовать в социально необходимой деятельности.

Ребенок постоянно включен в те или иные формы общественной практики; и если отсутствует ее специальная организация, то воспитательное воздействие на ребенка оказывают наличные, традиционно сложившиеся ее формы, результат действия которых может оказаться в противоречии с целями воспитания.

Нравственное сознание и поведение детей формируются в единстве - это кардинальный принцип педагогики.

Новые черты появляются у детей во взаимоотношениях с взрослыми и сверстниками. Дети активно проявляют интерес к содержательному общению с взрослыми. Авторитет взрослого, его оценочное суждение продолжают играть серьезную роль в поведении. Растущая самостоятельность и осознанность поведения приводят к развитию способности руководствоваться в поступках усвоенными нравственными нормами. Возникают внутренние «этические инстанции», которые начинают определять поступки младшего школьника Дети проявляют активное стремление к общению со сверстниками в разных видах деятельности, в результате которого формируется «детское общество». Это создает определенные предпосылки для воспитания коллективных взаимоотношений. Содержательное общение со сверстниками становится важным фактором полноценного формирования личности дошкольника. В коллективной деятельности (игре, труде, общении) дети 5-7 лет осваивают умения коллективного планирования, учатся согласовывать свои действия, справедливо разрешать споры, добиваться общих результатов. Все это способствует накоплению морального опыта. Наряду с игровой и трудовой деятельностью существенную роль в нравственном воспитании дошкольников играет учебная деятельность. На уроках они осваивают правила учебного поведения, у них формируются целенаправленность, ответственность, волевые качества.

Единству воспитания нравственного сознания и поведения А.С. Макаренко придавал большое значение, считая, что детей следует вооружить теорией морали. Вместе с тем он утверждал, что воспитание привычки правильного поведения гораздо более трудное дело, чем воспитание сознания .

Воспитание нравственного поведения - это формирование нравственных поступков и нравственных привычек.

Поступок характеризует отношение человека к окружающей действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, надо создать соответствующие условия, определенным образом организовать жизнь воспитанников.

Нравственная привычка – это потребность к совершению нравственных поступков. Привычки могут быть простые, когда в их основе лежат правила общежития, культуры поведения, дисциплины, и сложные когда у воспитанника создаются потребность и готовность к выполнению деятельности, имеющей определенное значение. Для успешного формирования привычки необходимо, чтобы мотивы, с помощью которых детей побуждают к действиям, были значимыми в их глазах, чтобы отношение к выполнению действий у ребят было эмоционально положительным и чтобы при необходимости дети были способны проявить определенные усилия воли для достижения результата.

Итак, процесс социально-нравственного воспитания - это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности ребенка.

Психолого-педагогический обзор литературы показывает, что относительно детей дошкольного возраста достаточно разносторонне разработана проблема морального развития и воспитания ребенка (Р.С. Буре, А.В. Запорожец, И.В. Княжева, В.К. Котырло, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева, Ж. Пиаже, Т.А. Репина, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон и др.). В исследованиях по изучаемой проблеме рассматриваются вопросы, касающиеся моральных представлений, знаний и суждений; морального поведения; моральных чувств дошкольников.

Ж. Пиаже был одним из первых, кто подверг глубокому и детальному изучению моральные представления, знания и суждения детей (т.е. моральное сознание). Он установил, что в процессе развития моральное сознание детей проходит две стадии: 1) объективной морали, 2) субъективной морали. Именно для детей дошкольного возраста типична и характерна объективная мораль. Под объективной моралью Ж. Пиаже отмечал такую мораль, когда ребенок считает безнравственным тот поступок, который имеет наиболее серьезные объективные последствия и совсем не обращает внимания на мотивы и намерения, скрывающиеся за поступком. Ж. Пиаже вскрыл причины, порождающие объективную мораль (эгоцентризм детской мысли ребенка; интеллектуальное принуждение взрослого) и особо подчеркнул их следствие – возникновение у детей внешних представлений о правилах и нормах.

В дальнейшем нравственные представления, знания и суждения дошкольника изучались уже в сопоставлении с моральным поведением (С.Н.Карпова, В.К. Котырло, Л.Г. Петрушина, Е.В. Субботский) и выделяются особенности, свойственные детям дошкольного возраста: в развитии моральные представления «опережают» моральное поведение (С.Н. Карпова, Л.Г.Петрушина, С.Г. Якобсон); у дошкольника наблюдается явное расхождение между вербальным и реальным поведением (Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон); наличие моральных представлений является необходимым, но не решающим фактором и условием в соблюдении нравственных норм (Т.А. Репина, С.Г.Якобсон), а решающее значение отводится способности ребенка условно разграничивать позиции объекта и субъекта и выступать в каждой из них.

