- Справжній та хибний патріотизм – одна з центральних проблем роману. Улюблені герої Толстого не говорять високі слова про любов до батьківщини, вони в ім'я її роблять вчинки. Наташа Ростова вмовляє матір віддати підводи пораненим під Бородіно, Князь Болконський був смертельно поранений на Бородінському полі. Справжній патріотизм, на думку Толстого, у простих російських людях, солдатах, які за хвилину смертельної небезпеки віддають життя Батьківщину.
- У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» деякі герої вважають себе патріотами і голосно кричать про любов до вітчизни. Інші віддають життя заради спільної перемоги. Це прості російські мужики в солдатських шинелях, бійці з батареї Тушина, що боролися без прикриття. Справжні патріоти не думають про свої вигоди. Вони відчувають потребу просто захищати землю від ворожої навали. У них у душі непідробне святе почуття любові до батьківщини.
Н.С. Лєсков «Зачарований мандрівник»
Російському людині належить, за визначенням Н.С. Лєскова, «расова», патріотична, свідомість. Їм пройняті всі вчинки героя оповідання «Зачарований мандрівник», Івана Флягіна. Перебуваючи в полоні татар, він ні на хвилину не забуває, що він російський, і всією душею прагне на батьківщину. Пошкодувавши нещасних людей похилого віку, Іван добровільно йде в рекрути. Душа героя невичерпна, незламна. Він із честю виходить із усіх життєвих випробувань.
В.П. Астаф'єв
В одній зі своїх публіцистичних статей письменник В.П. Астаф'єв розповів про те, як відпочивав у південному санаторії. У приморському парку росли рослини, зібрані з усіх боків світу. Але раптом він побачив три берізки, які дивом прижилися до чужої землі. Автор дивився на ці деревця і згадував свою сільську вулицю. Любов до своєї малої батьківщини – прояв справжнього патріотизму.
Легенда про скриньку Пандори.
Жінка виявила в будинку свого чоловіка якусь дивну скриньку. Вона знала, що цей предмет таїть у собі страшну небезпеку, але цікавість була така сильна, що вона не витримала і відкрила кришку. З ящика вилетіли всілякі біди і розлетілися світом. У цьому міфі звучить застереження всьому людству: необдумані дії на шляху пізнання можуть призвести до згубного фіналу.
М. Булгаков "Собаче серце"
У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.
Н. Толстой. "Війна і мир".
Проблема розкривається на прикладі образів Кутузова, Наполеона, Олександра I. Людина, що усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.
А. Купрін. "Чудовий лікар".
Людина, змучена злиднями, готова у відчаї покінчити життя самогубством, але з нею замовляє видатний доктор Пирогов, що виявився поруч. Він допомагає нещасному, і з цього моменту життя героя та його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.
І С. Тургенєв. "Батьки та діти".
Класичний твір, у якому показано проблему нерозуміння між старшим і молодшим поколіннями. Євген Базаров почувається чужим і старшим Кірсановим і своїм батькам. І, хоча за власним зізнанням, любить їх, своїм ставленням приносить їм прикрощі.
Л. Н. Толстой. Трилогія «Дитинство», «Отроцтво»,
"Юність".
Прагнучи пізнати світ, стати дорослим, Ніколенька Іртенєв поступово пізнає світ, розуміє, що багато в ньому недосконало, стикається з нерозумінням старших, сам часом ображає їх (глави «Класи», «Наталія Савішна»)
Паустовський «Телеграма».
Дівчина Настя, живучи в Ленінграді, отримує телеграму про те, що її мати хвора, але справи, які здаються їй важливими, не дозволяють її поїхати до матері. Коли ж вона, усвідомивши величину можливої втрати, приїжджає до села, виявляється надто пізно: матері вже немає.
В. Г Распутін «Уроки французької».
Вчителька Лідія Михайловна з оповідання В. Г. Распутіна виклала герою не тільки уроки французької мови, а й уроки доброти, співчуття, співчуття. Вона показала герою, як важливо вміти поділити з людиною чужий біль, як важливо розуміти іншого.
Приклад із історії.
Вчителем великого імператора Олександра ІІ був знаменитий поет В. Жуковський. Саме він прищепив майбутньому правителю почуття справедливості, бажання принести користь своєму народу, прагнення провести необхідні державі реформи.
В. П. Астаф'єв. «Кінь з рожевою гривою».
Важкі передвоєнні роки сибірського села. Формування особистості героя під впливом доброти бабусі та діда.
В. Г Распутін «Уроки французької»
- На формування особистості головного героя у важкі воєнні роки вплинула вчителька. Її душевна щедрість безмежна. Вона прищепила йому моральну стійкість, почуття власної гідності.
Л.Н.Толстой «Дитинство», «Отроцтво», «Юність»
В автобіографічній трилогії головний герой, Ніколенька Іртіньєв, осягає світ дорослих, намагається аналізувати свої та чужі вчинки.
Фазіль Іскандер «Тринадцятий подвиг Геракла»
Розумний і грамотний вчитель дуже впливає формування дитячого характеру.
І О. Гончаров «Обломів»
Атмосфера лінощів, небажання вчитися, мислити спотворюють душу маленького Іллі. У дорослому житті ці недоліки заважали йому у здобутті сенсу життя.
Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі».
Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі». Печорін зізнається, що всім приносить нещастя. Неправильне виховання спотворює людську особистість.
А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму»
Виховання та навчання – основні аспекти людського життя. Своє ставлення до них висловив у монологах Чацький, головний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». Він критикував дворян, які набирали для своїх дітей «вчителів полки», але внаслідок грамоти ніхто «не знав і не вчився». Сам же Чацький мав розум, «зажерливий пізнання», тому й виявився непотрібним у суспільстві московських дворян. Такі вади неправильного виховання.
Б. Васильєв «Летять мої коні»
Доктор Янсен загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.
Булгаков "Майстер та Маргарита"
Самопожертва Маргарити заради свого коханого.
В.П. Астаф'єв «Людочка»
В епізоді з вмираючою людиною, коли всі від нього відійшли, лише Людочка пошкодувала його. А після його смерті всі тільки вдавали, що їм його шкода, все окрім Людочки. Вирок суспільству, де люди позбавлені людського тепла.
М. Шолохов «Доля людини»
В оповіданні розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.
В. Гюго «Знедолені»
Письменник у романі розповідає історію злодія. Переночувавши в домі єпископа, вранці цей злодій украв у нього срібний посуд. Але за годину поліція затримала злочинця і доставила його до будинку, де йому дали нічліг. Священик сказав, що ця людина нічого не крала, що всі речі вона взяла з дозволу господаря. Злодій, вражений почутим, за одну хвилину пережив справжнє переродження, і після цього він став чесною людиною.
Антуан де Сент-Екзюпері "Маленький принц"
Там приклад справедливої влади: "Але він був дуже добрий, а тому віддавав лише розумні накази. "Якщо я накажу своєму генералу обернутися морською чайкою, - казав він, - і якщо генерал не виконає наказу, це буде не його вина, а моя" .
А. І. Купрін. "Гранатовий браслет"
Автор стверджує, що немає нічого постійного, все тимчасове, все минає та йде. Тільки музика та любов стверджують справжні цінності на землі.
Фонвізін «Недоук»
Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.
Л. Н. Толстой. "Війна і мир"
- У чому полягає велич людини? Воно там, де добро, простота та справедливість. Саме таким створив Л.М. Толстой образ Кутузова у романі «Війна та мир». Його письменник і називає істинно великою людиною. Толстой забирає своїх улюблених героїв від «наполеонівських» принципів і ставить їх на шлях зближення з народом. «Веч не там, де немає простоти, добра і правди», - стверджував письменник. Це відома фраза має сучасне звучання.
