Dnes sa pohybujeme v čase pomocou dní v týždni a názvov mesiacov. Ale ako sa to stalo medzi našimi predkami? IN Staroveká Rus Zmenu ročných období určoval ľudový kalendár. Znamenia mesiaca boli hlavným radcom a pomocníkom Slovanov každý deň. V našom článku sa teda pozrieme na hlavné sviatky ľudového kalendára, ako aj ich znamenia a zvyky.
Kolyada
Kolyada - tradičný sviatok pri slovanské národy pohanského pôvodu.
Slávnosť bola priamo spojená so Slávnosťami, ktoré sa konali od 25. decembra do 5. – 6. januára. Slovania si v tomto období obliekali kostýmy a masky zvierat, skutočne verili, že tak môžu ovplyvniť premeny slnka zo zimy na leto. Verilo sa, že v tomto čase by mali byť koledníci vítaní pohostinne, pretože osud budúceho roka závisel od štedrosti majiteľov domu.
Vo viac neskorý čas Kolyada začala byť úzko spojená s Narodením Krista. Sedliaci sa združovali do skupín a chodili od domu k domu, kde ich mali odmeniť peniazmi a maškrtami.
Treba poznamenať, že na tento deň Slovania predpovedali hojnosť úrody. Ak je teda na Vianoce mráz, bude veľa chleba. A ak je v tento deň obloha hviezdna, potom bude veľa hrášku.
Verilo sa, že v tomto období je potrebné baviť sa zo srdca a vykonávať početné rituály. Koledníci si tak museli obliecť svetlé šaty, rohy, masky as veľkými taškami za zvukov hlasných tamburín chodiť pod okná bohatých roľníkov, chváliť ich meno a pýtať si peniaze. Za tradičné jedlo sviatku sa považovali sušienky v tvare kravy, kutia a uzvar. Bolo nevyhnutné kotúľať horiace koleso na horu so slovami: „Vyvalte sa na horu - vráťte sa na jar“.
Vianočný čas
Zimný ľudový tradičný sviatok, ktorý sa slávil od 6. januára do 19. januára, pokračuje. V tomto čase bolo nevyhnutné dávať darčeky a sladkosti deťom, almužny chudobným a jedlo starším.
Prvý týždeň Vianoc sa považoval za „svätý“ (pretože práve v tomto období sa slávilo Narodenie Krista) a druhý týždeň sa nazýval „strašný“. Ľudia verili, že v tomto čase medzi ľuďmi blúdia zlí duchovia. S tým bola spojená túžba ľudí veštiť do budúcnosti alebo očariť svoju spriaznenú dušu.
Na Vianoce sa ľudia prechádzali a zabávali a niektorí aj míňali magické rituály. Účelom oslavy bolo koledovanie, obliekanie, siatie, erotické hry, rituálne pohoršenia mládeže atď.
Na Štedrý večer sa verilo, že pri stole sa treba správať ticho a pokojne, inak by rok nedopadol dobre. Nebolo dovolené posadiť nezadaných na roh stola, inak hrozilo, že zostane navždy sám.
Ľudia verili, že ak na Štedrý večer nasneží, rok bude plodný a výnosný. Každý veril, že pri stole je potrebné vyskúšať všetky ponúkané jedlá, ale za žiadnych okolností ich nezjesť všetky, inak rok sľuboval hlad.
Na Zjavenie Pána sa kresťania radovali z vlhkého a daždivého počasia, pretože zlé počasie predznamenalo bohatú úrodu. To isté platí pre snehové počasie.
Prezentácia Pána
V ľudovom kalendári (február) pokračuje sviatok Zoznámenia Pána, ktorý slávia pravoslávni roľníci 15. februára. Tento deň prichádza 40. deň po narodení Krista. Verilo sa, že v tomto čase sa zima stretáva s jarou. Mnohé znamenia pre Candlemas súviseli práve s počasím. Ak teda ráno vyšlo slnko, tak sa dve ročné obdobia konečne stretli. Zasnežené ráno znamenalo bohatú úrodu obilia. Ak na Candlemas pršalo, tak jar musia sprevádzať búrky.
Maslenitsa
Ľudový kalendár, ktorého znamenia považovali roľníci za osudové, pokračuje Maslenicou. Tento sviatok slávili Slovania týždeň pred začiatkom pôstu. Ľudia verili, že práve v tomto období by sa mala konať rozlúčka so zimou.
Najdôležitejším zvykom na tento sviatok je varenie palaciniek, organizovanie pohostenia, jazda na saniach a pálenie slamenej podobizne.
Ľudia verili, že ak v tomto období nebudú šetriť maškrtami, tak nadchádzajúci rok bude úspešný a štedrý. Verilo sa, že ak gazdiná napečie málo palaciniek, nebude úroda.
Svätý týždeň
Toto je posledný týždeň pred Veľkou nocou. Začína v pondelok a končí v sobotu. V tomto období je zvykom upratovať dom, spomínať na zosnulých príbuzných, piecť veľkonočné koláče, maľovať vajíčka a určite sa okúpať. Roľníci tomu úprimne verili maľované vajíčka v tejto dobe majú liečivé vlastnosti. Ak teda škrupinu podržíte v ohni a priložíte na boľavý zub, okamžite sa vylieči, to isté platí o vtedy rozšírenej chorobe – šeroslepote.
Ľudové zvyky a znamenia Svätý týždeň tiež existoval. Napríklad, ak zasadíte petržlen na Veľký piatok, rok sľubuje, že bude plodný.
Verilo sa tiež, že chlieb upečený na Veľký piatok nikdy nezvädne. A ak si ho necháte do konca roka, ochráni dom pred lupičmi a požiarmi. Ľudia tomu verili Biela sobota Slnečné počasie prinesie teplé a horúce leto.
Veľká noc
Veľká noc je najstaršia zo všetkých kresťanské sviatky. V tento deň by sa ľudia mali radovať a pozdraviť ľudí slovami „Kristus vstal z mŕtvych“. Ortodoxní nazývajú tento sviatok „triumf triumfov“ alebo „sviatok sviatkov“. V tento deň sa ľudia chodia navštevovať a dávajú si zdobené vajíčka a veľkonočný koláč.
Na Veľkú noc sa verilo, že môžete vidieť svojho zosnulého príbuzného. Aby ste to urobili, museli ste sa skryť v blízkosti chrámu so sviečkou.
Ľudia verili, že v tento deň sú podľa ľudového kalendára zlí najmä čerti a všetci zlí duchovia, preto sa ľudia veľmi báli vychádzať z domu. Kresťania si mysleli aj to, že ak na križovatke kotúľate požehnané vajíčko, čerti určite vyskočia a zatancujú si.
V tejto dobe bolo tiež ľahké identifikovať čarodejníka. Kúzelníci vždy stáli chrbtom k oltáru.
"Červený kopec"
Podľa ľudového kalendára bol tento deň pre kresťanov považovaný za obzvlášť dôležitý. Slávil sa prvú nedeľu po Veľkej noci. „Červený vrch“ symbolizoval úplný príchod jari, a preto to roľníci tak radi oslavovali Svätý sviatok. Ľudové slávnosti sa začali po západe slnka a pokračovali až do rána. Na túto slávnosť sa však najviac tešila mládež. Slávnosti sa mali zúčastniť práve dievčatá a chlapci. Tí, ktorí slávnosti odmietli, dostali urážlivé prezývky. Dokonca sa verilo, že neochota oslavovať „Červený vrch“ povedie k zlé manželstvo a nešťastná láska.
V predvečer sviatku všetci roľníci umývali ikony v umývadle. Nechali sme vodu a ráno sme sa ňou umyli. Verilo sa, že tekutina, v ktorej sa umývali sväté ikony, prinesie šťastie a umožní človeku zbohatnúť.
Pokiaľ ide o poveternostné znaky, ľudia verili, že ak v ten deň rozkvitne vtáčia čerešňa, potom je čas zasadiť zemiaky.
Ženy v tento deň skončili s pradením, inak by im následne mohli vyschnúť ruky. Verilo sa tiež, že ak sa v tento deň oženíte, manželstvo bude najsilnejšie.