В исследованиях достаточно широко рассматривается проблема моральных чувств ребенка (А.В. Запорожец, В.В. Зеньковский, В.К. Котырло, А.Д. Кошелева, И.В. Княжева, Я.З. Неверович, Т.А. Репина, В. Штерн и др.). Учеными подчеркивается, что моральные чувства дети выражают и проявляют во внимании к нуждам и интересам другого, в способности считаться с положением другого, выражать сочувствие к чужим бедам и радостям. Ими отмечается, что эмоциональная сфера занимает на протяжении старшего дошкольного детства центральное место (В.В. Зеньковский); моральная активность имеет эмоциональный характер (В.В. Зеньковский); эмоции и чувства доминируют над разумом и являются пусковыми в поведении (А.В. Запорожец, А.Д.Кошелева, М.Н. Матюшина, С.Г. Якобсон) .

Таким образом, в центре внимания проблемы морального развития и воспитания детей старшего дошкольного возраста оказываются следующие вопросы: психологические механизмы становления и развития моральных чувств, представлений и поведения; характерные особенности и закономерности морального развития дошкольника; педагогические условия и средства, способствующие формированию поступков нравственного поведения у детей.

Сегодня достоверно известно, что нравственное воспитание эффективно осуществляется только как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Результатом целостного процесса является формирование нравственно цельной личности в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения .

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания, по мнению Б.Т. Лихачева, является понятие нравственного чувства – постоянного эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и взаимодействий. Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность только благодаря их чувственному освоению ребенком .

Оценка нравственного чувства как основообразующего начала не означает пренебрежения нравственным сознанием. Развитие нравственного сознания предполагает знание моральных принципов, норм и, одновременно, постоянное осознание и осмысление своего нравственного положения в обществе, морального состояния, ощущения, чувства нравственного сознания - активный процесс отражения ребенка своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление - процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов.

Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности.

Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация  переживание  осмысление ситуации и мотивов  выбор и принятие решения  стимул  поступок.

Дети часто не склонны к глубокому осмыслению ситуации, что приводит их случайным решениям. Выбор, поведения осуществляется ими под влиянием психологии толпы, случайных внешних воздействий, массовых увлечений, импульсивных стимулов. Неустойчивость мотивов обуславливается силой действия сопутствующих ситуации чувств, например, страха, лишающего ребенка возможности сделать сознательный выбор и реализовать волевое действие. Смысл воспитания у детей свободной социально-нравственной воли в том, чтобы научить их владеть собой, помочь обрести внутреннюю свободу, решимость непреклонного действия в соответствии с нравственным чувством и убеждением, утверждения в отношениях с людьми моральных норм. Нравственность человека проявляется в сознательном следовании нравственным принципам и в привычных формах нравственного поведения. Воспитание помогает ребенку прийти к внутренне осмысленному, обусловленному мировоззрением, нравственным чувством и сознанием поведению, владению собой, саморегуляции и самоуправлению. На протяжении этого пути ребенок находится на разных уровнях управления собственным поведением.

Начальный уровень, практически внутренне бесконтрольный, характеризуется зависимостью поведения от неосознанных импульсов и внешних воздействий. Постепенно, через эмоциональную подсознательную сферу психики, формируются привычки и привычные формы поведения. На этом уровне развития возникает возможность некоторого самоконтроля над поведением благодаря привычкам, укреплению привычных действий. На базе привычного поведения, под влиянием целенаправленного педагогического воздействия у ребенка развивается нравственное мышление. Вместе с ним и с его помощью, на базе нравственных чувств, сознания и воли образуются нравственность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм. Эти свойства и качества личности представляют собою психические преобразования, которые возникают в результате активного взаимодействия ребенка с миром в системе общественных отношений. Они устойчиво проявляется ребенком в этих отношениях, сознаются, закрепляются в чертах характера, свойствах личности, в привычках и привычных формах поведения. Высшим уровнем нравственного поведения является сознательное владение собой, сохранение твердости, верности нравственным убеждениям, особенно в кризисных и экстремальных ситуациях. Для детей постоянно такие ситуации возникают в процессе жизни.

Успех социальнонравственного воспитания детей во многом зависит от характера субъективного нравственного пространства, в котором они живут. Это раскрывает моральный климат в коллективе. Педагог сводит до минимума стихийные влияния в зоне нравственного пространства и взаимодействия. Возникновение противоречий в жизненных отношениях ребят и внешним миром и между собой порождает напряженность переживаний, что проявляется в противодействиях, сопротивлению воспитанию, в скрытых и открытых конфликтах. Ошибочно рассматривать противоречивость в поведении и сознании старших дошкольников как явление случайное или только как результат недоработок в воспитании.

Педагоги, изучая причины невыполнения правил поведения детьми, выделяют три основных варианта воспитательного воздействия:

1. дети не знают некоторых правил. Это причина простая и легко устранимая;

2. дети знают правила, но не умеют их выполнять. Значит надо не только рассказывать, но и показывать, как можно вести себя в подобной ситуации, как надо выполнять это правило.