- Одна з центральних проблем роману – роль особистості історії. Ця проблема розкривається в образах Кутузова та Наполеона. Письменник вважає, що немає величі там, де немає добра та простоти. На думку Толстого, впливати перебіг історії може особистість, інтереси якої збігаються з інтересами народу. Кутузов розумів настрої, бажання мас, тому був великий. Наполеон думає лише про свою велич, тому приречений на поразку.
І. Тургенєв. «Записки мисливця»
Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально володіти людьми як худобою. У трані почався широкий рух за відміну кріпосного права.
Шолохов «Доля людини»
Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили до ворожого полону, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», у якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому подивитись трагічну долю військовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.
А.С. Пушкін
Говорячи про роль особистості історії, можна згадати поезію великого А. Пушкіна. Він своїм даром вплинув не на одне покоління. Він бачив, чув те, чого не помічав і не розумів звичайна людина. Про проблеми духовності у мистецтві, яке високому призначенні поет говорив у віршах «Пророк», «Поет», «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Читаючи ці твори, розумієш: талант не лише дар, а й важка ноша, велика відповідальність. Сам поет був прикладом громадянської поведінки для наступних поколінь.
В.М. Шукшин «Чудик»
"Чудик" - людина розсіяна, може здатися невихованим. А те, що спонукає його робити дивні вчинки, — мотиви позитивні, некорисливі. Чудик розмірковує над проблемами, що хвилюють людство за всіх часів: у чому сенс життя? Що є добро та зло? Хто в цьому житті “правий, хто розумніший”? І всіма вчинками доводить, що правий він, а не ті, хто вважає
І. А. Гончаров "Обломів"
Це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але він не мав сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.
М. Горький у п'єсі «На дні».
Показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.
З історії
- Стародавні історики розповідають про те, що одного разу до римського імператора прийшов незнайомець, який приніс у дар блискучий, як срібло, але надзвичайно м'який метал. Майстер розповів, що цей метал він видобуває з глинистої землі. Імператор, злякавшись, що новий метал знецінить його скарби, велів відрубати винахіднику голову.
- Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.
- Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які раніше вмирали від зараження крові.
- Один англійський інженер у середині 19 століття запропонував покращений патрон. Але чиновники з військового відомства зарозуміло сказали йому: «Ми і так сильні, лише слабкі потребують поліпшення зброї».
- Відомого вченого Дженнера, який переміг віспу за допомогою щеплень, геніальну думку наштовхнули слова звичайної селянки. Лікар сказав їй, що вона хвора на віспу. На це жінка спокійно відповіла: «Не може бути, адже я вже хворіла на коров'ячу віспу». Лікар не вважав ці слова результатом темного невігластва, а став вести спостереження, які й призвели до геніального відкриття.
- Раннє Середньовіччя прийнято називати «темними віками». Набіги варварів, руйнація античної цивілізації призвели до глибокого занепаду культури. Грамотну людину важко було знайти не тільки серед простолюдинів, а й серед людей вищого стану. Приміром, засновник франкс-кого держави Карл Великий не вмів писати. Проте спрага знання спочатку властива людині. Той самий Карл Великий під час походів завжди носив із собою воскові дощечки для письма, на яких під керівництвом вчителів старанно виводив літери.
- Тисячоліттями з дерев падали дозрілі яблука, але ніхто не надавав цьому звичайному явищу якусь значимість. Потрібно було народитися великому Ньютону, щоб новими, проникливішими очима подивитися на звичний факт і відкрити універсальний закон руху.
- Неможливо підрахувати, скільки лих людям принесло їхнє невігластво. У Середні віки всяке нещастя: хвороба дитини, смерть домашньої худоби, дощ, посуха, не- врожай, зникнення будь-якої речі - все пояснювалося підступами нечистої сили. Почалося жорстоке полювання на відьом, запалали багаття. Замість того, щоб лікувати хвороби, удосконалювати землеробство, допомагати один одному, люди величезні сили витрачали на безглузду боротьбу з міфічними «слугами Сатани», не розуміючи, що своїм сліпим фанатизмом, своїм темним невіглаством вони служать Дияволу.
- Важко переоцінити роль наставника у становленні людини. Цікавою є легенда про зустріч Сократа з Ксенофонтом, майбутнім істориком. Якось розговорившись із незнайомим молодим чоловіком, Сократ запитав у нього, куди слід йти за борошном та олією. Юний Ксенофонт жваво відповів: «На ринок». Сократ поцікавився: «А за мудрістю і доброчесністю?» Хлопець здивувався. "Йди за мною, я покажу!" – пообіцяв Сократ. І багаторічний шлях до істини пов'язав міцною дружбою знаменитого вчителя та його учня.
- Прагнення пізнавати нове живе у кожному з нас, і часом це почуття настільки опановує людину, що змушує її змінити життєвий шлях. Сьогодні мало хто знає, що Джоуль, який відкрив закон збереження енергії, був кухарем. Геніальний Фарадей починав свій шлях рознощиком у лавці. А Кулон працював інженером з кріпосних споруд і фізики віддавав лише вільний від роботи час. Для цих людей пошук нового став сенсом життя.
- Нові ідеї прокладають собі шлях у важкій боротьбі зі старими поглядами, усталеними думками. Так, один з професорів, читав студентам лекції з фізики, називав теорію відносності Ейнштейна «прикрим науковим непорозумінням» -
- Свого часу Джоуль скористався вольтовою батареєю, щоб запустити від неї зібраний ним електродвигун. Але заряд батареї скоро вичерпався, а нова коштувала дуже дорого. Джоуль вирішив, що кінь ніколи не буде витіснений електродвигуном, тому що прогодувати коня набагато дешевше, ніж змінювати цинк в батареї. Сьогодні, коли електрика використовується повсюдно, нам здається наївною думка видатного вченого. Цей приклад показує, що дуже важко прогнозувати майбутнє, важко оглядати ті можливості, які відкриються перед людиною.
- У середині 17 століття з Парижа на острів Мартініка капітан де Кліє віз у горщику із землею черешок кави. Плавання було дуже важким: корабель пережив жорстоку битву з піратами, жахливий шторм ледь не розбив його об скелі. На судні були зламані щогли, розбиті снасті. Поступово почали вичерпуватися запаси прісної води. Її видавали суворо відміряними порціями. Капітан, ледве тримаючись на ногах від спраги, останні краплі дорогоцінної вологи віддавав зеленому паростку... Минуло кілька років, і кавові дерева покрили острів Мартініка.
І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско».
Показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.
Єсенін. "Чорна людина".
Поема «Чорна людина» - крик душі Єсеніна, що гине, це реквієм по залишеному позаду життя. Єсенін, як ніхто інший, зміг розповісти, що з людиною робить життя.
Маяковський. "Послухайте".
Внутрішня переконаність у правоті своїх моральних ідеалів відокремлювали Маяковського з інших поетів, від звичного перебігу життя. Ця відособленість народжувала душевний протест проти обивательської середовища, де було високих духовних ідеалів. Вірш-крик душі поета.
Зам'ятін «Печера».
Герой входить у конфлікт із собою, у душі його відбувається розкол. Гинуть його духовні цінності. Він порушує заповідь “Не вкради”.
В. Астаф'єв "Цар - риба".
- У оповіданні В. Астаф'єва «Цар - риба» головний герой, рибалка Утробін, спіймавши на гачок величезну рибу, не в змозі впоратися з нею. Для того, щоб уникнути загибелі, він змушений відпустити її на свободу. Зустріч із рибою, симво-лизирующей моральне початок у природі, змушує цього браконьєра переглянути свої ставлення до життя. У хвилини відчайдушної боротьби з рибою він раптом згадує все своє життя, усвідомлюючи, що мало він зробив для інших людей. Ця зустріч морально змінює героя.