Ivan Kupala
Ľudový kalendár, ktorého znamenia stále mnohí dodržiavajú, nadväzuje na známy sviatok Ivana Kupalu. Ľudové slávnosti sa konali od 6. do 7. júla a boli priamo spojené s vodou, bylinkami a ohňom pre rituály, ktoré sa v tento deň konali. V tomto čase bolo zvykom zakladať oheň a preskakovať ho, tancovať v kruhoch, spievať piesne, plávať v jazere, veštiť a pliesť vence.
Ľudia verili, že na Ivanovi Kupalovi sú obzvlášť nebezpeční diabli a duchovia, takže v tú noc sa nedalo spať.
Verilo sa, že silná rosa na Ivana Kupalu prinesie dobrá úroda, A hviezdna obloha dá ti veľa húb. Ak bude v tento deň búrka, orechy budú prázdne.
Deň Petra a Fevronie
Ľudový letný kalendár pokračuje Dňom Petra a Fevronie. Tento sviatok stále oslavujú pravoslávni ľudia v našej dobe Za starých čias sa verilo, že od tohto dňa by sa malo počítať 40 horúcich dní a potom by nasledovala jeseň.
Mnoho ľudí si ani neuvedomuje, že Deň Petra a Fevronie je považovaný za sviatok pre ženatých milencov. Ľudia verili, že práve v tento deň začali morské panny tancovať v kruhoch, takže kúpanie počas sviatku muselo byť mimoriadne opatrné, inak by sa „vodná zvodkyňa“ mohla stiahnuť ku dnu.
Verilo sa, že ak bude na Deň Petra a Fevronie sucho, do jesene nebudú huby. Začali myši a ošípané jesť seno? Potom bude kosenie zlé.
Ak v tento deň sadenice dobre pijú vodu, potom v dňoch seno bude suché a naopak.
Eliášov deň
Tradície ľudového kalendára Slovania starostlivo dodržiavali. Tak je to aj na sviatok Ilyin, ktorý je venovaný prechodu leta na jeseň. Noci sa už ochladzovali, denné hodiny sa skracovali a správanie zvierat a hmyzu sa citeľne menilo.
Nemalý význam pre Slovanov mali aj ľudové znamenia o počasí v tento deň. Verilo sa, že práve v tomto čase bude pršať a začať silná búrka. Dievčatá si v deň Eliáša nespúšťali vlasy, inak by toho, kto čo i len jeden stratil, mohol zasiahnuť blesk.
Ľudia verili, že v tento deň boli všetci zlí duchovia pred Iljou ukrytí, pretože bol považovaný za ich „vyhladzovateľa“. Na Eliášov deň ľudia vyhnali zo svojich domovov všetky zvieratá, pretože práve v nich najčastejšie žili diabli. Verilo sa tiež, že zvieratá a ryby s červenými očami sú zlí duchovia.
Luxusné predmety boli „prenasledované“, pretože v tento deň nebolo dovolené vlastniť bohatstvo. Búrky a blesky v deň Eliáša boli považované za najnebezpečnejšie. Ľudia sa dokonca báli ísť von. Verilo sa, že každý, koho v tomto čase zasiahne blesk, určite skončí v nebi.
Medové kúpele
Aký ďalší veľmi významný deň vyzdvihol ľudový kalendár pre pravoslávnych ľudí? Znaky počas tejto doby boli považované za najspoľahlivejšie. Tento významný deň je venovaný malému požehnaniu vody. Práve 14. augusta sa začína zber medu, jeho svätenie a jedenie.
Ľudia verili, že v prvý deň Nanebovzatia Spasiteľa je potrebné posypať makom všetky kúty domu, aby do domu nevnikli zlí duchovia. Hlavy maku treba rozhádzať po maštali s dobytkom, aby bosorky neposielali na zvieratá choroby a nekradli mlieko.
Jablkové kúpele
V tento deň (19.8.) sa ľudia schádzali na slávnosti, deti spievali piesne, tancovali v krúžkoch a rozdávali úsmevy všetkým. Zapnuté Jablkové kúpele Bolo zvykom natrhať veľa jabĺk, zapáliť ich a rozdávať ich blízkym, chudobným a chorým.
Verilo sa, že pred sviatkami by sa ovocie nemalo zbierať, tým menej jesť.
Ľudia verili, že v tento deň nastáva chladné počasie a žeriavy opúšťajú svoje rodné krajiny a odlietajú.
Dormícia
Dormícia - veľmi významný sviatok koniec leta. Tento deň sa oslavuje 28. augusta. Sedliaci venovali Usnutie ukončeniu žatvy a pozdravu jesene. Ľudia pripravovali stoly a pozývali hostí. Farníci museli ako darček obdarovať veniec upletený z kláskov. Verilo sa, že práve on bude strážiť a chrániť dom pred nešťastím a chudobou.
Ľudia verili, že ak zhodíte čo i len omrvinku chleba zo stola, je to veľký hriech.
Dodržiavali sa aj ľudové znamenia o počasí v tento deň. Verilo sa, že počasie v Nanebovzatí by malo byť nevľúdne, inak by bolo počas babieho leta (od 13. do 21. septembra) chladno.
Semyon Letoprovedets
Tento sviatok sa oslavoval 14. septembra a bol venovaný približovaniu sa studenej jesene. V tento deň roľníci dodržiavali zvyky a vykonávali rituály. Takže na letnom dirigentovi Semyonovi bolo potrebné osláviť kolaudáciu, zapáliť oheň a vykonať obrad tonzúry.
Verilo sa, že ak bude v tento deň jasné počasie, bude babie leto teplé a naopak. Veľa pavučín? Jeseň bude dlhá a suchá. Ak v tento deň odlietajú divé husi, mali by ste počítať so skorou a chladnou zimou.
Ruský ľudový kalendár. Kryt
Na slávenie príhovoru Svätá Matka Božia Roľníci sa snažili dokončiť prípravu jedla na zimu a pozbierať celú úrodu. Ľudia verili, že keby bola dovolenka zábavná, život by bol ľahký a bezstarostný.
Tento deň znamenal aj koniec zberu posledných plodov. Ľudia verili, že odchod žeriavov pred nástupom príhovoru predchádza skoré a studená zima. Ak bude v tento deň fúkať vietor od východu, tak aj zima bude mrazivá.
Takto dôležitý bol pre roľníkov ľudový kalendár. Bezpochyby pozorovali znamenia každý deň. Treba poznamenať, že aj v našej dobe sa niektoré pravoslávne sviatky oslavujú v osobitnom meradle. No to naznačuje, že si stále vážime a rešpektujeme tradície našich predkov.
- . priblížiť históriu ľudových sviatkov;
- . rozvíjať Tvorivé schopnostištudenti;
- . vzbudiť záujem o danú tému;
- . Aktivovať kognitívna aktivitaštudenti, rozvíjať samostatné pracovné zručnosti;
- . pestovať úctu k histórii ľudí, krajiny, regiónu, rozvíjať starostlivý postoj k tradíciám a zvykom;
- . vzbudiť pocit lásky k rodná krajina, do krajiny;
- . práca na rozvoji reči.
Plánované výsledky:
Majte predstavu o histórii sviatkov;
Vedieť dôležité dátumyľudový kalendár;
Rozvíjať individuálne pracovné zručnosti;
Učí sa tvorivo vnímať úlohy a rozvíjať predstavivosť.
Vybavenie: PC, prezentácia (stiahnite si prezentáciu nášho autora), obrázky, letáky, videozáznam karikatúry „Pozri, Maslenica“, nahrávky ľudových piesní, reprodukcia obrazu B. Kustodieva „Maslenica“ (1 ilustrácia na stranu), kalendáre.
Interdisciplinárne prepojenia: literatúra, história, hudba.
Počas vyučovania
I. Org. Moment
II. Aktualizovať
Dnes nás prišiel navštíviť nezvyčajný chlapec. Pravdepodobne ho poznáte.
Žil v meste Tsvetochny
Malé deti.
Pulka bol verný poľovník,
Nakreslil som trubicu leta,
Tsvetik je stále robotník!
Zložil báseň.
No, tento je najmúdrejší,
V čierno-čiernom kabátiku.
Prišiel s teplovzdušným balónom
A odletel na ňom. (Znayka)
Práca s prezentáciou. Snímka číslo 1.
Znayka nám dnes na hodine pomôže. Ale pýta sa aj prísne! A tu je jeho prvá úloha:
Hádaj hádanku:
Je tam dub, na dube je dvanásť hniezd,
A v každom hniezde sú štyri sýkorky.