3. дети знают правила, знают как их выполнять, но не выполняют. Это происходит потому, что некоторые правила дети считают ненужными и неважными. Кроме того, дети видят, что взрослые не придерживаются единства в требованиях, предъявляемых детям, или дети не выполняют правила из-за лени, отсутствия привычки к волевому усилию.

В преодолении ребенком внешних и внутренних противоречий заключается сама суть социально-нравственного становления личности ребенка дошкольного возраста. В бесконечном потоке нравственных выборов между желанием и долгом, добром и злом, состраданием и жестокостью, любовью и ненавистью, правдой и ложью, эгоизмом и коллективизмом формируются черты характера, нравственные качества.

Дошкольный возраст является начальным и, следовательно, крайне важным этапом в процессе усвоения механизмов нравственного поведения и становления нравственных привычек.

Таким образом, рассмотрев теоретические аспекты социально-нравственного воспитания и формирования привычек нравственного поведения у детей дошкольного возраста, можно сделать вывод, что проблема воспитания привычек социально-нравственного поведения у детей 5-6 возраста не нова и в этой области сделано немало открытий.

По этой причине сегодня доминирующими ориентирами в определении содержания социально-нравственного воспитания должны стать такие общечеловеческие ценности, как добро, справедливость, гуманизм.

Таким образом, процесс нравственного воспитания имеет в настоящее свою специфику и трудности в организации, однако, освоив необходимые психологические и педагогические знания, педагог начальной школы в совместной с родителями воспитательной деятельности способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать у него нравственные представления и привычки нравственного поведения.

В нашем исследовании приняли участие 10 детей класса предшкольной подготовки Тарановской средней школы (5 девочек и 5 мальчиков), возраст выбранных испытуемых – от 5 лет 7 мес. до 6 лет 1 мес.

В констатирующем эксперименте каждый ребенок участвовал в 2-х экспериментальных ситуациях с идентичным социально-нравственным содержанием:

ситуация рассказа (5 ситуаций с выбором способа поведения);

наблюдение за способом поведения в реальной ситуации.

В эксперименте анализировался уровень сформированности у детей исследуемых социально-нравственных норм, выяснялись психологические особенности выполнения детьми нравственных норм. Вы­яснение особенностей осуществлялось путем сравне­ния поведения детей в двух планах их взаимоотноше­ний: в ситуации рассказа (проявление познавательного ас­пекта) и в реальной жизненной ситуации (проявление социально-нравственных мотивов поведения).

Основными задачами констатирующего экспери­мента были:

1) выяснение психологических особен­ностей выполнения социально-нравственных норм детьми в их взаимоотношениях;

2) установление наличного уровня сформированности некоторых поступков социально-нравственного поведения у старших дошкольников 5-6 лет.

Занятие: Формирование социально-нравственных чувств и представлений посредством сказки

“Погляди вокруг себя,

Как прекрасна та земля,

Где живешь сейчас малыш,

В детский сад с утра спешишь.

По дороге проходя, сказку

Все согласятся с тем, что сказка – неизменный спутник детства, так как воображаемая ситуация роднит сказку с игрой – главным видом деятельности дошкольника.

А детство невозможно представить без сказок.

С самого раннего возраста дети с захватывающим интересом слушают разные сказки. Сказки покоряют детей богатством вымысла, своими образами, удивительными переплетениями фантастического и реального.

Герои сказок летают на коврах-самолетах, побеждают чудовищ и ничем не отличаются от обычных людей. Это удивительное сочетание правды и вымысла, которое учит отличать “добро” и “зло”, дает возможность малышу встать на место положительного героя, а также возможность выбора собственной позиции.

Сказка учит ребенка сравнивать, сопоставлять, сопереживать, развивать связную речь, нравственные качества.

Также сказка корректирует мышление, внимание, память, воображение, мимику лица и жесты.

Сказки позволяют не только их слушать, но и играть с ними, и слышать их, и дописывать, и делать салат из сказок, и развязывать “узелки” сказочных “клубочков”.

Например: “Ребята, попробуйте развязать узелок? Сколько сказок свернулось в клубок?”

“Жили-были дед и баба, и была у них курочка Ряба. Раз снесла яичко курочка Ряба. Положила его баба на окошко студиться. А дед пошел тянуть репку. Тянет, тянет, а вытянуть не может”. (“Курочка Ряба”, “Колобок”, “Репка”).

А вот такие задания помогают развивать и память, и речь:

Угадайте сказку по трем словам:

1) Коза, козлятки, волк (“Волк и 7 козлят”)

2) Курочка, петушок, зернышко (“Петушок и бобовое зернышко”)

Или: В какой сказке есть такие слова?

Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе красная? (“Морозко”)

Нет ни речки, ни пруда,

Где воды напиться

Разве вкусная вода.

В ямке из копытца (сказка “Сестрица Аленушка и братец Иванушка”).

Можно использовать разнообразные приемы работы со сказкой:

Находить математическое начало в сказках, то есть составлять задачки из сказок:

“Жили-были дед и баба,

И была у них курочка Ряба.