- Природа жива і одухотворена, наділена морально-караючою силою, вона здатна не тільки захищатися, але й відшкодування. Ілюстрацією каральної сили є доля Гоші Герцева, героя оповідання Астаф'єва «Цар - риба». Цей герой не-сет покарання за зарозумілий цинізм стосовно людей і природи. Карна сила поширюється як окремих героїв. Порушення рівноваги несе загрозу всьому людству, якщо воно не зрозуміє у своїй навмисній або вимушеній жорстокості.
І. С. Тургенєв "Батьки та діти".
- Люди забувають про те, що природа - їх рідний і єдиний будинок, що вимагає дбайливого ставлення до себе, що знаходить підтвердження у романі І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Головний герой, Євген Базаров, відомий своєю категоричною позицією: "Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник". Саме таким Автор бачить у ньому "нову" людину: він байдужий до накопичених попередніми поколіннями цінностей, живе справжнім і користується всім, що йому потрібно, не замислюючись про те, до яких наслідків це може призвести.
- У романі І.Тургенєва «Батьки та діти» порушується актуальна тема відносин природи та людини. Базаров, відкидаючи всяке естетичне задоволення природою, сприймає її як майстерню, а людини - як працівника. Аркадій, друг Базарова, навпаки, ставиться до неї з усім притаманні молодій душі захопленням. У романі кожен герой проходить перевірку природою. Аркадію спілкування з навколишнім світом допомагає залікувати душевні рани, для нього це єднання є природним і приємним. Базаров ж, навпаки, не прагне контакту з нею - коли Базарову було погано, він «йшов ліс і ламав гілки». Вона не дарує йому ні бажаного заспокоєння, ні душевної рівноваги. Таким чином, Тургенєв наголошує на необхідності плідного та двостороннього діалогу з природою.
М. Булгаков. "Собаче серце".
Професор Преображенський пересаджує собаці Шарику частину мозку людини, перетворюючи цілком симпатичного пса на огидного Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Не можна бездумно втручатися у природу!
А. Блок
Проблема бездумного, жорстокого людини до світу природи відбито у багатьох літературних творах. Щоб боротися з нею, потрібно усвідомити та побачити ту гармонію та красу, яка панує навколо нас. У цьому вся допоможуть твори А. Блоку. З якою любов'ю він у своїх віршах описує російську природу! Неосяжні дали, нескінченні дороги, повноводні річки, завірюхи та сірі хати. Такою є блоківська Росія у віршах «Русь», «Осінній день». Справжня, синівська любов поета до рідної природи передається читачеві. Приходиш до думки про те, що природа самобутня, прекрасна і потребує нашого захисту.
Б. Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»
- Тепер, коли вибухають атомні станції, коли річками і морями тече нафту, зникають цілі лісові масиви, людина має зупинитися і замислитися над питанням: що залишиться на планеті? У романі Б. Васильєва "Не стріляйте у білих лебедів" також звучить думка автора про відповідальність людини за природу. Головного героя роману, Єгора Полушкіна, хвилює поведінка приїжджих «туристів», що спорожніло від рук браконьєрів озеро. Роман сприймається як заклик до всіх берегти нашу землю та один одного.
- Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, але завжди виявляється винним. Причиною того, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим до життя. Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок. Насамкінець він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її. Але зростає син. Який зможе замінити батька, поважатиме і берегтиме рідну землю.
В.Астаф'єв «Білогрудка»
В оповіданні «Білогрудка» дітлахи загубили виводок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду
Ч.Айтматов «Плаха»
Людина власноруч руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.
А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.
А.Т. Твардовський «Ліс восени»
Читаючи вірш Твардовського «Ліс восени», переймаєшся первозданною красою навколишнього світу, природи. Чуєш шум яскраво-жовтого листя, тріск обломленого сучка. Бачиш легкий стрибок білки. Хочеться не просто милуватися, а постаратися зберегти всю цю красу якнайдовше.
Л. Н. Толстой "Війна та мир"
Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти, як птах: її окрилює побачене. Вона захоплено говорить Соні про прекрасну ніч, про ті почуття, які переповнюють її душу. Андрій Болконський теж вміє тонко відчувати красу навколишньої природи. Під час поїздки в Відрадне, побачивши старий дуб, він порівнює себе з ним, вдаючись до сумних роздумів про те, що життя для нього вже закінчилося. Але зміни, які згодом відбулися в душі героя, пов'язані з красою і величчю могутнього дерева, що розцвіло під променями сонця.
В. І. Юровських Василь Іванович Юровських
Письменник Василь Іванович Юровських, у своїх оповіданнях оповідає про неповторну красу та багатство Зауралля, про природний зв'язок сільської людини зі світом природи, тому така зворушлива його розповідь «Іванова пам'ять». У цьому невеликому творі Юровських порушує важливу проблему: вплив людини на довкілля. Іван, головний герой оповідання, посадив на болоті, яке лякало людей і тварин, кілька кущиків шелюгу. Пройшло багато років. Природа довкола змінилася: птахи всякі почали селитися в чагарнику, сорока щороку почала гніздо звивати, сорочать виводити. Ніхто більше не блукав лісом, бо тальник став орієнтиром, як правильно знайти дорогу. Біля чагарника можна і від спеки сховатися, і води випити, і просто відпочити. Добру пам'ять залишив про себе Іван серед людей, а навколишню природу облагородив.
М.Ю Лермонтов «Герой нашого часу»
Тісний емоційний зв'язок людини та природи простежується повісті Лермонтова «Герой нашого часу». Події життя головного персонажа, Григорія Печоріна, супроводжуються зміною стану природи за змінами його настрою. Так, розглядаючи сцену дуелі, очевидна градація станів навколишнього світу та почуттів Печоріна. Якщо перед дуеллю небо здається йому «свіжим і блакитним», а сонце «яскраво сяючим», то після дуелі, дивлячись на труп Грушницького, небесне світило здавалося Григорію «тьмяним», а промені його «не гріли». Природа як переживання героїв, а й одна із дійових осіб. Гроза стає причиною тривалого побачення Печоріна і Віри, а в одному із записів щоденника, що передують зустрічі з княжною Мері, Григорій зазначає, що «повітря Кисловодська так і сприяє любові». Подібною алегорією Лермонтов як глибше і повно відбиває внутрішній стан героїв, а й позначає своє, авторське присутність шляхом уведення природи як персонажа.
Є.Замятіна «Ми»
Звертаючись до класичної літератури, хотілося б навести на прикладі роман-антиутопію Є.Замятіна «Ми». Відмовляючись від природного початку, жителі Єдиної держави стають нумерами, життя яких визначено рамками Годинної Скрижалі. Краси рідної природи замінені ідеально пропорційними скляними спорудами, а любов можлива лише за наявності рожевої картки. Головний герой, Д-503, приречений на математично вивірене щастя, яке здобувається, однак, після видалення фантазії. Як мені здається, подібною алегорією Замятін намагався висловити нерозривність зв'язку природи та людини.
С.Єсенін «Гой ти, Русь, моя рідна»
Однією з центральних тем лірики найяскравішого поета ХХ століття С.Єсеніна є природа рідного краю. У вірші «Гой ти, Русь, моя рідна» поет цурається раю заради батьківщини, зграя її вище вічного блаженства, що він, судячи з іншої ліриці, знаходить лише з російської землі. Таким чином, почуття патріотизму та любові до природи тісно переплітаються. Саме усвідомлення поступового їх ослаблення є першим кроком до природного, справжнього світу, що збагачує душу та тіло.
