- Pravé a falošné vlastenectvo je jedným z ústredných problémov románu. Tolstého obľúbení hrdinovia nehovoria vysoké slová o láske k svojej vlasti, páchajú činy v jej mene. Nataša Rostova presviedča svoju matku, aby dala vozíky zraneným v Borodine. Princ Bolkonsky bol smrteľne zranený na poli Borodino. Skutočné vlastenectvo podľa Tolstého spočíva v obyčajných ruských ľuďoch, vojakoch, ktorí vo chvíli smrteľného nebezpečenstva pokladajú svoje životy za svoju vlasť.
- V románe L.N. V Tolstého Vojne a mieri sa niektorí hrdinovia považujú za vlastencov a nahlas kričia o láske k vlasti. Iní dávajú svoje životy v mene spoločného víťazstva. Ide o jednoduchých ruských mužov v kabátoch vojakov, vojakov z Tushinovej batérie, ktorí bojovali bez krytu. Skutoční patrioti nemyslia na svoje výhody. Cítia potrebu jednoducho brániť krajinu pred nepriateľskou inváziou. Majú v duši skutočný, svätý cit lásky k vlasti.
N.S. Leskov "Začarovaný pútnik"
Podľa definície N.S. patrí ruská osoba. Leskova, „rasový“, vlastenecký, povedomý. Všetky činy hrdinu príbehu „The Enchanted Wanderer“, Ivana Flyagina, sú ním naplnené. Počas zajatia Tatármi ani na minútu nezabudne, že je Rus, a celou svojou dušou sa snaží vrátiť do svojej vlasti. Ivan sa zľutuje nad nešťastnými starými ľuďmi a dobrovoľne sa pridá k regrútom. Hrdinova duša je nevyčerpateľná, nezničiteľná. Zo všetkých životných skúšok vychádza so cťou.
V.P. Astafiev
V jednom zo svojich novinárskych článkov spisovateľ V.P. Astafiev hovoril o tom, ako dovolenkoval v južnom sanatóriu. V prímorskom parku rástli rastliny zozbierané z celého sveta. No zrazu uvidel tri brezy, ktoré sa zázračne zakorenili v cudzej krajine. Autor sa pozrel na tieto stromy a spomenul si na svoju dedinskú ulicu. Láska k svojej malej vlasti je prejavom skutočného vlastenectva.
Legenda o Pandorinej skrinke.
Žena objavila v dome svojho manžela zvláštnu krabicu. Vedela, že tento predmet je plný strašného nebezpečenstva, ale jej zvedavosť bola taká silná, že to nevydržala a otvorila veko. Všetky druhy problémov vyleteli z krabice a rozutekali sa po svete. Tento mýtus je varovaním pre celé ľudstvo: unáhlené činy na ceste poznania môžu viesť ku katastrofálnemu koncu.
M. Bulgakov "Srdce psa"
Profesor Preobraženskij v príbehu M. Bulgakova premení psa na človeka. Vedcov poháňa túžba po poznaní, túžba zmeniť prírodu. Pokrok sa však niekedy zmení na hrozné následky: dvojnohé stvorenie so „psím srdcom“ ešte nie je človek, pretože v ňom nie je žiadna duša, žiadna láska, česť, šľachta.
N. Tolstoj. "Vojna a mier".
Problém sa odhaľuje na príklade obrazov Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti za vlasť, ľudí a vie ich v správnom momente pochopiť, je skutočne skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú obyčajní ľudia v románe, ktorí plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.
A. Kuprin. "Úžasný doktor."
Chudobou vyčerpaný muž je v zúfalstve pripravený spáchať samovraždu, no prihovorí sa mu známy doktor Pirogov, ktorý je náhodou nablízku. Pomôže nešťastníkovi a od tej chvíle sa život hrdinu a jeho rodiny zmení tým najšťastnejším spôsobom. Tento príbeh výrečne ukazuje, že činy jedného človeka môžu ovplyvniť osudy iných ľudí.
A S. Turgenev. "Otcovia a synovia".