Снесла курочка одно яйцо

Простое, одно золотое”.

Вопрос: Сколько яиц снесла курочка Ряба?

А как захватывает детей работа с шифром или мнемотаблицами. Сначала вместе с детьми делаем таблицы, а дальше дети делают самостоятельно.

Мнемотаблица – это схема, в которую заложена определенная информация. Овладение приемами работы с мнемотаблицами значительно улучшает обучение и решает задачи, направленные на:

развитие основных психических процессов – памяти, внимания, образного мышления;

перекодирование информации, т.е. преобразование из абстрактных символов в образы;

развитие мелкой моторики рук при частичном или полном графическом воспроизведении.

Рассмотрим работу с мнемотаблицей на примере сказки “Теремок”(Приложение 1).

Этап 1 – рассматривание таблицы и разбор того, что на ней нарисовано.

Этап 2 – осуществление так называемое перекодирование информации.

Домик - крыша

Волк зубами щелк

Медведь и т.д.

Этап 3 – после перекодирования осуществляется пересказ– самостоятельно.

Из приведенных примеров видно, что сказка может и учить, и лечить, и воспитывать, и развивать, и путешествовать зовет с собой.

Да, дети любят путешествовать со сказочными героями или в сказочную страну. Сейчас мы убедимся в этом, я приведу один пример: Конспект урока в первом классе на тему: “Путешествие в сказочную страну”

Цель занятия: Дать детям понятие о значимости чистой воды; научить их понимать и различать эмоциональное состояние героев сказки; закрепить умение работать с техникой “живая” капля. Воспитывать социально-нравственные качества (сострадание, сопереживание, желание помочь, умение порадоваться).

Предварительная работа:

Чтение сказок, работа с карточками – символами, рисование “живая” капля.

Развивающая среда:

Дерево, 3 яблока, картины с сюжетами сказок, краски разного цвета, грязная вода, бутылочки, фильтры (вата, марля), фонарик, физическое оборудование (дорожки с пробками, пуговицами и реечками, следы).

Ход занятия

Сегодня в гостях у нас солнечный зайчик.

Солнечный зайчик заглянул тебе в глаза. Закройте их. Он побежал дальше по лицу, нежно погладь его ладошками по лбу, по носу, на ротике, на щечках, на подбородке, поглаживай нежно, чтобы не спугнуть. Он пробежал по голове, шее, животику, по рукам и ногам. Он забрался за шиворот, погладь его и там! Он не озорник – но он любит и ласкает тебя, а ты погладь его и подружись с ним. Подружились. Попробуйте догнать его глазками.

Солнечному зайчику очень понравилось, что вы его быстро находили глазками. Он приглашает вас в сказочную страну.

Отправляемся.

Но прежде чем отправиться в сказочную страну нам нужно выбрать каждому из трех дорог – одну, по которой мы пойдем. Все дороги волшебные, все они будут наделять волшебной силой и добротой:

Первая дорога – самая легкая, но и силы она даст вам немного (следы и кочки).

Вторая дорога - потруднее (физическое оборудование – ткань с пуговицами и палочками).

Третья дорога - самая трудная (дорога из железных пробок), но зато она наполнит вас огромной силой, ловкостью и энергией.

Дети выбирают дороги.

Вхождение в сказку:

Чтобы почувствовать прилив силы и ловкости по дорогам нужно идти без обуви и делать небольшие шаги.

Да и в сказочной стране тепло, мы можем ходить там и без обуви. Ну вот мы и в сказочной стране.

Вопрос? Что мы видим на елочке? (яблоки разного цвета). А какого цвета яблочки? А как вы думаете, почему эти яблочки висят на елке.

Ответы детей.

Я открою вам один секрет – это “дерево добрых поступков”.

Давайте вспомним с вами, что означали цвета для сказки:

Зеленый – хочу помочь;

Красный – радость;

Желтый – “мне жалко”.

А кто лежит под елочкой? (камень)

А какой он?

А хотите почувствовать какой он?

Упражнение с камнем:

Воспитатель прикладывает камень к щеке каждого ребенка (холодный, гладкий).

А как можно согреть камень? (говорят дети).

А давайте, ребята, согреем его руками своими, говоря вот такие слова:

“Камень, камень, возьми, пожалуйста, тепло моих рук и души”.

Каким стал камень? (воспитатель прикладывает к щеке детей).

Ребята, а раз мы находимся в сказочной стране, значит этот камень из какой-то сказки.

Давайте мы подойдем к столу и найдем картину, где есть камень (дети выбирают).

Почему именно вы выбрали эту картину?

- Вспомнил ли кто-нибудь название этой сказки? (“Сестрица Аленушка и братец Иванушка”)

Кто сидит на камне, а как вы думаете, на камне сидеть хорошо или плохо? (а возле воды камень какой? холодный, мокрый).