М. Пришвін «Жень-шень»
Ця тема викликана до життя морально – етичними мотивами. До неї зверталося багато письменників і поетів. У повісті М. Пришвіна «Жень-шень» герої вміють мовчати та слухати тишу. Для автора природа – це саме життя. Тому в нього скеля плаче, камінь має серце. Саме людина має зробити все для того, щоб існувала і не замовкала природа. Нині це дуже важливо.
І.С. Тургенєв «Записки мисливця»
Глибоку та ніжну любов до природи висловив І. С. Тургенєв у «Записках мисливця». Зробив він це з проникливою спостережливістю. Герой оповідання «Касьян» із Красивою Мечеті виходив половину країни, з радістю дізнавався та вивчав нові місця. Ця людина відчувала свій нерозривний зв'язок з матінкою - природою і мріяла, щоб жила «всяка людина» у достатку та справедливості. Не завадило б нам у нього повчитися.
М. Булгаков. «Фатальні яйця»
Професор Персиков випадково замість великих курей виводить гігантських гадів, які загрожують цивілізації. До таких наслідків може призвести бездумне втручання у життя природи.
Ч. Айтматов «Плаха»
Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається у Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.
Замкнена модель світу у романі Є.І. Зам'ятіна "Ми".
1) Зовнішність і принципи Єдиної Держави. 2) Оповідач, номер Д - 503, та її духовна хвороба. 3) «Опір людської природи». В антиутопіях, заснований на тих самих передумов світ дано очима його мешканця, пересічного громадянина, зсередини, щоб простежити і показати почуття людини, яка зазнає законів ідеальної держави. Конфлікт особистості та тоталітарної системи стають рушійною силою будь-якої антиутопії, дозволяючи пізнати антиутопічні риси в найрізноманітніших на перший погляд творах... Суспільство, зображене в романі, досягло матеріальної досконалості і зупинилося у своєму розвитку, занурившись у стан духовної та соціальної ентропії.
А.П.Чехов в оповіданні "Смерть чиновника"
Б.Васильєв «У списках не значився»
Твори змушують задуматися над питаннями, на які прагне відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором - які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «людською»?
М. Шолохов «Доля людини»
Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на частку головного героя Андрія Соколова, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.
А.С.Пушкін «Капітанська дочка».
Петро Гриньов - людина честі, у будь-якій життєвій ситуації чинить так, як велить йому честь. Благородство героя зміг оцінити навіть його ідейний ворог - Пугачов. Саме тому він неодноразово допомагав Гриньову.
Л.Н.Толстой «Війна та мир».
Сім'я Болконських – уособлення честі та шляхетності. Князь Андрій завжди на перше місце ставив закони честі, дотримувався їх, навіть якщо це вимагало неймовірних зусиль, страждань, болю.
Втрата духовних цінностей
Б. Васильєв "Глухомань"
Події повісті Бориса Васильєва «Глухомань» дозволяють побачити, як у сьогоднішньому житті так звані «нові росіяни» прагнуть збагатитися за всяку ціну. Духовні цінності втрачені, тому що культура пішла з нашого життя. Суспільство розкололося, у ньому мірилом заслуг людини став банківський рахунок. Моральна глухомань почала розростатися в душах людей, які втратили віру в добро і справедливість.
А.С. Пушкін "Капітанська донька"
Швабрін Олексій Іванович, герой повісті О.С. Пушкіна " Капітанська дочка " , дворянин, але він безчесний: по-сватавшись до Маші Миронова і отримавши відмову, мститься, погано про неї відгукуючись; під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь визначає і соціальну зраду: щойно Білогірська фортеця дістається Пугачову, Швабрін перетворюється на бік бунтівників.
Л.Н.Толстой «Війна та мир».
Елен Курагіна обманом одружує себе П'єра, потім увесь час бреше йому, будучи дружиною, ганьбить його, робить нещасним. Героїня використовує брехню, щоб збагатитися, зайняти гарне становище у суспільстві.
Н.В.Гоголь "Ревізор".
Хлестаков обманює чиновників, видає себе за ревізора. Намагаючись справити враження, він складає багато історій про своє життя в Петербурзі. Причому він бреше так чарівно, що сам починає вірити своїм оповіданням, почувається важливим і значущим.
Д.С. Лихачов у «Листах про добре і прекрасне»
Д.С. Лихачов в «Листах про добре і прекрасне» розповідає, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний чавунний пам'ятник на могилі Багра-тіона. Тоді ж хтось залишив гігантський напис на стіні монастиря, побудованого на місці загибелі іншого героя — Тучкова: «Досить зберігати залишки рабського минулого!» Наприкінці 60-х років у Ленінграді знесли Шляховий палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти, не зруйнувати. Лихачов вважає, що «втрата будь-якого пам'ятника культури невідновна: адже вони завжди індивідуальні».
Л.М. Толстой "Війна та мир"
- У сім'ї Ростових все будувалося на щирості і доброті, повазі один до одного і розумінні, тому і діти - Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми Вони чуйні на чужий біль, здатні зрозуміти переживання і страждання інших. Досить згадати епізод, коли Наташа наказує звільнити вози, навантажені їхніми сімейними цінностями, щоб віддати їх пораненим солдатам.
- А в сім'ї Курагіних, де кар'єра і гроші вирішували все, і Елен, і Анатоль - аморальні егоїсти. Обидва шукають у житті лише вигоди. Вони не знають, що таке справжнє кохання і готові свої почуття обміняти на багатство.
А. С. Пушкін "Капітанська донька"
У повісті «Капітанська донька» настанови батька допомогли Петру Гриньову навіть у найкритичніші хвилини залишатися чесною людиною, вірною собі та обов'язку. Тому герой викликає повагу своєю поведінкою.
Н. В. Гоголь "Мертві душі"
Наслідуючи заповіту батька «збирати копійку», Чичиков все своє життя присвятив накопичуванню, перетворившись на людину без сорому і совісті. Він зі шкільних років цінував лише гроші, тому в його житті ніколи не було вірних друзів, сім'ї, про яку мріяв герой.
Л. Улицька «Дочка Бухари»
Бухара, героїня оповідання Л. Улицької «Дочка Бухари», здійснила материнський подвиг, всю себе віддавши вихованню до-чері Мили, яка мала син-дром Дауна. Навіть будучи смертельно хворий, мати продумала все подальше життя дочки: влаштувала на роботу, знайшла їй нову сім'ю, чоловіка, і тільки після цього дозволила собі піти з життя.
Закруткін В. А. «Матерь людська»
Марія, героїня повісті Закруткіна «Мати людська», під час війни, втративши сина і чоловіка, взяла на себе відповідальність за свою дитину, що тільки що народилася, і за чужих дітей, врятувала їх, стала для них Матір'ю. І коли до спаленого хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила на світ не лише свого сина, а й усіх знедолених війною дітей світу. Ось чому вона Мати людська.
К.І. Чуковський «Живий як життя»
К.І. Чуковський в книзі «Живий як життя» аналізує стан російської мови, нашої мови і приходить до невтішних висновків: ми самі спотворюємо і спотворюємо нашу велику і могутню мову.
І.С. Тургенєв
- Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!
К.Г. Паустовський
- З російською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом... Немає таких звуків, фарб, образів і думок – складних і простих, – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження.
А. П. Чехов «Смерть чиновника»
Чиновник Черв'яков в оповіданні А. П. Чехова «Смерть чиновника» в неймовірній мірі заражений духом чинопочитання: чхнувши і обризгав лисину попереду генерала Бризжалова (а той не звернув на це уваги), герой настільки злякався, що після неодноразових принижених прохань пробачити його, помер від страху.