Klasické dielo, ktoré ukazuje problém nedorozumenia medzi staršou a mladšou generáciou. Evgeny Bazarov sa cíti ako cudzinec pre staršieho Kirsanova a jeho rodičov. A hoci ich podľa vlastného priznania miluje, jeho postoj im prináša smútok.
L. N. Tolstoj. Trilógia „Detstvo“, „Dospievanie“,
"Mládež".
V snahe porozumieť svetu, stať sa dospelou Nikolenka Irtenevová postupne spoznáva svet, chápe, že veľa je v ňom nedokonalých, čelí nedorozumeniam zo strany svojich starších a niekedy ich uráža (kapitoly „Triedy“, „Natalya Savishna“).
K. G. Paustovského „Telegram“.
Dievčatko Nastya, žijúce v Leningrade, dostane telegram, že jej matka je chorá, ale záležitosti, ktoré sa jej zdajú dôležité, jej nedovoľujú ísť k matke. Keď si uvedomuje veľkosť možnej straty, príde do dediny, ukáže sa, že je neskoro: jej matka tam už nie je...
V. G. Rasputin „Lekcie francúzštiny“.
Učiteľka Lydia Mikhailovna z príbehu V. G. Rasputina naučila hrdinu nielen hodiny francúzštiny, ale aj lekcie láskavosti, empatie a súcitu. Ukázala hrdinovi, aké dôležité je vedieť s niekým zdieľať bolesť niekoho iného, aké dôležité je porozumieť druhému.
Príklad z histórie.
Učiteľom veľkého cisára Alexandra II. bol slávny básnik V. Žukovskij. Bol to on, kto vštepil budúcemu vládcovi zmysel pre spravodlivosť, túžbu prospieť svojmu ľudu a túžbu uskutočniť reformy potrebné pre štát.
V. P. Astafiev. "Kôň s ružovou hrivou."
Ťažké predvojnové roky sibírskej dediny. Formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti jeho starých rodičov.
V. G. Rasputin „Lekcie francúzštiny“
- Formovanie osobnosti hlavnej postavy v ťažkých vojnových rokoch ovplyvnil učiteľ. Jej duchovná štedrosť je neobmedzená. Vštepila mu morálnu silu a sebaúctu.
L.N. Tolstoy „Detstvo“, „Dospievanie“, „Mládež“
V autobiografickej trilógii hlavná hrdinka Nikolenka Irtenyevová chápe svet dospelých a snaží sa analyzovať svoje činy a činy iných.
Fazil Iskander „Trinásta práca Herkula“
Inteligentný a kompetentný učiteľ má obrovský vplyv na formovanie charakteru dieťaťa.
A A. Gončarov „Oblomov“
Atmosféra lenivosti, neochoty učiť sa, myslieť znetvoruje dušu malého Ilju. V dospelosti mu tieto nedostatky bránili nájsť zmysel života.
Nedostatok cieľa v živote a zvyk pracovať vytvorili „nadbytočného človeka“, „neochotného egoistu“.
Nedostatok cieľa v živote a zvyk pracovať vytvorili „nadbytočného človeka“, „neochotného egoistu“. Pečorin priznáva, že každému prináša nešťastie. Nesprávna výchova deformuje ľudskú osobnosť.
A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Vzdelávanie a učenie sú základnými aspektmi ľudského života. Chatsky, hlavná postava komédie A.S., vyjadril svoj postoj k nim v monológoch. Griboyedov "Beda z Wit". Kritizoval šľachticov, ktorí pre svoje deti verbovali „učiteľov pluku“, ale v dôsledku gramotnosti nikto „nevedel ani neštudoval“. Samotný Chatsky mal myseľ „hladnú po vedomostiach“, a preto sa v spoločnosti moskovských šľachticov ukázal ako zbytočný. To sú chyby nesprávnej výchovy.
B. Vasiliev „Moje kone lietajú“
Dr. Jansen zomrel pri záchrane detí, ktoré spadli do kanalizačnej jamy. Muža, ktorý bol za svojho života uctievaný ako svätý, pochovalo celé mesto.
Bulgakov "Majster a Margarita"
Margaritino sebaobetovanie pre svojho milovaného.