А почему Аленушка сидит на камне, что случилось?

Какие чувства вы испытываете к Аленушке?

Какое яблоко бы мы сорвали? (желтое – пожалеть).

А давайте, ребята, мы ей отдадим камень теплый, который мы согрели. И пожалели ее – “Упражнение “Слезы Аленушки”.

Дети становятся парами. Один другому гладит руки (меняются).

Не перестает плакать Аленушка?

А давайте мы подарим ей добрые слова: Какая она? (заботливая, добрая, трудолюбивая).

Вот и повеселела Аленушка, а глаза у нее грустные, почему?

Какой поступок хотели бы сейчас совершить – какое яблоко сорвем? (помочь) – зеленое.

А как же козленочка превратить обратно в мальчика Ваню.

А мне сейчас по секрету одна волшебная фея сказала, что нужно напоить козленочка чистой водой.

А где взять чистую воду? (кругом лес, все исхожено следами и истоптано копытами).

В сказке чьи были копытца, еще кроме козлиного? (лошадиное, коровье).

А чьи еще могут повстречаться копытца в лесу?

Да, а где в лесу нам взять чистую воду, во всех копытцах она грязная.

А я вам открою еще один секрет: “Грязную воду можно очистить? Может и вы знаете как? (ответы детей).

Опыты с водой – очищаем воду через марлю, через вату, через угли.

Смотрим, у кого вода чище стала, почему?

Вот эту воду мы и дадим козленочку выпить.

А какое сейчас у вас настроение, когда вы помогли Иванушке! (радостное) какое мы яблочко сорвем! Красное! Яблоко радости.

А что мы успели сделать, чтобы порадоваться? (помогли Иванушке, пожалели Аленушку).

В сказочной стране бывают чудеса, пока мы с вами делали добрые дела, прошел цветной дождь. Давайте сделаем необычные рисунки и подарим Аленушке и ее братцу Иванушке.

-
Рисуем с детьми, используя прием кляксографии (капаем кляксу и раздуваем ее).

“На что похоже?”.

Заключение: Всю волшебную силу мы истратили, поэтому попрощаемся со всеми и вернемся по тем же дорогам домой, а осветит их нам солнечный зайчик.

Из этого занятия видно, что сказка помогает воспитывать нравственные качества, закрепить технику рисования, понимать и различать эмоциональное состояние героев сказки.

А если работу эту вести комплексно, то она помогает воспитывать личностные качества у младших школьников.

Вот такая разнообразная работа со сказкой в игровой форме позволяет и нам, и малышам становиться добрее и умнее.

“И нельзя без сказок

Нам прожить друзья,

Ведь со сказкой проще нам найти

Слова для любимых деток или малыша”.

Данные первого этапа были зафиксированы. На втором этапе велось наблюдение за поступками детей в реальной ситуации, т.е. велось стороннее наблюдение за поступками детей в течение нескольких дней (непосредственную помощь оказывал учитель первого класса).

В результате наблюдения было установлено, что дети в типичных ситуациях – утреннее приветствие, поведение за столом, умение делиться игрушками, привычка извиняться за плохой поступок, помощь учителю по его просьбе в уборке игрушек, книг – проявили себя следующим образом:

здороваются с воспитателем и другими работниками школьного учреждения (в большинстве случаев) – 6 человек, здороваются только с воспитателем– 3 человека, не здоровается (здоровается только после напоминаний) – 1 чел.,

дружно играют, делятся игрушками, в том числе и своими (принесенными из дома) – 7 чел., из них делятся только с лучшими друзьями – 5 чел.,

всегда культурно ведут себя за столом без присутствия воспитателя– 5 чел., под присмотром учителя– 7 чел., не соблюдают нормы поведения за столом – 1 чел.,

самостоятельно извиняются (без требования учителя) за неправильные поступки – 3 чел.,

помогают во всем воспитателю по его просьбе (и сами предлагают свою помощь) – 7 человек.

Представим соотношение результатов 1-ого и 2-ого этапов исследования в виде диаграммы, где цифрами 1-5 обозначены заданные в исследовании нравственные поступки (рис.1Приложение 2.).

Данное сравнение позволило установить, что уровень сформированности некоторых привычек социально-нравственного поведения у участвовавших в эксперименте детей можно оценить следующим образом (табл. 1. Приложение 3.).

Таким образом, оценив уровень сформированности некоторых привычек социально-нравственного поведения детей в классе предшкольной подготовки, учитель может определить направления групповой и индивидуальной работы с детьми, включая ее в примерное планирование.

В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основопологающими моральными принципами. Поэтому психолого-педагогическая проблема социально-нравственного воспитания при подготовке к начальной школе на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Формирование социально-нравственного воспитания у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоения общечеловеческой культуры и будет эффективно осуществляться как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребенка с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Поэтому учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравственные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержательно и при должной эмоциональной насыщенности.