Kde je toto všetko uložené? (Kalendár) Snímka č. 2
O ktorých 12 hniezdach hovoríme? (asi mesiace)
A čo sú tieto 4 sýkorky v každom hniezde? (týždne)
Viete, odkiaľ pochádza slovo „kalendár“? Obráťme sa na našu Znayku.
Snímka číslo 3.
IN Staroveký Rím Prvý deň každého mesiaca sa nazýval „kalenda“. Odtiaľ pochádza slovo „kalendár“.
Ďakujem, Znayka.
Pozri, čo som ti priniesol.
Učiteľ ukazuje trhací kalendár, bežné kalendáre a náboženský.
Toto sú kalendáre. Prečo potrebujeme kalendár? Aké kalendáre už poznáte?
Všetci ľudia na našej planéte žijú podľa občianskeho kalendára. Presne uvádza dátumy. Autor: náboženský kalendár dozvedieť sa o cirkevných sviatkoch.
III. Opakovanie preberanej látky
Bleskový prieskum
Existujú aj iné kalendáre?
Aké tri kalendáre existovali v Rusku? (cirkevné, občianske a ľudové)
Kto vydal dekrét o prijatí juliánskeho kalendára? (Peter I.)
V ktorom roku bol prijatý gregoriánsky kalendár? (1918)
Podľa akého kalendára žijeme teraz? (gregorián)
Aký je rozdiel medzi civilným a cirkevným kalendárom?
Pozrite sa do kalendárov. Je medzi nimi aj nejaký ľudový? (nie)
Dnes sa v lekcii zoznámime s ľudovým kalendárom.
IV. Vysvetlenie novej témy
V minulosti hlavné zamestnanie Obyčajní ľudia V Rusku bolo poľnohospodárstvo. Aby sa však dopestovala dobrá úroda, bolo potrebné vedieť, kedy zasadiť pšenicu, kedy orať pole, kedy zberať úrodu, či dážď zavlažuje krajinu a či nepríde mráz. Ľudia pozorne sledovali prírodu, striedanie ročných období a naučili sa predpovedať počasie. Všetky tieto pozorovania sa premietli do ľudového kalendára.
Ľudový kalendár sa vyvíjal stáročia. Najprv si ľudia odovzdávali poznatky ústne. Neskôr sa však začali objavovať drevené kalendáre - „pozoruhodné“. Boli na nich urobené zárezy, ktoré naznačovali „kedy siať, kedy žať, kedy oslavovať sviatky“.
Ľudový kalendár sa staval v závislosti od polohy slnka. Za hlavné dni sa považovali dni jari a jesennej rovnodennosti a zimný a letný slnovrat.
Pred príchodom kresťanstva v Rusku naši predkovia verili, že existuje veľa bohov. Nevedeli vysvetliť, prečo hromy hučia a blýskajú sa, prečo vznikajú povodne a prečo po dni prichádza noc a po jari leto. Táto viera sa nazýva „pohanstvo“.
Práca so slovnou zásobou.
Znayka, ukáž mi v slovníku, čo znamená „pohanstvo“?
Snímka číslo 4
Pohanstvo je viera v existenciu mnohých bohov, zbožštenie prírody.
A týmto božstvám ľudia zasvätili svoje sviatky.
Niektoré z nich poznáte. Vedz, ukáž mi.
Snímky č. 5-9
Brownie, goblin, morské panny, morský muž, kikimora.
Zadanie: Deti musia pomenovať postavy, uviesť pre ktoré prírodné predmety odpovedali.
A boli aj iní.
Snímky č. 10 - 15
Rod je najdôležitejší boh, stvoriteľ všetkého živého
Svarog - boh neba
Perun - impozantný boh vojny, hromu a blesku
Dazhbog - boh slnka
Veles - boh lovu
Stribog - boh vetrov
Yarilo - boh plodnosti
Černobog - boh zla a temnoty
Lada - bohyňa lásky
Bohovia mali pomocníkov:
Snímky 16-17
Kolyada - bol zodpovedný za novoročný cyklus.
Kostroma - stelesnenie jari
Kupala - ten, ktorý vládol najviac na krátku noc za rok.
Dobrí slovanskí bohovia! Ale sú hrozní v hneve! Dazhbog mohol zoslať sucho, Yarilo by mohol zúriť a zničiť úrodu a Perun v hneve mohol zoslať strašné búrky a prívalové dažde. Preto bolo veľa sviatkov zasvätených božstvám. Pretože hlavným rozdielom medzi ľudovým sviatkom je viera v mágiu, v zázraky. Aby božstvo pomohlo, bolo potrebné vykonať určité rituály. A samotné sviatky sa nazývali „dni moci“.
Práca so slovnou zásobou
Čo je to rituál? Ako môžete vysvetliť význam tohto slova?
Znayka, pomôž mi nájsť toto slovo v slovníku. Snímka číslo 18
Rituál je súbor činností, v ktorých sú stelesnené náboženské myšlienky a každodenné tradície.
Sviatkov bolo veľa. Dnes si povieme niečo o najvýznamnejších štátnych sviatkoch, ktoré sa oslavujú dodnes.
Takže prvé prázdniny.
Zobrazuje sa úryvok z karikatúry „Pozri, Maslenitsa“
Viete o akej dovolenke hovoríme?
Čo viete o Maslenici?
Práca s prezentáciou. Snímky č. 19 - 28
Maslenitsa je najhlučnejší a najveselší ľudový sviatok. Toto je sviatok rozjímania zimy a vítania jari. Prírodu bolo potrebné prebudiť z dlhého zimného spánku. Preto bolo zvykom organizovať hlučné oslavy na Maslenitsa.
Hlavným obradom Maslenitsa je spálenie podobizne. Podobizeň bola upletená zo slamy a zobrazovala zimu. Najprv Maslenitský týždeň Pozdravili podobizeň a v posledný deň Maslenice ju spálili. Bol to symbol toho, že zima skončila.
Slávnosti boli zastarané, bujné a hlučné. Všetci vyšli na ulicu, spievali, tancovali, dievčatá tancovali v kruhoch a chlapci predvádzali pästné súboje, súťažili v blate a šikovnosti.
Poďme si vypočuť, aké piesne sa spievali na Maslenici.
Vedieť, pomôcť.
Hrá nahrávka ľudových piesní. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)
Hlavným jedlom pre Maslenitsa sú palacinky: s medom, džemom, kyslou smotanou, kaviárom, maslom. Palacinky pre Maslenitsa sú hlavnou a povinnou pochúťkou. Prečo si myslíš?
(Sakra vyzerá ako slnko)
Maslenicu sme oslavovali celý týždeň. A každý deň mal svoje meno:
Pondelok - „stretnutie“ Usporiadali sme ľadové šmýkačky, spievali a oslavovali sviatok.
Utorok – „flirt“ – zimné hry začali
Streda - "gurmánska" - všetci boli pohostení palacinkami
Štvrtok – „prechádzka“ – bola jazda na koni
V piatok je „svokrin večer“. Išli sme navštíviť príbuzných
Sobota – „stretnutia švagrinej“. Postavený snehové mestá, hrali snehové gule.
Nedeľa je „deň odpustenia“. V tento deň sa blízki navzájom žiadajú o odpustenie za všetky možné priestupky, vyprevadia Maslenicu a spália podobizeň.
Primárna konsolidácia materiálu
Ruskí umelci radi maľovali aj počas slávností Maslenitsa.
Zobrazenie reprodukcie obrazu B. Kustodieva „Maslenitsa“
Nájdite na obrázku znaky dovolenky.
Ako sa oslavuje Maslenica teraz?
Pokračovanie v rozhovore
Ďalší veľká oslava oslavovaný v lete, v deň letného slnovratu.
Tento sviatok je Kupala. Snímky č. 29 - 31
Na aké slovo sa podobá meno božstva? (kúpať sa, plávať)
Cez deň sa hromadne kúpalo v riekach a jazerách. V tento deň je zvykom oblievať každého vodou. A nikto sa nehneval.
A to najzaujímavejšie začalo v noci. Táto noc je najkratšia v roku. A naši predkovia verili, že v túto noc ožili všetci zlí duchovia: démoni a diabli, čarodejnice a vlkolaci. Preto sa nedalo spať.
Všetci išli do lesa alebo na pole a slávni Kupala noc. Starí ľudia urobili oheň. A nezapálili ho len od sviečky, ale rozpálili oheň trením dreva. Takýto oheň bol považovaný za posvätný a zastrašovaný zlí duchovia.