А. П. Чехов «Товстий та тонкий»
Герой оповідання Чехова «Товстий і тонкий», чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі Миколаївської залізниці шкільного приятеля і дізнався, що є таємним радником, тобто. по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється на рабо-ліпуча істота, готове принижуватися і лебезити.
А.С. Грибоєдов "Лихо з розуму"
Молчалін, негативний персонаж комедії, впевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучення», а й навіть «собачці двірника, щоб ласкава була». Необхідністю невпинно догоджати породжений і його роман із Софією, дочкою його пана та благодійника Фамусова. Максим Петрович, «персонаж» історичного анекдоту, який Фамусов розповідає в нази-дання Чацькому, заради того, щоб заслужити розташування імператриці, перетворився на блазня, що веселить її безглуздими падіннями.
І. С. Тургенєв. "Му му"
Долю німого кріпака Герасима Тетяни вирішує пані. Людина немає прав. Що може бути гірше?
І. С. Тургенєв. «Записки мисливця»
У оповіданні «Бірюк» головний герой, лісничий, на прізвисько Бірюк, живе убого, незважаючи на сумлінне виконання своїх обов'язків. Соціальний устрій життя несправедливий.
Н. А. Некрасов «Залізниця»
У вірші йдеться про те, хто збудував залізницю. Це робітники, які піддавали нещадній експлуатації. Пристрій життя, де панує свавілля, гідно засудження. У Вірші "Роздуми біля парадного під'їзду": селяни прийшли з далеких сіл з проханням до вельможі, але їх не прийняли, прогнали. Влада не зважає на стан народу.
Л. Н. Толстой «Після балу»
Показано розділеність Росії на дві частини, багату та бідну. Соціальний світ влаштований несправедливо щодо слабких.
Н. Островський «Гроза»
Нічого святого, правого не може бути у світі, яким править самодурство, дике та божевільне.
В.В. Маяковський
- У п'єсі «Клоп» П'єр Скрипкін мріяв, що його будинок буде «повна чаша». Інший герой, колишній робітник, стверджує: «Хто воював, має право біля тихої річки відпочити». Така позиція була далека від Маяковського. Він мріяв про духовне зростання сучасників.
І. С. Тургенєв «Записки мисливця»
Особа кожного важлива для розвитку держави, але не завжди талановиті люди можуть розвивати свої здібності з користю суспільству. Наприклад, у «Записках мисливця» І.С. Тургенєва є люди, таланти яких не потрібні країні. Яків ("Співаки") спивається в шинку. Правдошукач Мітя («Однопалац Овсянніков») заступається за кріпаків. Лісник Бірюк відповідально несе службу, а живе у злиднях. Такі люди виявилися непотрібними. Над ними навіть сміються. Це не справедливо.
А.І. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»
Незважаючи на страшні деталі табірного життя та несправедливий устрій суспільства, твори Солженіцина оптимістично за духом. Письменник довів, що й останньої міри приниження можна зберегти у собі людини.
А. С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Людина, яка не звикла працювати, не знаходить собі гідного місця в житті суспільства.
М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»
Печорин каже, що він відчував у своїй душі сили, але не знав, до чого їх докласти. Суспільство таке, що в ньому немає гідного місця непересічної особистості.
І А. Гончаров. «Обломів»
Ілля Обломов, добра і талановита людина, не змогла подолати себе і розкрити свої найкращі риси. Причина - відсутність високих цілей у житті суспільства.
А.М Горький
Про сенс життя міркують багато героїв оповідань М. Горького. Старий циган Макар Чудра дивувався, навіщо люди працюють. У такому ж глухому куті опинилися і герої оповідання «На солі». Навколо них - тачки, соляний пил, що виїдає очі. Однак ніхто не озлобився. У душі навіть таких гноблених людей зароджуються добрі почуття. Сенс життя, за Горьким, у праці. Почне сумлінно працювати кожен - дивишся, і станемо ми всі разом багатшими та кращими. Адже «мудрість життя завжди глибша і ширша за мудрість людей».
М. І. Веллер «Роман виховання»
Сенс життя має той, хто сам присвячує свою діяльність заради справи, яку вважає за потрібне. Про це змушує задуматися «Роман виховання» М. І. Веллера, одного з найвидатніших сучасних російських письменників. Справді, завжди цілеспрямованих людей було чимало, і зараз вони мешкають серед нас.
Л. Н. Толстой. "Війна і мир"
- Сенс життя найкращі герої роману – Андрій Болконський та П'єр Безухов бачили у прагненні до морального самовдосконалення. Кожен із них хотів «бути цілком добрим, приносити добро людям».
- Усі улюблені герої Л. Н. Толстого були зайняті напруженим духовним пошуком. Читаючи роман «Війна і мир», важко не поставитися з симпатією до князя Болконського, що думає, шукає людини. Він багато читав, про все мав уявлення. Сенс свого життя герой знайшов у захисті Вітчизни. Не заради честолюбного прагнення слави, а через любов до батьківщини.
- У пошуках сенсу життя людина має обирати свій напрямок. У романі Л. Н. Толстого «Війна та мир» доля Андрія Болконського-складний шлях моральних втрат та відкриттів. Важливо те, що, йдучи цією тернистою дорогою, він зберіг справжню людську гідність. Невипадково М. І. Кутузов скаже герою: «Ваша дорога - дорога честі». Мені теж до душі люди неординарні, які намагаються жити не марно.
І. С. Тургенєв «Батьки та діти»
Навіть невдачі та розчарування непересічної талановитої людини значні для суспільства. Наприклад, у романі «Батьки та діти» Євген Базаров, борець за демократію, назвав себе непотрібною для Росії людиною. Однак його погляди передбачають появу людей, здатних на більші справи та шляхетні вчинки.
В. Биков «Сотників»
Проблема морального вибору: що краще - врятувати своє життя ціною зради (як це робить герой повісті Рибак) або померти не героєм (ніхто не дізнається про героїчну смерть Сотнікова), але померти з гідністю. Сотников робить непростий моральний вибір: гине, зберігши людську подобу.
М. М. Пришвін «Коміра сонця»
Митраша та Настя у роки Великої Вітчизняної війни залишилися без батьків. Але наполеглива праця допомогла маленьким дітям не лише вижити, а й заслужити на повагу односельців.
А П. Платонов «У прекрасному та лютому світі»
Машиніст Мальцев повністю відданий праці, своїй улюбленій професії. Під час грози сліпий, але відданість друга, любов до обраної професії роблять диво: він, потрапивши на улюблений паровоз, знову знаходить зір.
А. І. Солженіцин «Матренін двір»
Головна героїня все життя звикла працювати, допомагати іншим людям і хоча не нажила жодних благ, залишається чистою душею, праведницею.
Ч. Айтматов Роман «Материнське поле»
Лейтмотив роману - душевна чуйність працьовитих сільських жінок. Аліман, що не трапися, з світанку працює на фермі, на баштані, в теплиці. Вона годує країну, народ! І не бачить письменник нічого вище цієї частки, цієї честі.
А.П. Чехів. Розповідь «Іонич»
- Дмитро Іонич Старцев вибрав чудову професію. Він став лікарем. Однак відсутність наполегливості і завзятості зробила колись хорошого лікаря простим обивателем, для якого головним у житті стало користолюбство і власний добробут. Отже, недостатньо обрати правильно майбутню професію, треба зберегти у ній морально і морально.