Богатство идейно-нравственного содержания учебно-игровых занятий, разнообразие видов деятельности вне занятий, уклад жизни в семье - важнейшие источники формирования социальной нравственности детей.

В ходе решения задач, поставленных перед работой, изучены сущность, формы и методы воспитания социально-нравственного поведения дошкольников старшего звена.

Мы пришли к выводу, что для успешного формирования социально- нравственных представлений и поступков необходимо:

Полное понимание сущности социально-нравственного воспитания как психолого-педагогического процесса;

Знание «механизмов» формирования нравственности;

Умение планировать работу по формированию культуры поведения, уметь разрабатывать творчески и применять на практике эффективные пути и средства социально-нравственного воспитания и т.д.

Решающее значение для социально-нравственного воспитания имеет положительный нравственный опыт, особенное значение для накопления которого имеет общение и совместная деятельность детей. Но опыт лишь тогда приведет к цели, когда поведение будет осуществляться по высоким мотивам.

Социально-нравственные отношения, представления, поступки, которые формируются на занятиях, закрепляются или несколько видоизменяются в свободное время. Это может быть коллективная игра или совместный труд. Но все разрозненные, порой противоречивые факты, полученные из разных источников, должны быть объединены в сознании ребенка и стать основой для формирования нравственных представлений. Решение этой задачи происходит в процессе различных упражнений, бесед, игр, занятий на нравственную тему. В конце обычно выводится нравственное правило, соблюдение которого нужно требовать от всех ребят.

Сложность процесса формирования личности состоит в том, что воспитательные воздействия перерабатываются ребенком с учетом имеющегося у него опыта, его психических особенностей. При одинаковых воспитательных воздействиях развитие личности может протекать по-разному. Поэтому проведение воспитательных мероприятий еще не гарантирует нравственного развития ребенка.

Эффективность социально-нравственного просвещения дошкольников во многом зависит и от согласованной работы образовательного учреждения и семьи. Работа должна вестись параллельно, дополняя друг друга.

Список использованной литературы

Абрамова Г. Возрастная психология: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Алексеева М. и др. Воспитание социальной активности //Дошкольное воспитание.- 2005.-№11.-С.31-35.

Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 2009.

Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1998.

Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. - М.: Просвещение, 1999.

Болотина Л.Р. Педагогика: Учебное пособие для педагогических институтов. - М.: Просвещение, 2007.

Васильева З.Н. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности. - М.: Просвещение, 2008.

Воспитание личности школьника в нравственной деятельности: Метод. рекомендации/Ом.гос.пед.ин-т им. Горького – Омск:ОГПИ,2001

Гурова Р. Г. Социологические проблемы воспитания. М.: Педагогика, 2001.- 176 с.

Дошкольная педагогика: Учебное пособие для ст-тов пед. институтов. В 2-х частях. 4.1 / Под ред. В. И. Логиновой, П. Г. Саморуковой.-М.: Просвещение, 1998.- 256 с.

Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. - М.: Просвещение,2007.

Каирова И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания. - М.: Просвещение, 2009.

Князева О. Новое направление в дошкольном образовании развитие социальной компетенции дошкольников. //Дошкольное воспитание.-1998.-№9.-С. 2-6.

Колпакова Н. Развитие эмоционально-нравственной сферы и навыков общения у детей старшего дошкольного возраста. //Дошкольное воспи-тание.-1999.- №10.-С. 41-53.

Козырева А. Ю. Лекции по педагогике и психологии творчества. Пенза, 1994.

Козлова С. Нравственное воспитание детей в современном мире // Дошкольное воспитание. 2001. № 9. С.98-104.

Купина Н.А, Богуславская Н.Е Веселый этикет. Нравственное воспитание, развитие коммуникативных способностей ребенка, сюжетно-ролевые игры. - М., 1992. - 176 с.

Лихачев Б.Т. Педагогика. – М.: Юрайт, 2003. – 607с.

Маралов В. Г., Ситаров В. А. Формирование основ социальной активности в детском возрасте.- М.: Прометей, МГПИ, 1990.- 220 с.

Миронов Н. Моральное чувство: его формирование с помощью художественной литературы. // Дошкольное воспитание.-2003.- №10.-С. 41

Парамонова Л., Алиева Т., Арушанова А. Дошкольник в мире диалога: воспитание толерантности. // Дошкольное воспитание.-2009.- №5 .-С. 70-73.

Прохорова Г. Азбука настроений.// Дошкольное воспитание.-1999.-№8.-С. 35-40.

Свадковский И.Ф. Нравственное воспитание. – М.: 2002. – 144с.

Смирнова Е.О., Холмогорова В.М. Соотношение непосредственных и опосредованных побудителей нравственного поведения детей // Вопросы психологии. 2001. № 1. С.56-63.

Феоктистова Т., Шитякова Н. О программе духовно-нравственного воспитания дошкольников. // Дошкольное воспитание.-1999.- №6.-С. 711.

Приложение 1.