A mládež potom usporiadala hry pri ohni. Dve hry boli považované za povinné: skákanie cez oheň a horáky.
Fyzická minúta. Skúsme sa pohrať aj s vami.
Hra „Skočiť cez oheň“
Improvizovaný oheň na podlahe. Niekoľko študentov preskakuje „oheň“.
Ľudia tiež verili, že ak v tento deň nájdete rozkvitnutý kvet papradia, ukáže vám cestu k zakopanému pokladu.
Pokračovanie rozhovoru:
V tú noc sa dievčatá zaujímali o svoju snúbenicu. Utkali vence a poslali ich dolu riekou. Verilo sa, že ak mladý muž chytí veniec, bude jeho ženíchom.
A, samozrejme, spievali v Kupale. Poďme počúvať piesne.
Hrá nahrávka ľudových piesní.
V. Posilnenie témy
Tu je úloha pre vás od našej asistentky Znayky.
Hra "Definujte dovolenku"
Na interaktívnej tabuli sú vyobrazené obrázky slávnosti. Musíme definovať dovolenku.
Obrázky (alebo slová): palacinky, plávanie v rieke, jazda na šmykľavke, zapaľovanie ohňa, výroba vencov, sánkovanie, preskakovanie ohňa, ponocovanie, oblievanie všetkých vodou, výroba snehových gúľ.
VI. Zhrnutie lekcie
Čo nové ste sa dnes na hodine naučili?
Čo bolo pre vás zaujímavé?
Čo zostáva nejasné?
VII. Domáca úloha
1) Nájdite príslovia a príslovia o Maslenitsa a Kupala.
2) Nájdite názvy ďalších ľudových sviatkov. Pripravte správu o tom, ako boli oslavované.
Nie všetky národy sveta oslavujú Nový rok 1. januára. Židia a Etiópčania sa s tým stretávajú skôr ako my a medzi Tuvanmi a Číňanmi - neskôr. Je to spôsobené tým, že v rôznych etnických skupinách a náboženských denomináciách boli ako východiskový bod zvolené rôzne udalosti a dátumy. Židia sa počítajú od stvorenia sveta, kresťania - od narodenia Krista, budhisti - od dátumu smrti Budhu. Je pravda, že v medzinárodnom používaní sa dnes používa iba kresťanský gregoriánsky kalendár - to je diktované úvahami o praktickosti. Islamský kalendár je oficiálny iba v Saudskej Arábii a niektorých ďalších štátoch Perzského zálivu. Ostatné moslimské krajiny ho používajú len na náboženské potreby.
V Indii existuje viac ako dvadsať chronologických systémov, v Nepále - o niečo menej, ale Dillí aj Káthmandu sú stále nútení spoliehať sa na kalendár prijatý zvyškom ľudstva. Tento chronologický systém, braný ako univerzálny, je však dosť svojvoľný. Ak si totiž v duchu predstavíte tých 3,35 miliardy rokov, ktoré uplynuli od vzniku Zeme ako jeden deň, tak prvé známky života na planéte boli objavené okolo poludnia. Človek sa v tejto časovej škále objavil štyri sekundy pred polnocou a čas skúmaný históriou (posledných 6-7 tisíc rokov) trvá len štvrť sekundy.
Kto odkiaľ počíta?
Pravoslávna cirkev sa riadi kalendárom, v ktorom sa chronológia počíta od stvorenia sveta. Ortodoxní veria, že sa to stalo v roku 5508 pred Kristom. e. Tento rok bol prijatý ako prvý a 1. marec bol považovaný za deň nového roka. Podľa tohto kalendára bude 1. marca 2016 rok 7524.
Podľa židovského kalendára nastalo stvorenie sveta takmer o 2 tisíc rokov neskôr ako podľa ortodoxného kalendára. Preto židovský Nový rok, ktorý prišiel už 16. septembra, má poradové číslo 5777.
Číňania sa datujú do roku 2637 pred Kristom. e. Vtedy bol zostavený prvý kalendár v histórii ľudstva. Podľa čínskeho lunisolárno-jupiterského kalendára sa rok 2016 začne 28. januára a bude to 4714. rok. Okrem toho má Čína cyklický chronologický systém: raz za 60 rokov sa každé z dvanástich zvierat lunárneho cyklu spojí s jedným z piatich prvkov (drevo, oheň, kov, voda a zem). Rok 2016 bude rokom Ohnivej opice.
Historik Timaeus predstavil Staroveké Grécko kalendár, v ktorom sa chronológia vykonávala od roku prvého olympijské hry. Olympiáda – grécky rok – trvala 1417 dní (teda každé 4 roky). Ak budeme nasledovať Timaia, ďalší rok sa začne 8. augusta 2016, kedy štartuje ďalšia olympiáda v Riu de Janeiro. Bude to 699.
Starí Rimania počítali roky od založenia Ríma. Ďalší rímsky rok bude 2769.
Budhisti odpočítavajú odo dňa Buddhovej smrti. K zmene roku podľa ich lunárneho kalendára dôjde 29. januára. Pre budhistov to bude rok 2559.
Kresťanský (gregoriánsky) kalendár sa počíta od narodenia Krista. Nový rok - 2016 od narodenia Krista.
Podľa etiópskeho kalendára narodenie Krista nastalo o 6 rokov a 8 mesiacov neskôr, ako je zvykom vo zvyšku kresťanského sveta. Presne o toľko za gregoriánskym kalendárom je etiópsky kalendár Nový rok 2010 preto už dorazil aj do Etiópie.
Moslimovia počítajú roky od roku migrácie proroka Mohameda a jeho nasledovníkov z Mekky do Mediny. Za kalifa Omara I. (634-644) bol tento rok vyhlásený za začiatok moslimskej éry. Na prevod moslimského kalendára na kresťanský je potrebné odpočítať 622 od roku podľa kresťanského kalendára a vynásobiť korekčným faktorom 1,03069 ( moslimský rok kratší ako Christian o 11 dní). Takže rok 2016 bude pre moslimov 1436. rokom.
Zavedený bol 24. novembra 1793 a zrušený 1. januára 1806 (roky sa počítajú od vzniku 1. francúzskej republiky). Potom sa použil počas Parížskej komúny v roku 1871. Každý rok podľa tohto kalendára začína dňom jesennej rovnodennosti (21. alebo 22. septembra). V súlade s tým by sa 224. ročník mohol začať vo Francúzsku v septembri.
©Pri čiastočnom alebo úplnom použití tohto článku – aktívny hypertextový odkaz na stránku je POVINNÝ
V Rusku sa kalendár nazýval mesačný. Mesačný kalendár pokrýval celý rok roľníckeho života, deň čo deň, mesiac čo mesiac, kde každý deň mal svoje vlastné sviatky alebo všedné dni, zvyky a povery, tradície a rituály, prírodné znaky a javy. Ľudový kalendár bol poľnohospodárskym kalendárom, čo sa odrážalo v názvoch mesiacov, ľudové znamenia Ach, rituály a zvyky, dokonca aj určenie načasovania a trvania ročných období je spojené so skutočnými klimatickými podmienkami. Z toho vyplýva nezrovnalosť v názvoch mesiacov v rôznych oblastiach. Napríklad október aj november možno nazvať opadom listov. Ľudový kalendár je akousi encyklopédiou roľníckeho života s jeho sviatkami a každodennosťou. Zahŕňa poznanie prírody, poľnohospodárske skúsenosti, rituály, normy spoločenského života. Ľudový kalendár je fúziou pohanských a kresťanských princípov, ľudového pravoslávia. So založením kresťanstva pohanské sviatky zakázané, reinterpretované alebo presunuté zo svojej doby. Okrem tých, ktoré sú v kalendári priradené k určitým dátumom, sa objavili pohyblivé sviatky veľkonočného cyklu.
Vrátane rituálov venovaných veľkým sviatkom veľké množstvo rôzne diela ľudové umenie: piesne, vety, okrúhle tance, hry, tance, dramatické scénky, masky, ľudové kroje, akási rekvizita.