- Настає час, коли кожен із нас стоїть перед вибором професії. Чесно служити людям мріяв герой оповідання О.П. Чехова "Іонич", Дмитро Старцев. Вибрана ним професія – найгуманніша. Однак, оселившись у місті, де найосвіченіші люди виявилися дрібними та обмеженими, Старцев не знайшов у собі сил протистояти застою, відсталості. Лікар перетворився на простого обивателя, який мало думає про своїх хворих. Отже, найцінніша умова для того, щоб не прожити нудне життя - чесна творча праця, хоч би яку професію вибрала людина.
Н. Толстой. "Війна і мир"
Людина, яка усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.
Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"
Родіон Раскольников створює свою теорію: світ ділиться на тих, «хто має право», і «тварів тремтячих». За його теорією, особистість здатна творити історію, як Магомет, Наполеон. Вони в ім'я «великих цілей» чинять злочини. Теорія Раскольникова зазнає краху. Насправді справжня свобода полягає у підпорядкуванні своїх сподівань інтересам суспільства, в умінні робити правильний моральний вибір.
В. Биков «Обеліск»
Особливо яскраво проблема свободи простежується у повісті В. Бикова «Обеліск». Вчитель Мороз мав вибір залишитися живим чи загинути разом із учнями. Він їх завжди вчив добру та справедливості. Йому довелося вибрати смерть, але він залишився морально вільною людиною.
А.М. Горький «На дні»
Чи є на світі спосіб вирватися на волю з хибного кола життєвих турбот і бажань? На це запитання намагався відповісти М. Горький у п'єсі «На дні». Крім того, письменник поставив ще одне насущне питання: а чи можна вважати вільною людиною того, хто змирився. Таким чином, протиріччя між правдою раба та свободою особистості – вічна проблема.
О. Островський «Гроза»
Протистояння злу, тиранії привертало особливу увагу російських письменників 19 століття. Гнітюча влада зла показана в п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Молода, обдарована жінка, Катерина – сильна натура. Вона знайшла сили кинути виклик тиранії. Конфлікт між обстановкою «темного царства» та світлим душевним світом, на жаль, завершився трагічно.
А. І. Солженіцин «Архіпелаг Гулаг»
Картини знущань, жорстоке ставлення до політичних в'язнів.
А.А. Ахматова Поема «Реквієм»
Цей твір про неодноразові арешти чоловіка та сина, поема написана під впливом численних зустрічей з матерями, рідними ув'язнених у Хресті, петербурзькій в'язниці.
Н. Некрасов «В окопах Сталінграда»
У повісті Некрасова є жахлива правда про героїзм тих людей, яких у тоталітарній державі завжди вважали «гвинтиками» у величезному корпусі державної машини. Письменник нещадно засудив тих, хто спокійно посилав людей на смерть, хто розстрілював за втрачену саперну лопату, хто тримав людей у страху.
В.Солоухін
Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.
К.Паустовський
Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, якби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їхню розкішну прохолоду, їхній запах, їхнє дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб висловити себе з найбільшою силою».
Ю.Грибов
Сучасний публіцист письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе в серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».
В.Распутін «Останній термін»
Біля ліжка вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітям колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.
Паустовський «Телеграма»
Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» — це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну дочку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа — захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша — пам'ятати про близьких своїх, про матір — найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.
Ф. М. Достоєвський "Злочин і кара"
Головний герой твору - Родіон Раскольніков зробив багато добрих справ. Він добра за натурою людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження, любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми. проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.
Л.М. Толстой "Війна та мир"
П'єр Безухов - один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи в розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим, П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.
Понтій Пілат відправив на страту невинного Ієшуа. Все життя прокуратора мучило совість, він не міг вибачити собі боягузтво. Герой отримав заспокоєння, тільки коли Ієшуя сам вибачив його і сказав, що страти не було.
Ф.М.Достоєвський «Злочин і кара».
Раскольніков убив стару-процентщицу, щоб довести собі, що він «вища» істота. Але після злочину його мучить совість, розвивається манія переслідування, герой усувається від близьких та рідних. У фіналі роману він кається у вбивстві, стає шлях духовного зцілення.
У М. Шолохов «Доля людини»
У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни по-
втрачав усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що кохання та бажання
робити добро дають людині сили життя, сили у тому, щоб протистояти долі.
Л.Н.Толстой «Війна та мир».
Сім'я Курагіних – жадібні, корисливі, підлі люди. У гонитві за грошима та владою вони здатні на будь-які аморальні вчинки. Так, наприклад, Елен обманом одружує себе П'єра і користується його багатством, приносячи йому чимало страждань і принижень.
Н.В.Гоголь "Мертві душі".
Плюшкін все своє життя підпорядкував накопиченню. І якщо спочатку це диктувалося ощадливістю, то потім його прагнення економити перейшло всі межі, він економив на найнеобхіднішому, жив, у всьому обмежуючи, і навіть порвав стосунки з дочкою, боячись, що вона претендує на його «багатства».
Роль кольорів
І.А.Гончаров «Обломів».
Закоханий Обломов подарував Ользі Іллінській гілку бузку. Бузок став символом духовного перетворення героя: він став активним, життєрадісним, веселим, коли полюбив Ольгу.
М.Булгаков «Майстер та Маргарита».
Завдяки яскравим жовтим квітам у руках Маргарити Майстер побачив її в сірому натовпі. Герої полюбили один одного з першого погляду і пронесли своє почуття через велику кількість випробувань.
М.Горький.
Письменник згадував, що багато чого навчився у книжок. Він не мав можливості здобути освіту, тому саме в книгах черпав знання, уявлення про світ, знання про закони літератури.
А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін».
Тетяна Ларіна виросла на любовних романах. Книжки зробили її мрійливою, романтичною. Вона створила собі ідеал коханого, героя свого роману, якого мріяла зустріти у реальному житті.
Дата публікації: 25.12.2016
Готові аргументи для твору ЄДІ, в яких наголошується:
Проблема ролі сім'ї у формуванні особистості дитини
Проблема впливу батьків на розвиток особистості людини
Проблема наступності поколінь
Проблема виховання
Можливі тези:
Найчастіше діти виростають такими ж, як і їхні батьки
Саме в сім'ї в особистості дитини закладаються моральні цінності та життєві принципи
Діти переймають від батьків, які є для них прикладом, як позитивні, так і негативні риси
Д. І. Фонвізін комедія «Недоук»
Яскравим прикладом впливу батьків формування особистості дитини є комедія Фонвізіна «Недоросль». Пані Простакова вкладала чималі суми у освіту єдиного сина. Вона любила Митрофанушку всім материнським серцем і надмірно балувала його, шкодувала і плекала без приводу, не помічаючи недоліків сина. Дитина, розуміючи свою цінність в очах матері, користувалася своїм становищем. Зайва опіка Простакової призвела до того, що хлопець виріс лінивою, егоїстичною і неосвіченою людиною, нездатною любити навіть власну матір.
Доказом того, що діти багато чого переймають від батьків, може стати комедія Фонвізіна «Недоросль». Пані Простакова наймала вчителів для сина, хоча сама була неписьменною. На очах Митрофанушки вона била слуг, ображала чоловіка, виявляла повну неповагу до оточуючих і поводилася по-хамськи, або ж, навпаки, лестила багатим гостям. Не дивно, що хлопець виріс таким самим і поводився грубо навіть по відношенню до власної матері. Побачивши, як син відштовхує найріднішу людину, Стародум підбив підсумок: «Ось лихослів'я гідні плоди!»
Б. Л. Васильєв роман «Не стріляйте у білих лебедів»
Проблема впливу сім'ї на особистість дитини торкається і роману Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів». Єгор Полушкін, головний герой, виявляв трепетне і дбайливе ставлення до всього живого. Його син Колька перейняв від батька любов до природи. Коли хлопчик дізнався, що живодер Вовка збирається до смерті закатувати цуценя, він, не замислюючись, віддав свій спінінг заради порятунку тварини, хоч і розумів, що більше йому такого ніколи не подарують.