Рисунок 1. Схема мнемотаблицы по сказке «Теремок»

Приложение 2

Рисунок 1 – Сравнительные результаты двух этапов эксперимента

Приложение 3.

Таблица 1.Уровень сформированности привычек социально-нравственного поведения

Норма поведения	Знают норму поведения, %	Сформирована устойчивая привычка поведения,%	Знают норму, но привычка не сформирована, %
Приветствие (привычка здороваться)
Привычка делиться с друзьями в игре
Навык культурного поведения за столом
Привычка осознанно извиняться за нехорошие поступки
Привычка помогать взрослым по их просьбе

5. Вклад российских педагогов в развитие дошкольной педагогики (л.Н.Толстой, к.Д.Ушинский, п.Ф.Лесгафт, а.С.Симонович, е.Н. Водовозова).

7. Связь дошкольной педагогики с другими науками, ее место в системе педагогических наук.

8. Организация и этапы педагогического исследования.

9. Методы педагогического исследования.

10. Воспитание и развитие детей дошкольного возраста. Влияние разных факторов на развитие личности ребенка.

11. Педагогическая возрастная периодизация. Характеристика возрастных этапов дошкольного детства.

1 З. Структура семьи и ее влияние на формирование личности дошкольника.

14. Типы современных семей и их влияние на воспитание дошкольников.

15. Различные стили семейного воспитания и их влияние на воспитание детей дошкольного возраста.

16. История создания системы общественного дошкольного воспитания в Беларуси.

17. Совершенствование общественного дошкольного воспитания в р. Беларусь на современном этапе.

18. Структурная характеристика системы дошкольного образования в Республике Беларусь.

19, Традиционные и перспективные типы дошкольных учреждений в Республике Беларусь.

20. Цель и задачи воспитания детей дошкольного возраста.

21. Социальная роль воспитателя в обществе.

22. Специфика работы воспитателя, его профессиональные умения.

23. Гуманистическая направленность деятельности воспитателя, его личностные качества.

24. История создания и совершенствования программных документов по дошкольному воспитанию.

25.Программа "Пралеска" - государственная национальная программа воспитания и обучения в детском саду.

26. Белорусские вариативные программы воспитания и обучения дошкольников.

27. Значение раннего возраста в формировании личности ребенка, особенности этого этапа.

28. Организация жизни детей, впервые поступивших в дошкольное учреждение. Работа с родителями в этот период.

29. Режим дня детей раннего возраста, методика проведения режимных процессов.

31. Особенности воспитания и развития детей второго года жизни.

32. Интеллектуально-познавательное воспитание детей дошкольного возраста.

34. Принципы обучения детей дошкольного возраста.

35. Методы и приемы обучения дошкольников.

3Б. Формы организации обучения дошкольников.

37.Анализ систем сенсорного воспитания дошкольников в истории дошкольной педагогики.

38. Задачи и содержание сенсорного воспитания в детском саду.

39. Условия и методика сенсорного воспитания дошкольников.

40. Значение и задачи физического воспитания детей дошкольного возраста.

41. Воспитание у детей дошкольного возраста основ здорового образа жизни.

42. Социально-нравственное воспитание детей дошкольного возраста (понятие, задачи, принципы).

43. Методы социально-нравственного воспитания дошкольников.

44. Воспитание культуры поведения в дошкольном возрасте.

45. Формирование у дошкольников основ безопасного поведения.

46. Воспитание коллективизма у детей дошкольного возраста.

47. Патриотическое воспитание детей дошкольного возраста.

48. Воспитание у дошкольников уважения к людям других национальностей.

49. Теоретические основы трудового воспитания детей дошкольного возраста (цель, задачи, своеобразие).

50. Формы организации трудовой деятельности детей дошкольного возраста.

51. Виды и содержание трудовой деятельности в разных возрастных группах детского сада.

52. Воспитание hpabctbeHho-lзолевых качеств у дошкольников.

53. Половое воспитание детей дошкольного возраста.

54. Эстетическое воспитание дошкольников.

55. Теоретические основы игры дошкольников.

5Б. Сюжетно-ролевая игра дошкольника.

55. Режиссерская игра дошкольника.

56. Театрализованные игры дошкольников.

59. Роль дидактических игр в развитии дошкольников. Структура дидактической игры.

60. Виды дидактических игр. Руководство ими в разных возрастных группах детского сада.

6L.Значение игрушек в жизни ребенка, их классификация, требования к ним.

66. Содержание, формы и методы работы детского сада с семьей.

67. Преемственность в работе детского сада и школы.

43. Методы социально-нравственного воспитания дошкольников.

МЕТОДЫ ВОСПИТАНИЯ - это способы педагогического воздействия, с помощью которых осуществляется формирование личности ребенка.

Воспитание детей требует комплекса различных методов. В дошкольной педагогике принята такая классификация методов нравственного воспитания детей:

Методы формирования навыков и привычек поведения;

Методы Формирования нравственных представлений, суждений, сценок;

Методы коррекции поведения.