Latinský výraz „kalendár“ znamenal pre starých Rimanov prvé dni v mesiaci, ktoré boli sprevádzané magickými úkonmi. V staroveku na Rusi súčasne fungovali tri kalendáre: občiansky, cirkevný a ľudový (agrárny). V poľnohospodárskom kalendári sa všetko spájalo so slnkom, rozlišovali sa obdobia zimného a letného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti. V ruskom kalendári zodpovedali:
Prvý septembrový deň oslavovali Deň Semenova, deň letného sprievodcu Semyona. Tento sviatok sa objavil od prvých rokov kresťanstva v Rusku a bol venovaný pamiatke Semyona Stylita. V tento deň slávili kolaudáciu. Ak tento deň nepripadol na nedeľu, potom ráno ženy dôkladne čistili, zbavili sa múch a švábov. Zaujímavý je rituál pochovávania múch. Dedinské dievčatá chytali muchy a komáre a ukladali ich do rakiev – priehlbín v mrkve, repe a repe. Pochovali ho so všetkými poctami a pobudli. Spolu s pohrebom múch pominulo leto. Naši predkovia oslavovali jeseň trikrát: 1. septembra - prvá jeseň, ôsmy deň - druhý a tretí - na Nanebovstúpenie, keď sa obilie pohlo z polí a vtáky začali odlietať.
23. september je dňom Petra Poľného. Išli sme do lesa na zber lesných plodov. Dievčatá tancovali okolo jarabiny. V deň Ivana pôstu odštartovali kolektívne rezanie kapustnice. Na svätého Lukáša – cibuľový deň – sa konali cibuľové jarmoky.
14. október – Pokrov. V roku 910 sa v Konštantínopole stalo videnie: počas celonočného bdenia sa Matka Božia zjavila so závojom na rukách a oznámila, že ide o spásonosný závoj, biely závoj (omoforium alebo maforium Matky Božej) . Toto je hraničný festival medzi jeseňou a zimou. Pred príhovorom - jeseň, po príhovore - zima sa blíži. Začali sa konať dedinské svadby. Na deň príhovoru dievčatá tkajú obyčajný závoj. Potom bolo toto plátno prenesené pred omšou na príhovor k ikone Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky. „Matka Božia! Rýchlo ma prikryte, pošlite múdrejšieho ženícha!“
Začiatkom novembra je zima Kuzma a Demyan, na počesť pamiatky nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána. Vidiecki muži uctievali bratov ako zručných kováčov. V dedine sa tento deň nazýval Kuzminki alebo kuracia brázda, pretože... November je čas na zabíjanie kurčiat. Nastal čas, aby ženy začali vyrábať priadzu. S Kuzminki začali dievčatá sériu dievčenských prázdnin. Na tieto dni si dievčatá kúpili najpriestrannejší dom v dedine a prestrieľali stôl. Zo slamy a suchej trávy vyrobili plyšáka a nazvali ho Kuzma. Chlapci prišli na párty. Začala sa vtipná svadba. Zrazu Kuzma zomrel a okamžite bol usporiadaný zábavný pohreb. Podobizeň umiestnili do koryta a mimo obce ju spálili alebo utopili v rieke. Zároveň hlasno kričali a udierali do umývadiel. Tieto akcie podľa dávnej viery vyháňali z dediny zlých duchov, aby neprekážala pri prežití dlhej zimy. Zábava pokračovala až do rána.
Bytosti Winter, Kolyada, Avsen a Maslenitsa sú živé. Podstata rituálov a piesní zimný kalendár bolo zabezpečiť budúcu dobrú úrodu, potomstvo dobytka a šťastný život v rodine. Prvá polovica zimných rituálov sa vzťahuje na čas od Vianoc do Troch kráľov vrátane.
25. december – Spiridon slnovrat. V tento deň sa pálili vatry na počesť slnka a ráno vyšli z okraja a volali k slnku, kotúľajúc sa horiacim kolesom z hory, čo symbolizovalo žiariace slnko, ktoré vstúpilo do pred- jarná fáza.
Zimný vianočný čas – obdobie Vianoc je zmesou zvykov, pohanských aj kresťanských (spomienka na Narodenie Spasiteľa). Prvá zahŕňa veštenie, mumraj a starodávne rituálne hry, druhá zahŕňa oslavovanie alebo chodenie detí a mládeže z domu do domu s betlehemom a hviezdou.
6. január – Štedrý večer. Bol deň pôstnej služby, celý deň sme nič nejedli až do prvej hviezdy na nebi. Rituálne jedlo bolo kutia (sochivo) - kaša z ryže alebo jačmeňa s medom a hrozienkami. Pred Vianocami - pôst, po - štedrý. Na Štedrý večer, prv ako začali jesť kutyu, išli sa pred jedlom pozrieť na hviezdy, gazda vzal hrniec do rúk, trikrát s ním obišiel kolibu, otvoril dvere a pozval mráz do dnu; chatrč, snažiac sa to upokojiť. Na tento deň sa piekli rituálne sušienky - kravy a ikry - obrazy domácich zvierat a vtákov. Večer obdarovali príbuzných a priateľov.
Na Štedrý večer, Štedrý deň a Štedrý deň po rannej bohoslužbe začala mládež a deti koledovať. Koledy sú krátke piesne, v ktorých oslavujú Krista, majiteľov domu, a blahoželajú im k Novému roku. Koledníci nosili so sebou hviezdu na tyči, ktorá symbolizovala Betlehemská hviezda ktorý svetu oznámil narodenie Krista. Vybrali si kožušníka, ktorý zbieral darčeky, kozulky, koláče, peniaze atď.
13. január – Nový rok (starý), apríl. Večer 12. januára sa volal Vasilievov večer. Bolo zvykom spievať koledy, ale koledy sa častejšie nazývali avsen, tausen alebo usen. Dospelí a deti chodia z domu do domu, blahoželajú majiteľom k Novému roku a sypú (zasievajú) obilie. Na sviatok robia na dedinách domácu klobásu, varia bravčové stehná a rozdávajú ich ľuďom. Povedali, že ako oslavujete Nový rok, tak ho aj strávite. Vianočné obliekanie je ľudová maškaráda. V dávnych dobách sa masky nazývali masky, kharyas. Mumlanie sa spočiatku nespájalo s koledovaním, bolo to divadlo masiek. Masky často zobrazovali zvieratá. Mamičky chodili z domu do domu, hrali scénky a spievali vianočné piesne. Veštenie na Vianoce zaujímali dôležité miesto vo vianočných rituáloch. Od 18. storočia veštili väčšinou len dievčatá. Veštenie bolo sprevádzané podriadenými piesňami.
Maslenitsa - v populárnom kalendári sa február nazýva Sechen - odreže zimu od jari. Koncom februára sa kravy začali teliť a objavilo sa mlieko. "Olej rozliaty na cestu - vezmi to preč, zima, nohy." Maslenitsa padá koncom februára - začiatkom marca. Ona nemá presný dátum, začína 56 dní pred Veľkou nocou a trvá týždeň. Maslenica je najstarší zo slovanských sviatkov. Vznikla dávno predtým, ako Rusko prijalo kresťanstvo. Maslenitsa bola legalizovaná pravoslávnou cirkvou - nazývala sa syr, syr. Maslenica pozostávala z troch častí: v pondelok stretnutie, vo štvrtok zlom a v nedeľu rozlúčka.
Pondelok – stretnutie. Vyrobili si slamenú podobizeň, obliekli ju za muža resp dámske šaty, deti pobehovali a kričali „Maslenitsa dorazila!“
Utorok je flirt. Ráno sa mladí ľudia vybrali na jazdu, pohostili sa palacinkami.
Streda je chutná. Svokry napiekli palacinky a pozvali svojich zaťov a príbuzných na návštevu.
Štvrtok – široké radovánky, prelomové obdobie. Hromadné sánkovanie z hôr. Maslenicu vozili po dedine na voze.
Piatok – svokrin večer. Svokrovci pohostili svoje svokry palacinkami.
Sobota – švagriné stretnutia. Mladé nevesty pozvali svojich príbuzných na palacinky. V dedinách boli postavené snehové pevnosti, dedinčania boli rozdelení do dvoch skupín: niektorí pevnosť bránili, iní sa ju snažili dobyť.
Nedeľa je dňom rozlúčky, dňom odpustenia. Rozlúčili sme sa s Maslenicou. Na námestí spálili jej podobizeň, popol rozsypali po poli a spievali jarné spevy. Ľudia sa navzájom žiadali o odpustenie a bozkávali sa na znak odpustenia. Deň sa nazýval deň odpustenia alebo bozkávanie.