У романі Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» з'являється, як схожі діти на своїх батьків. Бур'янов, будучи лісником, зловживав своїм становищем. Вирубував ліс, обдирав липи, не стежив за порядком на довіреній йому території. Не далеко батька пішов і Вовка, який за гроші проводжав туристів туди, де полювання та риболовля були заборонені.
У романі Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» показано, що діти переймають батьків як позитивні, і негативні риси. Єгор Полушкін любив усе живе, і його син був таким самим: писав вірші про дбайливе ставлення до природи, а заради порятунку щеняти віддав свій новенький спінінг скотарю. Лісничий Бур'янов, користувався своїм становищем, вирубував ліс, обдирав липи, що служило не найкращим прикладом для сина Вовки. Хлопчик ріс безжальним і жадібним шантажистом.
А. С. Пушкін повість «Капітанська донька»
Проблема впливу сім'ї на особистість людини порушена і в повісті Пушкіна «Капітанська дочка». Андрій Гриньов приділяв велику увагу вихованню сина, бажаючи, щоб хлопчик став справжнім чоловіком. Проводячи Петрушу на службу, батько наказав йому: «Бережи сукню знову, а честь змолоду». Можливо, саме завдяки цьому юнак виявляв себе з кращих сторін під час заколоту, демонструючи відвагу, чесність і спрагу справедливості.
Л. Н. Толстой роман «Війна та мир»
Цінності сім'ї передаються від батьків до дітей і прикладом цього може бути роман Толстого «Війна і мир». У сім'ї Ростових, де моральні цінності грали далеко ще не останню роль, діти: Микола, Петро і Наташа, - перейняли від батьків такі якості, як відкритість, чесність і доброта. У сім'ї Курагіних, де все вирішували гроші, Елен та Анатоль виросли такими ж корисливими та егоїстичними, як їхній батько.
Текст із ЄДІ
(1) Освічені нам не потрібні. (2) Тільки освічені. (3) Якщо починати з вивіски, то в ній має бути відображена інша, більш вірна суть становлення людини. (4)Не міністерство освіти, а міністерство виховання здорової, гармонійної особистості. (5)Натворювали вже ми чиновників, будівельників фінансових пірамід, неохайних політиків, злочинців, час уже й розуміти, що на чільне місце потрібно поставити моральність. (6)Оскільки неморальна людина - це не зовсім людина, бо живе, руйнуючи суспільство, тобто зовсім не людина. (7)3ачем він нам такий потрібен? (8) І навіщо нам сама ця система, що виховує суспільству злочинців? (9) Про виховання, термін, яким особисто собі раз і назавжди заміню термін 'освіта', говорити дуже важко. (10) Велика відповідальність перед цією, найголовнішою, темою, найголовнішою справою в житті та діяльності людей. (11) Якщо вчитель не вкладе у душу учня все найкраще, що виробило людство, людини нічого очікувати. (12)І яке нині ставлення до цієї, найважливішої для нашого майбутнього, справі? (13)По видатках з бюджету країни на одного учня середньої школи у відсотках до ВВП ми посідаємо аж друге місце у світі. (14) Не радійте. (15) Друге місце наше - це місце від кінця. (16)3а нами лише африканська країна Зімбабве. (17)Як змінився світ у відповідь таку «турботу»? (18) Нині 800 000 дітей шкільного віку безграмотні, більше 3 мільйонів не відвідують школу.
(19) Решта ж стандартна середня, усереднена освіта звалюється в душу купою непотрібних, обтяжливих знань. (20)Не культивують кожного індивідуально, як кущ, плекаючи сильні сторони особистості, усуваючи м'які недоліки, а стрижуть усі кущі однаково — прямокутником. (21) Найкраща пора року – канікули, найкращий час у школі – зміна, найбільша радість у школі – ура, вчителька захворіла. (22) Або мене сьогодні не запитали. (23) Чому? (24) Тому що душа відвертається від знань, тому що не підігрівається ні інтересом індивідуальним від спорідненості душі з предметом, що вивчається, ні видимою очевидною придатністю цих знань у майбутньому. (25) Почуття нудоти з'являється по відношенню до цих сірих, усереднених знань. (26) Почуття протесту. (27) Іноді протест прослизає у поведінці. (28) Об'єднує учнів, протиставляючи їх педагогам. (29)Вбивається допитливість, властива дітям на початку навчання. (30) Знання обтяжує, бо не збагачує. (31)3атом підростаючому недорослю (душевному, маю на увазі, ростом він під два метри) трапляються сигарети, пиво, потім інші швидкі способи отримання задоволення, він скочується до порочних, неправильних звичок, і вони ведуть життя вже до кінця. (32) Для пізнання цю людину вже втрачено. (33) Знання його не цікавлять. (34)Вони обтяжують - вбила в нього школа. (35) Він прагне до розширення знань, свого кругозору; випити, покурити, секс, танці - тільки ці джерела отримання задоволення, задоволення від життя, що ним живе, у нього і залишаються. (36) Назавжди. (37) Тридцять років тому почув, як ведучий передачі «Очевидне — неймовірне» сказав: (38) Більшість знань, що дає нам школа, не потрібна нам в інституті. (39) Більшість знань, що дає інститут, не потрібна нам у житті. (40) Ось так, проблему начебто розуміємо, але з тих років нічого не змінилося. (41)Але це не означає, що й надалі не потрібно нічого змінювати. (42) Потрібно терміново починати створювати світлий світ майбутнього вже сьогодні.
(За І. Ботовим)
Вступ
Знання мають першорядне значення для сучасної людини. Росія за всіх часів славилася високим рівнем освіти, що надається у школі. Проте останнім часом, у період реформи системи освіти, піднімається все більше суперечок та розбіжностей щодо якості здобутих знань, системи їх оцінювання.
Важливим є питання виховання, становлення гармонійно розвиненої особистості, максимально підготовленої до життя у суспільстві. При вирішенні всіх цих проблем величезного значення набуває образ викладача, вчителя і вплив нинішньої школи на підростаюче покоління.
Проблема
Проблема якості, актуальності та корисності знань, нерозривно пов'язана з проблемою виховання та освіти у сучасних навчальних закладах, порушується І. Ботовим у запропонованому тексті. Розглядається роль вчителя та школи загалом при становленні людини як особистості.
Коментар
Автор починає розповідь із твердження, що тільки освічені люди, при цьому не володіють належним вихованням, зовсім не потрібні нашому суспільству. У ньому і так вистачає безчесних злочинних індивідів. Тому головним гаслом сучасної освіти має стати виховання моральної, гармонійно розвиненої людини, яка приносить країні та своєму народу лише благо.
За виховання такої людини насамперед відповідальний учитель, який просто зобов'язаний вкладати душу у своїх учнів, віддавати їм частину самої себе. Без цього не вийде справжня людина.
Держава не бачить такої важливої проблеми. Наша країна знаходиться на передостанньому місці за кількістю витрачених на одного учня грошей. Після нас лише Африка, країни третього світу. Внаслідок цього, сильно впала грамотність, багато хто просто не відвідує школу.
Автора хвилює питання про те, що нинішня система занадто зрівнює дітей, середня їх здібності та наповнюючи одними й тими самими знаннями. Причому якість цих знань бажає кращого. Все разом призводить середню людину до почуття відрази від знань. Більшість молоді шукають розваги зовсім в інших сферах життя. Знання їх не хвилюють, натомість алкоголь, наркотики, секс, танці стають невід'ємною частиною їхнього життя, сприяючи деградації особистості.