I, Методы формирования навыков и привычек поведения. Эта группа методов обеспечивает накопление у детей практического опыта общественного поведения.

Сюда относится метод приучения ребенка к положительным формам общественного поведения (здороваться и прощаться, благодарить эа услугу, вежливо отвечать на вопросы, бережно относиться к вещам и т.п.). К этому они приучаются с помощью упражнений , предполагающих включение детей в разнообразную практическую деятельность, в общение со сверстниками и взрослыми (в естественных и специально создаваемых ситуациях).

Метод поручени я дает наибольший аффект, если он сочетается с примером взрослых или других детей. При этом у ребенка должно возникнуть желание быть похожим, подражать. Если пример получил отражение в деятельности ребенка, можно говорить о его значения и активном влиянии на личность ребенка.

Большое значение имеет метод целенаправленного наблюдения , организованного педагогом (например, младшие дети наблюдают дружные игры старших дошкольников). Это не просто пассивный метод, он питает детский опыт, исподволь формирует отношение к явлению и положительно влияет на поведение. Можно использовать показ действия. Этот метод эффективен в воспитании навыков культурного поведения у детей.

Очень важен метод организации воспитателем деятельности, носящей общественно полезный характер (например, коллективный труд по уборке участка, по посадке кустарников, цветов и др.). Важным методом является детская игра, особенно сюжетно-ролевая. Она дает ребенку возможность наиболее свободно и самостоятельно устанавливать отношения с другими детьми, выбирать темы, игровые цели и действовать на основе знания норм и пра ьил поведения, имеющихся представлений о явлениях действительности. Игра позволяет взрослому ясно увидеть достижения и недостатки в уровне нравственного развития ребенка, наметить задачи его воспитания.

2. Методы Формирования нравственных представлений , суждений. оценок включают:

беседы на этические темы,

чтение художественной литературы,

рассказ,

рассматривание и обсуждение картин, иллюстра ций, диафильмов;

метод убеждения .

Эти методы широко используются как на замятиях, так и в повседневной жизни детей. При этом воспитатель должен избегать морализирования, усвоения знаний детьми должно протекать на фоне их положительного эмоционального состояния. Формирование у детей правильных оценок поведения и отношений людей способствует превращению моральных представлений в мотивы поведения.

3. Методы коррекции поведения . Если методы первых двух групп относятся к основным методам нравственного воспитания, то методы этой группы - вспомогательные. Это методы поощрения и наказания . В поощрениях и наказаниях чаще всего фиксируется результат нравственной воспитанности ребенка.

Поощрение (воспитателя) может проявляться в разных формах: одобрение, улыбка, кивок головы, подарок, рассказ о положительных поступках ребенка в кругу семьи или перед сверстниками, совместный труд детей и взрослых, поручение ответственного дела, поход в кино, парк и др.

Поощряя, нужно учитывать следующие педагогические требования :

1, Поощрять нужно своевременно и умело.

2, Поощрение предусматривает конкретные определения, например: "добрый", "вежливый" и др. Этими словами подчеркивается нравственный смысл поступков.

3. Поощрение должно быть заслуженным. Поощрять нужно только те поступки, которые требуют физических, умственных, нравственных усилий.

4. В любом поощрении нужно знать меру, не следует захваливать одних и тех же детей.

6. Необходимо учитывать возрастные и индивидуальные осооенности.

Наказание нельзя рассматривать как обязательней метод воздействия, В воспитании дошкольников можно обойтись без наказаний при условии индивидуальным особенностям, при такой организации педагогического процесса, когда все дети заняты содержательной нравственно направленной деятельность». Современная педагогика исключает физические наказания, запугивания, обидные характеристики; наказания, унижающие достоинство личности ребенка; наказания трудом, лишением еды, сна, прогулки.

Наказание может осуществляться в следующих формах: замечание, лишение ласки, временный отказ от бесед и разговора с ребенком, запрет заниматься любимым делом, лишение общения со сверстниками и обещанных удовольствий, предупреждения, что про поступок узнают другие, обсуждение поступка всеми членами семьи или в коллективе сверстников.

Требования к использованию наказаний:

1. Прежде чем наказать, нужно выяснить причину непослушания. Наказание должно быть справедливым, за аморальный поступок,

2. Наказание не является обязательным методом воспитания.

3. Наказание требует большого такта, терпения, осторожности.

4. Наказания нужно сочетать с требовательностью. Взрослый должен быть непоколебим в своем решении, иначе ребенок будет надеяться на его отмену.

5. Воспитателю надо предусматривать реакцию детей на наказание, стараться, чтобы они осознали неприемлемость их действий.

6. Наказание базируется на уважении к личности ребенка.

7. Взрослым нужно помнить о мере наказания. Вред частых наказаний очевиден: ребенок начинает обманывать, чтобы избежать наказания или перестает реагировать на него. Частые наказания говорят о беспомощности воспитателя.