Počas celého týždňa sú hlavnou pochúťkou palacinky, symbol slnka.
V Rusi rôznych regiónoch privítali jar v rôzne dni. Väčšina jarných rituálov je pohanského pôvodu, konali sa na prelome ročných období na počesť bohyne smrti Morany. Astronomický začiatok jari je 21. marec. V južných oblastiach sa jar oslavovala 1. marca (14.) na Evdokia (Avdotya) Plyushchikha. Povedali si: ako Evdokia, také je leto. V severných oblastiach začala jar kvapkadlom Vasilijom (20. marca). Ale vrchol všetkých rituálov nastal 22. marca, v deň štyridsiatich...štyridsiatich mučeníkov. Slovania verili, že v tento deň sa štyridsať ľudí dostalo z teplých krajín na Rus. rôzne vtáky a na začiatku prázdnin piekli rituálne koláčiky v tvare vtákov. Deti navliekli upečené škovránky na dlhé palice a vybehli s nimi na kopce za spevu múch. Vtáky sa zjedli a hlavami sa nakŕmil dobytok alebo sa hodili na pole a odsúdili sa na dobrú úrodu.
Prvý apríl - zvyk klamania existoval nielen v Európe, ale aj na východe. V Rusku je tento zvyk známy už od čias Petra 1.
Červený vrch – tento sviatok začína okrúhle tanečné hry na hory, swingovanie, svadby. Slávil sa hneď po Veľkom týždni (Veľká noc), dňa Fomino nedeľa. Na Krasnaja Gorka privolávali jar okrúhlymi tanečnými piesňami a spevmi. Skoro ráno vyšli mladí ľudia na kopec. Obrátený na východ, okrúhly tanečník povedal kúzla, vstúpil do kruhu s chlebom a červeným vajcom a zaspieval pozývajúcu pieseň. Jar pozývali aj inak: slamenú podobizeň postavili na tyč, postavili ju na kopec, spievali okolo nej piesne a potom sedeli okolo kopca a navzájom sa pohostili praženicami. A večer spálili podobizeň s piesňami a tancami. V tento deň sa nevesty a ženíchovia vybrali na prechádzku slávnostný odev na Červený vrch. Hľadali budúcich ženíchov a nevesty. Na niektorých miestach existoval zvyk, ktorý umožňoval chlapom na počesť ich matky, vlhká zem nalejte vodu na dievčatá, ktoré sa im páčia. Kto na ňu leje vodu, musí si ju nakloniť.
Radunitsa - po Krasnaja Gorka v pondelok sa oslavoval Deň Radunice (Radunets, Radovanets, Radovnitsa). Church Rainbow začína v utorok. Sviatok je spojený s kultom predkov. Chodili na cintorín, spomínali na zosnulých, chodili a hodovali za pokoj svojich rodičov, čo malo význam priamej a radostnej komunikácie s príbuznými ožívajúcimi na jar. V niektorých centrálnych provinciách dedinčania vyháňali smrť zo svojich dedín. O polnoci vyšli dievčatá s metlami, hrabľami a kosami a prenasledovali smrť po poli. V povolžských provinciách nechávali ženy v noci na stole jedlo pre svojich zosnulých rodičov. Hroby rodičov boli pokryté červenými vajíčkami na dúhu. Aj nevesty a ženíchovia sem prichádzali prosiť o požehnanie od svojich zosnulých rodičov a na znak sľubu kládli na hroby červené vajíčka.
Semík sa slávil v siedmy štvrtok po Veľkej noci. Tento týždeň sa nazýval morská panna alebo zelený vianočný čas. Rusal preto, lebo na Veľkú sobotu, v predvečer sviatku Trojice, morské panny pobehujú žitom s vetami. Verí sa, že od zeleného týždňa žijú morské panny v lesoch a priťahujú ľudí. Vo štvrtok Trojičného týždňa dievčatá a ženy nepracovali, lepili vence a hádzali vence do lesa, aby sa zasnúbili morské panny. Doma roľníci zdobili verandu zeleňou, kvetmi a brezovými vetvami. Symbolickým centrom sviatku bola breza. V prvej polovici týždňa morských panen išli dievčatá do lesa, aby si vybrali brezy pre budúci rituál. A o siedmej išli dievčatá v zástupe, aby ich skrútili (zapletali konáre do venca). Breza bola ozdobená stužkami, korálkami, vyrábali sa priania. Z brezových konárov si uplietli vence a dali si ich na hlavu. Veniec je symbolom lásky a manželských zväzkov. Dievčatá nosili so sebou do lesa maškrty a určite aj praženicu. Zaujímavý je obrad prijímania. Dievčatá zviazali konáre dvoch blízkych brezových stromov a prechádzajúc touto bránou si vymieňali krížiky alebo vreckovky a prisahali si priateľstvo. Potom boli dievčatá považované za krstných otcov - najviac najlepší priatelia. Potom prišli chalani, začali okrúhle tance a piesne. Ozdobenú brezu alebo jej konáre nosili večer do dediny.
Trinity je pokračovaním Semika. V nedeľu sa dievčatá vrátili k stočeným brezám a hľadeli: keby veniec vyschol – zamýšľané želanie by sa nesplnilo, keby bol zelený – všetko by bolo v poriadku. Potom bola vyvinutá breza, pretože breza bude preklínať toho, kto to zabudol urobiť. Najsvätejšia Trojica sa slávila v siedmu nedeľu po Veľkej noci. V tento deň bol na celej Rusi povinný rodinný bochník chleba, okrúhle tanečné hry a opäť krúženie brezy a pletenie vencov. Ak tkaný veniec vyschol - choroba, smrť alebo manželstvo, zelený - pokračovanie dievčenského veku. Na Deň Trojice babička zavolala dievčatá na prechádzku. Guľatá tanečnica s bochníkom v rukách vyšla na ulicu a zaspievala pozývajúcu pieseň. Chlapci a dievčatá vyzdobení vencami predvádzali okrúhle tance, potom hrali horáky. Rodinný bochník je ozvenou starých ruských rituálov. Guľaté tanečnice rozdávali bochník bohatým rodinám, sušili ho v strúhanke a skladovali na svadobné použitie. Tieto krekry boli primiešané svadobný bochník pre šťastie mladých. V stepných dedinách regiónu Volga sa zvažujú slávnosti Trojice posledné prázdniny jar. Krstní rodičia poslali krstným deťom namaľovaný bochník chleba žltá vajcia. Dievčatá si dávali stužky a vymenili obrúčky.
Krst kukučky - na začiatku leta išli dievčatá do lesa, vybrali si krstného otca a krstného otca, položili krížik na živú kukučku alebo trávu s rovnakým menom, položili ich na rozprestreté plátno, sedeli, vymieňali krížiky, bozkávali sa, jedli praženicu a spievali. Ďalšia možnosť: dievčatá nazbierali trávu, ktorú kukučka trhala, uplietli ju do ľudskej postavy s kukučou hlavou, obliekli ju do sarafánu, nasadili kríž, zasadili na brezu a najedli sa. Na Trojici bol vykonaný rituál pokánia, dievčatá si navzájom vrátili veci, ktoré si vymenili pred tromi dňami. Kukučka bola odstránená zo stromu a bol usporiadaný pohreb. Na niektorých miestach bol rituál tichej vody. Dievčatá po hodení vencov do vody kráčali v tichosti domov až k samotnej bráne, inak by sa ich želania nesplnili.
Rozlúčka s morskými pannami - podľa starovekých názorov sú morské panny duše detí, ktoré zomreli nepokrstené, a utopených žien. Aby morské panny neubližovali ľuďom, dostali košele, bielizeň a hrebene. Nedeľa po Trinity Day bola známa ako sviatok morských panen a pondelok bol známy ako rozlúčka s morskými pannami. V tento deň večer sa dievčatá zhromaždili na určenom mieste, spievali piesne a stáli na rohoch ulíc. Nosili so sebou plyšové morské panny, s plyšákom v rukách tancovali v okrúhlych tancoch. Potom sa dievčatá rozdelili do dvoch skupín: obranné, útočné, snažiace sa vziať morskú pannu a podľa toho ju chrániť. Oblievali sa vodou. Potom na brehu rieky, alebo za dedinou strašiaka roztrhali, rozhádzali po poli alebo hodili do vody.