Автор нарікає на те, що протягом кількох десятиліть ситуація в освіті не змінюється: шкільні знання не потрібні для вузів, вузівські знання – не знадобляться у житті. Необхідно терміново щось міняти.
Авторська позиція
Автор намагається донести до читача першорядне значення для суспільства ідеальної особистості, моральної, всебічно розвиненої, освіченої. Він закликає до необхідності якнайшвидших змін, які мають призвести до світлому майбутньому.
Своя позиція
Не можу не погодитись з автором. Освіта справді неоднозначна на сьогоднішній день. Він спрощено з одного боку – схематичність, однозначність матеріалу. З іншого боку, з'являється безліч непотрібних предметів – запровадження другої іноземної мови, планування запровадження третьої. Шкільні знання іноземних мов настільки поверхові, що вивчення кількох іноземних лише відніматиме час від підготовки до реально необхідних предметів.
Зміни необхідні, але вони мають бути максимально обдуманими. І починати треба з підготовки викладацького персоналу. Вчитель зобов'язаний не лише нести знання, а й виховувати своїм прикладом.
Аргумент №1
Якщо в людини є потяг до знань, він здатний розвиватися. Проблема пізнання порушується у п'єсі Д.І. Фонвізину "Недоук". Головним завданням головного героя – молодого недоросля Митрофанушки стає здобуття знань. Насправді його вчителі настільки неглибокі, що дають йому лише поверхневі знання, але він навіть це не здатний засвоїти.
І тут справа не лише у викладачах. Багато залежить і від материнського виховання Простакової, яка вселяє синові, що йому освіта не потрібна. Ми бачимо, що знання, що впали в неплідний ґрунт, не зможуть дати належних плодів. Освіта без виховання втрачає половину своєї користі.
Аргумент №2
Якщо ж людина прагне глибоких знань, захоплений наукою і самим процесом пізнання, може домогтися дуже багато. Такою людиною показав себе Євген Базаров із роману І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Тільки за допомогою пізнання він став людиною твердого та глибокого розуму.
Висновок
Освіта грає першорядне значення у розвиток людини. Воно створює фундамент становлення особистості, формування життєвих прагнень і переконань, духовного розвитку людей.
Вітаю! Перевірте, будь ласка, врахувала всі зауваження.
Текст Олексія Дорохова
(1)У молодості я вважав себе людиною добре вихованим. (2) При зустрічі зі знайомими вмів чемно привітатися. (3) У розмові уважно слухав співрозмовника, не дозволяючи собі перебивати його розповідь, хоч би як тривалий він був. (4) У суперечці, навіть гарячому, ніколи не кричав і тим більше не вживав грубих слів. (5)Не було нагоди, щоб я, ненароком когось штовхнувши, не вибачився або пройшов у двері першим, не поступившись дорогою супутникові. (6) Словом, виховання моє здавалося мені бездоганним.
(7) Але тільки здавалося. (8) І з'ясувалося це зовсім несподівано. (9) Якось, під час студентської практики, мені довелося прожити два тижні з артіль лісорубів. (10) І ось одного вечора я ненароком підслухав розмову, що запам'яталася мені назавжди.
(11) Присівши на порозі нашої просторої землянки, артельний староста тихо розмовляв зі куховарством. (12) Йшлося про мене.
- (13) Хлопець-то він нічого, - говорила куховарка, - грамотний, та вже дуже сірий! (14) Виховання немає ніякого.
- (15) А що? – зацікавився староста.
- (16) Та все робить не по-людськи. (17) Вмиватися почне - вся підлога заллє, потім підтирає за ним. (18)До столу сяде - ні, щоб спочатку рідке сьорбати, відразу, без команди, з дна м'ясо тягати починає. (19)Уже на що неважка справа - ложку до рота піднести, так і не привчений. (20) Хліб не підставить під ложку, на стіл накапає. (21) І де тільки він досі жив?
(22) Я слухав і відчував, що червонію. (23) «Ну й ну! (24) Так, значить, я "сірий"?
(25) Спочатку я, звичайно, образився. (26) Але потім, подумавши, зрозумів, що куховарство по-своєму абсолютно права.
(27) Правда, вранці я не забував з нею привітатися, чемно цурався, коли вона несла до столу киплячий самовар або важкий горщик з капустою, а вставаючи з-за столу, дякував за обід. (28) Але це її не дивувало. (29) Для неї все це було звично і природно. (З0) Але ті прогалини у моєму вихованні, про які йшлося, були дуже помітні. (31) І примиритися з ними вона не могла.
(32) Втім, з мого боку великої вини тут не було. (33) З дитинства я жив у квартирі з водопроводом, їв із окремої тарілки. (34) Мені не доводилося вмиватися над цебром з ковшика, не траплялося їсти із загального артельного казана. (35) Тому я і не знав особливих правил поведінки, які були обов'язковими для людей, які жили в інших умовах. (36) А виконувати їх було не менш важливо, ніж ті міські, яким я звик підкорятися.
(37) Цей випадок змусив мене вперше замислитись над тим, що ж таке добре вихована людина. (38) Які насправді ті правила поведінки, яким ми повинні підкорятися?
(39) Згодом я переконувався неодноразово, що ці правила існують будь-якому суспільстві, у кожному колективі. (40) Дещо вони різняться. (41) Це залежить від умов, у яких живуть люди.
(42) Але яких правил поведінки не торкнися, в основному вони завжди одні й ті ж: поважай оточуючих, зважай на них. (43) Суворо дотримуючись правил поведінки, ти будеш хорошим товаришем усім, хто спілкується з тобою в сім'ї, у школі, на відпочинку.
(За А. Дороховом *)
СПОЛУЧЕННЯ.
Люди живуть у суспільстві і, щоб не завдавати незручностей іншим, треба поводитись належно, поважати думку співрозмовника, бути чемним у розмові.
Кожен повинен вміти правильно чинити в будь-якій ситуації, дотримуватись правил поведінки. Те, як поводиться людина, показує, наскільки він вихований. Але що ж насправді вихованість?
У тексті Олексія Дорохова порушується це питання. Головний герой завжди вважав себе добре вихованим. Але виявилося, що це не зовсім так. Коли він потрапив до іншого суспільства, то не зміг виконувати певних правил, закріплених тут. Його порахували тут "сірим". Герой зрозумів, що у кожному оточенні необхідно поводитися як належить за місцевими законами.
Письменник вважає, що вихованість-це, перш за все, повага оточуючим, увага до них. У різних компаніях важливо підпорядковуватися встановленому порядку, що вимагає дотримання спеціальних правил етикету.
Я згодна з думкою автора, тому що правила поведінки залежать від умов, у яких перебуває людина. Але скрізь канони одні: треба бути розуміючим, чесним і зважати на інших людей.
Багато письменників описують цю проблему. Наприклад, у романі-епопеї "Війна і мир" Льва Миколайовича Толстого герой Микола Ростов виріс у забезпеченій сім'ї, у добробуті та достатку. Але, потрапивши на війну, Микола зміг пристосуватися до порядку життя, що змінився. Тепер він разом з іншими солдатами жив у землянці, їв бідну їжу. Герой з гідністю пройшов це випробування і цим показав свою вихованість і вміння звикати до нових умов.
Діаметрально протилежний характер має герой комедії Дениса Івановича Фонвізіна "Недоук". Митрофанушка не вміє правильно поводитися в суспільстві, він зовсім невихований. Це призводить до того, що герой не може пристосуватися до життя серед інших людей. У суспільстві його не приймають, тому що Митрофан не дотримується елементарних правил етикету.
Таким чином, людина є вихованою, якщо вона ввічлива, поважає думку оточуючих і зважає на встановлений порядком суспільства, в якому перебуває.