V.P. Astafiev "Ľudochka"
V epizóde s umierajúcim mužom, keď ho všetci opustili, ho ľutovala iba Lyudochka. A po jeho smrti všetci len predstierali, že ho ľutujú, všetci okrem Lyudochky. Verdikt o spoločnosti, v ktorej sú ľudia zbavení ľudského tepla.
M. Sholokhov „Osud človeka“
Príbeh rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý počas vojny prišiel o všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a túžba konať dobro dávajú človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
V. Hugo "Les Miserables"
Spisovateľ v románe rozpráva príbeh zlodeja. Po noci strávenej v biskupskom dome mu tento zlodej ráno ukradol striebro. O hodinu neskôr však polícia zločinca zadržala a odviezla do domu, kde dostal nocľah. Kňaz povedal, že tento muž nič neukradol, že všetky veci zobral so súhlasom majiteľa. Zlodej, ohromený tým, čo počul, zažil v jednej minúte skutočné znovuzrodenie a potom sa stal čestným človekom.
Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje príklad spravodlivej moci: „Bol však veľmi láskavý, a preto dával iba rozumné rozkazy: „Ak prikážem svojmu generálovi, aby sa premenil na čajku,“ hovorieval, „a ak to generál nesplní. príkaz, nebude to jeho chyba, ale moja.“ .
A. I. Kuprin. "Granátový náramok"
Autor tvrdí, že nič nie je trvalé, všetko je dočasné, všetko prechádza a odchádza. Iba hudba a láska potvrdzujú skutočné hodnoty na zemi.
Fonvizin "Nedorosl"
Hovorí sa, že mnohé ušľachtilé deti, ktoré sa spoznali v podobe flákača Mitrofanushky, zažili skutočné znovuzrodenie: začali usilovne študovať, veľa čítali a vyrastali ako dôstojní synovia svojej vlasti.
L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"
- Aká je veľkosť človeka? Tam je dobro, jednoduchosť a spravodlivosť. Presne tak to vytvoril L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“. Spisovateľ ho nazýva skutočne veľkým človekom. Tolstoj odvádza svojich obľúbených hrdinov od „napoleonských“ princípov a stavia ich na cestu zbližovania sa s ľuďmi. „Veľkosť nie je tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda,“ tvrdil spisovateľ. Táto slávna fráza má moderný nádych.
- Jedným z ústredných problémov románu je úloha osobnosti v dejinách. Tento problém je odhalený na obrázkoch Kutuzova a Napoleona. Spisovateľ verí, že niet veľkosti tam, kde nie je dobro a jednoduchosť. Podľa Tolstého človek, ktorého záujmy sa zhodujú so záujmami ľudu, môže ovplyvniť chod dejín. Kutuzov rozumel náladám a túžbam más, preto bol skvelý. Napoleon myslí len na svoju veľkosť, preto je odsúdený na porážku.
I. Turgenev. "Poznámky lovca"
Ľudia, ktorí si prečítali jasné a živé príbehy o roľníkoch, si uvedomili, že je nemorálne vlastniť ľudí ako dobytok. V krajine sa začalo široké hnutie za zrušenie poddanstva.
Sholokhov „Osud človeka“
Po vojne bolo mnoho sovietskych vojakov, ktorých zajal nepriateľ, odsúdených ako zradcov svojej vlasti. Príbeh M. Sholokhova „Osud človeka“, ktorý ukazuje trpký osud vojaka, prinútil spoločnosť pozrieť sa na tragický osud vojnových zajatcov inak. Bol prijatý zákon o ich rehabilitácii.
A.S. Puškin
Keď už hovoríme o úlohe jednotlivca v histórii, môžeme si spomenúť na poéziu veľkého A. Puškina. Svojím darom ovplyvnil viac ako jednu generáciu. Videl a počul veci, ktoré si bežný človek nevšimol a nerozumel. Básnik hovoril o problémoch spirituality v umení a jej vysokom účele v básňach „Prorok“, „Básnik“, „Postavil som si pomník, ktorý nie je vyrobený rukami“. Pri čítaní týchto diel chápete: talent nie je len dar, ale aj ťažké bremeno, veľká zodpovednosť. Sám básnik bol príkladom občianskeho správania pre nasledujúce generácie.