Pohreb Kostromy - pohreb je založený na myšlienke umierajúceho a kriesiaceho boha vegetácie. V 19. storočí sa v Kostrome konali veľké predstavenia. Vyrábali plyšové zvieratká zo všemožnej buriny (ohne), obliekali ich a obliekali, aby spievali majestátne piesne. Potom ich odniesli k rieke, kde sa účastníci rozdelili na dve skupiny, snažiac sa navzájom získať Kostromu. V tom rozruchu Kostromu pošliapali nohami, odtrhli handry, hodili do rieky a smútili. Potom celú noc tancovali a spievali na počesť Kostromy.
Ivana Kupala sa oslavuje v júli. Ivan Kupala bol medzi starými Slovanmi považovaný za boha pozemského ovocia. V noci zo 6. júla (kúpanie Agrafena) na 7. júla sa celá dedina vybrala za okraj. Zapálili oheň na kúpanie. Od večera dievčatá búchali jačmeň a varili svetskú kašu. Kým sa varila kaša, tancovali v kruhoch. Páry preskočili oheň, ale ak preskočí, bude silný a silný. Na Ivana Kupalu (7. júla) sa ľudia oblievali vodou a nočnými kúpeľmi sa verilo, že poskytujú liečivé sily. Po kúpaní bol prestretý spoločný stôl. V týchto dňoch zbierali liečivé byliny, hľadali kvet papradia.
Augustové prázdniny - prvý augustový deň v Rusku bol považovaný za znamenie jesene - ráno dážď - nečakajte dobré veci, jeseň bude celá mokrá. August sa nazýva zberač, zásobovač.
Medové kúpele, Apple Spas, Spozhinki - tri hlavné sviatky.
Medový Spasiteľ je poľnohospodársky sviatok, prvý zachránený je prvý výsev! Prvý med zlomili vo včelároch. Inde ich volali makabejské, pretože bol čas zberu maku.
Druhým Spasiteľom je jablkový, čiže Spasiteľ premenenia. V tom čase už boli jablká zrelé, až do Druhého Spasiteľa sa považovalo za hriech jesť akékoľvek ovocie. Za starých čias, na druhých kúpeľoch, sa zhromaždil okrúhly tanec mladých ľudí, ktorí smerovali na ihrisko. Na kopci obdivovali západ slnka, rozprávali sa a spievali piesne, ktorými odpílili slnko do západu slnka a zimného pokoja.
Tretí Spasiteľ sa slávil v Deň Zosnutia Panny Márie a volal sa Spozhinki. Pred Usnutím mali stihnúť na poli pozbierať posledný snop. Na Spozhinki sa v dedinách konala svetská zbierka, varilo sa bratské pivo a piekli koláče a hodovali na Nanebovzatie Panny Márie.
Kalendár sa zvyčajne nazýva určitý systém, pomocou ktorého je možné rozlíšiť tok času na určité obdobia, čo pomáha zefektívniť tok života. Počas histórie ľudstva existovalo obrovské množstvo kalendárov a boli založené na rôznych princípoch. V tomto článku budeme diskutovať o kalendároch a tiež o tom, akú formu máme moderný systém odpočítavanie.
Pôvod slova „kalendár“
Predtým, ako prejdeme k popisu typov samotných číselných systémov, zistime, odkiaľ pochádza slovo, ktoré ich označuje. Termín „kalendár“ je etymologicky odvodený z latinského slovesa caleo, ktoré sa prekladá ako „vyhlasovať“. Ďalším variantom, ktorý sa stal zdrojom slova „kalendár“, je kalendárium. Posledná vec v starom Ríme sa nazývala dlhová kniha. Caleo nám uchováva v pamäti, že v Ríme bol začiatok každého mesiaca slávnostne vyhlásený zvláštnym spôsobom. Čo sa týka dlhovej knihy, jej dôležitosť spočíva v tom, že všetky úroky z dlhov a pôžičiek v Ríme boli zaplatené v prvý deň.
Pôvod kalendárneho systému
Ľudstvo si už dávno uvedomilo, že čas plynie v určitom kruhu na základe cyklicky sa opakujúcich udalostí a javov, ktorých je pomerne veľa. Ide napríklad o zmenu dňa a noci, ročných období, rotáciu nebeských sfér atď. Na ich základe sa časom vyvinuli rôzne druhy kalendárov. Základnou časovou jednotkou ktoréhokoľvek z nich je deň, ktorý zahŕňa jednu otáčku Zeme okolo vlastnej osi. Potom zohral v dejinách dôležitú úlohu mesiac, ktorého zmena fáz tvorí takzvaný synodický mesiac. Je pomenovaný podľa gréckeho slova „sinodos“, ktoré sa prekladá ako „spájanie“. Je to o o približovaní sa slnka a mesiaca na oblohe. A nakoniec, zmena štyroch ročných období tvorí tropický rok. Jeho názov pochádza z gréckeho „tropos“, teda „otočenie“.
Prečo robiť rôzne národyžijúci na rovnakej planéte, existujú rôzne typy kalendárov? Odpoveďou je, že dĺžka denného cyklu, synodický mesiac a tropický rok spolu nekorelujú, čo poskytuje široké možnosti výberu pri zostavovaní kalendára.
Tri typy kalendárov
Na základe hodnôt opísaných v iný čas Uskutočnili sa pokusy o vytvorenie kalendára vhodného pre spoločenský život. Niektoré z nich sa riadili iba lunárnymi cyklami. Tak sa objavili lunárne kalendáre. Spravidla mali dvanásť mesiacov, sústredili sa len na pohyb nočnej hviezdy a nekorelovali so zmenou ročných období. Iní, naopak, robili svoje výpočty iba na základe kruhu ročných období, bez toho, aby brali do úvahy mesiac a jeho rytmus. Tento prístup viedol k vzniku slnečných kalendárov. Ešte iní brali do úvahy oba cykly – solárny aj lunárny. A počnúc od toho posledného sa pokúsili tak či onak navzájom zosúladiť oboch. Dali vzniknúť zmiešaným solárno-lunárnym kalendárom.
Mesačný kalendár
Teraz poďme diskutovať o nuansách času založených výlučne na pohybe Mesiaca. Lunárny kalendár, ako už bolo spomenuté, je založený na synodickom mesiaci - cykle zmien lunárnych fáz od nového mesiaca po spln. Priemerná dĺžka trvania taký mesiac sa rovná 29,53 dňa. Preto vo väčšine lunárnych kalendárov mesiac trvá 29 alebo 30 dní. V tomto prípade sa rok najčastejšie skladá z dvanástich mesiacov. Ukazuje sa teda, že dĺžka roka je asi 354,36 dňa. Spravidla sa zaokrúhľuje na 354, pričom sa pravidelne zavádza priestupný rok 355 dní. Všade to robia inak. Známy je napríklad turecký cyklus, kde sú tri priestupné roky každých osem rokov. Ďalšiu možnosť, s pomerom 30/11, ponúka arabský systém, na základe ktorého je zostavený tradičný moslimský kalendár.
Keďže lunárne kalendáre nijako nesúvisia s pohybom slnka, postupne sa od neho rozchádzajú v dôsledku rozdielu viac ako desiatich dní v roku. Cyklus slnečného kalendára 34 rokov teda zodpovedá 35 rokom lunárneho kalendára. Napriek tejto nepresnosti tento systém uspokojil mnohé národy, najmä v skoré štádium vývoj, keď sa vyznačovali kočovným životným štýlom. Mesiac je na oblohe ľahko viditeľný a tento kalendár nevyžaduje výrazné zložité výpočty. Postupom času však rola pribúdala poľnohospodárstvo, jeho možnosti sa ukázali ako nedostatočné - vyžadovalo sa tuhšie prepojenie mesiacov na ročné obdobia a rozsah poľnohospodárskych prác. To podnietilo vývoj slnečného kalendára.
Nevýhoda lunárneho kalendára
Okrem toho, že kalendár založený výlučne na lunárnom cykle sa výrazne odlišuje od tropického roka, má aj ďalšiu významnú nevýhodu. Spočíva v tom, že vďaka veľmi zložitému orbitu sa trvanie synodického mesiaca neustále mení. Rozdiel môže byť až šesť hodín. Treba povedať, že štartovacím bodom nového mesiaca je lunárny kalendár Nejde o ťažko pozorovateľný nový mesiac, ale o takzvanú neoméniu – prvé objavenie sa mladého mesiaca pri západe slnka. Táto udalosť nasleduje po novom mesiaci o 2 alebo 3 dni neskôr. V tomto prípade čas neoménie závisí od ročného obdobia, dĺžky aktuálneho mesiaca a polohy pozorovateľa. To znamená, že kalendár vypočítaný na jednom mieste bude pre inú oblasť úplne nepresný. A vo všeobecnosti žiadny systém založený na lunárnych cykloch nie je schopný presne odrážať skutočný pohyb nočnej hviezdy.
Solárny kalendár
História kalendára nemôže byť úplná bez zmienky o slnečnom cykle. Treba povedať, že dnes je to hlavná forma počítania času. Vychádza z tropického roka pozostávajúceho z 365,24 dňa. Na spresnenie výpočtov sa pravidelne zavádzajú priestupné roky, ktoré zhromažďujú nahromadený „prebytok“ do jedného „ďalšieho“ dňa. Existujú rôzne systémy priestupných rokov, vďaka ktorým je známych veľa typov kalendárov založených na pohybe slnka. Za východiskový bod sa tradične považuje Preto jednou z požiadaviek slnečného kalendára je, aby táto udalosť každý rok pripadla na rovnaký dátum.
Systém prvého priestupného roka mal svoju slabú stránku: za 128 rokov získal jeden deň navyše a bod rovnodennosti sa zodpovedajúcim spôsobom posunul späť. Túto nepresnosť sa snažili napraviť rôzne cesty. Napríklad Omar Khayyam navrhol špeciálny 33-ročný cyklus, ktorý sa potom použil ako základ pre perzský kalendár. Neskôr bol z iniciatívy pápeža Gregora zavedený gregoriánsky kalendár, ktorý je hlavným občianskym kalendárom moderná spoločnosť. Postupne priberá aj jeden deň navyše, no toto obdobie sa natiahne zo 128 rokov na 3300.
Ďalší pokus o zlepšenie juliánskeho systému urobil Milutin Milanković. Vyvinul takzvaný nový juliánsky kalendár, ktorý nahromadil chybu za deň už za 50 000 rokov. Stalo sa tak vďaka špeciálnemu pravidlu o storočných rokoch (môžu sa považovať za priestupné roky len vtedy, ak pri delení 900 je zvyšok 2 alebo 6). Nevýhodou gregoriánskeho a novojuliánskeho kalendára je napriek ich presnosti skutočnosť, že dátum rovnodennosti sa stáva plávajúcim a každý rok pripadá na iné dni.
Solárne-lunárny kalendár
Nakoniec sa dotknime solárno-lunárneho kalendára. Jeho podstatou je zosúladiť pohyb slnka s pohybom mesiaca v jednom cykle. Na to bolo potrebné pravidelne predlžovať rok o jeden mesiac. Takýto rok sa nazýval embólia. V starovekom Grécku a Babylone boli počas ôsmich rokov zavedené ďalšie tri mesiace. Jeho chyba je jeden a pol dňa za celé osemročné obdobie. Dlhší cyklus, ako nám hovorí história kalendára, bol prijatý v Číne, hoci bol známy v Babylone aj Grécku. Jeho chyba je jeden deň za 219 rokov.
Typy kalendárov
Teraz si povedzme, aké typy kalendárov dnes existujú. Budeme sa baviť o dizajne, nie o astronomických vlastnostiach. Najpopulárnejšie sú teda dnes výklopné, nástenné, vreckové a trhacie kalendáre.
Stolové kalendáre
Iný názov pre tento typ tlačenej publikácie je „dom“. Aj keď niektoré možnosti môžu mať iný dizajn, vrátane plastového stojana. Tie často tvoria jeden celok so stojanom na ceruzky a sekciami na sponky. Podstatou je, že stolný kalendár je navrhnutý tak, aby sa tabuľky s mesiacmi nachádzali na rôznych stranách, ktoré je potrebné včas obracať. Spolu s kalendárom veľmi pohodlne obsahujú rôzne informácie alebo jednoducho krásne obrázky, ktoré sú súčasťou celkového dizajnu miestnosti. Takéto výrobky sa najčastejšie používajú v kanceláriách, pohodlne umiestnené v rohu pracovnej plochy. Stolný kalendár často poslúži aj ako darček alebo suvenír.
Nástenný kalendár
Mnoho ľudí má takýto kalendár vo svojej kuchyni pripevnený na stene, dverách chladničky alebo dverí. Nástenné kalendáre sú veľmi obľúbené, pretože sa ľahko používajú a ich estetická hodnota z nich v dnešnej dobe robí skvelú domácu dekoráciu. Niekedy sú kombinované s "domácou" technológiou. V tomto prípade sú nástenné kalendáre spravidla skutočnými albumami venovanými konkrétnej téme. A funkcia počítania času v nich ustupuje do pozadia.
Vreckový kalendár
Tento typ je pravdepodobne najbežnejší v našej dobe. Vreckové kalendáre sú malé karty, na jednej strane ktorých je v skutočnosti doska kalendára a na druhej strane nejaký druh kresby. Takéto produkty veľmi často slúžia ako záložky a vizitky. Často sa používajú na reklamné účely. Vreckové kalendáre sú akési pohľadnice, ktoré majú doplnkovú funkciu. Môžete ich ľahko vložiť do peňaženky a nosiť so sebou, pričom si ich podľa potreby vyberiete.
Trhacie kalendáre
Sovietsky trhací kalendár pozná každý. Kedysi sa vyskytovali takmer v každej domácnosti, no dnes ich obľuba trochu klesla, aj keď sa stále často vyskytujú. Tieto produkty sú skutočnými knihami, kde je každá strana venovaná jednému dňu v roku. Keď to príde nový deň, predchádzajúca strana je odtrhnutá. Preto sa tomu hovorí odtrhnutie. Zapnuté zadná strana stránka obsahuje nejaký text. Každý takýto kalendár je spravidla venovaný konkrétnej téme a vo svojom rámci predstavuje pomerne informatívny zdroj.
Cirkevné kalendáre
Pár slov treba povedať aj o čom cirkevný kalendár, keďže mnohí sa pri príchode do kostola alebo čítaní cirkevnej literatúry stretávajú s dvojitým systémom datovania. V skutočnosti sa kalendár pravoslávnej cirkvi odvoláva na pravidelný juliánsky kalendár. Ide len o to, že viac ako dvetisíc rokov začal zaostávať za skutočným astronomickým plynutím času takmer o dva týždne. Katolícka cirkev to napravila, výsledkom čoho je gregoriánsky kalendár. Ale pravoslávni túto reformu neprijali. Napríklad Ruská pravoslávna cirkev a niekoľko ďalších nezávislých jurisdikcií sa stále drží juliánskeho kalendára. Väčšina pravoslávnych cirkví na svete však napriek tomu prešla na nový juliánsky kalendár, ktorý sa v súčasnosti zhoduje s gregoriánskym kalendárom.
Cirkevný kalendár má teda minimálne tri varianty. V niektorých krajinách navyše cirkvi používajú vlastné národné kalendáre. Napríklad v Egypte je rozšírený systém koptskej chronológie. Svoje kalendáre majú aj iné náboženské organizácie. Známe sú napríklad védske, budhistické, islamské, bahájske a iné systémy organizácie času.
Mayský kalendár
Na záver si povedzme pár slov o tom, čo to je staroveký kalendár Mayský. V skutočnosti to nie je jeden, ale celý systém rôzne chronológie. Občiansky kalendár mayských Indiánov na rok bol slnečný a pozostával z 365 dní. Jeho hlavným účelom bolo zefektívnenie poľnohospodárskeho života. Existoval aj rituálny kalendár nazývaný Tzolkin. To sa prekladá ako „počítanie dní“. Vo svojej štruktúre je trochu nezvyčajný. Kalendár Tzolkin na rok teda neobsahoval 365, ale 260 dní. Tie boli rozdelené do dvoch cyklov – dvadsať dní a trinásť dní. Dni prvého z nich mali svoj vlastný názov a druhý obsahoval iba poradové číslo. Mayský systém počítania času zahŕňal aj také obdobia ako tuny (360 dní), katuny (20 tunov) a baktuny (20 katunov). Éra 260 katunov bola považovaná za najväčšiu. V zmysle nášho obvyklého systému počítania to predstavuje 5125 rokov. V roku 2012 sa jedna taká éra, nazývaná piate slnko, skončila a začala sa nová éra šiesteho.