V.M. Shukshin "čudák"
„Crank“ je neprítomný človek, ktorý sa môže zdať nevychovaný. A to, čo ho podnecuje robiť zvláštne veci, sú pozitívne, sebecké motívy. Čudák sa zamýšľa nad problémami, ktoré trápia ľudstvo v každej dobe: aký je zmysel života? Čo je dobro a zlo? Kto má v tomto živote „pravdu, kto je múdrejší“? A všetkými svojimi činmi dokazuje, že má pravdu on a nie tí, ktorí si myslia
I. A. Gončarov "Oblomov"
Toto je obraz človeka, ktorý len chcel. Chcel zmeniť svoj život, chcel prebudovať život na panstve, chcel vychovávať deti... Nemal však silu tieto túžby uskutočniť, a tak jeho sny zostali snami.
M. Gorkij v hre „Na dolných hlbinách“.
Ukázal drámu „bývalých ľudí“, ktorí stratili silu bojovať za seba. Dúfajú v niečo dobré, chápu, že musia žiť lepšie, ale nerobia nič, aby zmenili svoj osud. Nie je náhoda, že hra začína v ubytovni a tam aj končí.
Z histórie
- Starovekí historici hovoria, že jedného dňa prišiel k rímskemu cisárovi cudzinec a priniesol mu dar z kovu lesklého ako striebro, no mimoriadne jemného. Majster povedal, že získava tento kov z hlinenej pôdy. Cisár, ktorý sa obával, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nariadil odrezať hlavu vynálezcu.
- Archimedes, ktorý vedel, že ľudia trpia suchom a hladom, navrhol nové metódy zavlažovania pôdy. Vďaka jeho objavu sa prudko zvýšila produktivita, ľudia sa prestali báť hladu.
- Vynikajúci vedec Fleming objavil penicilín. Tento liek zachránil životy miliónov ľudí, ktorí predtým zomreli na otravu krvi.
- Anglický inžinier v polovici 19. storočia navrhol vylepšenú kazetu. Ale predstavitelia vojenského oddelenia mu arogantne povedali: "Už sme silní, len slabí potrebujú vylepšiť zbrane."
- Slávny vedec Jenner, ktorý porazil kiahne pomocou očkovania, sa inšpiroval slovami obyčajnej sedliackej ženy. Lekár jej povedal, že má kiahne. Na to žena pokojne odpovedala: "To nemôže byť, pretože som už mala kravské kiahne." Lekár nepovažoval tieto slová za výsledok temnej nevedomosti, ale začal robiť pozorovania, ktoré viedli k brilantnému objavu.
- Raný stredovek sa zvyčajne nazýva „doba temna“. Nájazdy barbarov a zničenie starovekej civilizácie viedli k hlbokému úpadku kultúry. Bolo ťažké nájsť gramotného človeka nielen medzi obyčajnými ľuďmi, ale aj medzi ľuďmi z vyššej triedy. Napríklad zakladateľ francúzskeho štátu Karol Veľký nevedel písať. Túžba po poznaní je však neodmysliteľne ľudská. Ten istý Karol Veľký počas svojich ťažení vždy nosil so sebou voskové tabuľky na písanie, na ktoré pod vedením učiteľov starostlivo písal listy.
- Tisíce rokov padali zrelé jablká zo stromov, no nikto nepripisoval tomuto bežnému javu žiadny význam. Veľký Newton sa musel narodiť, aby sa na známu skutočnosť pozrel novými, prenikavejšími očami a objavil univerzálny zákon pohybu.
- Nedá sa vypočítať, koľko katastrof ľuďom priniesla ich nevedomosť. V stredoveku každé nešťastie: choroba dieťaťa, smrť dobytka, dážď, sucho, neúroda, strata niečoho - všetko sa vysvetľovalo machináciami zlých duchov. Začal sa brutálny hon na čarodejnice a začali horieť ohne. Namiesto liečenia chorôb, zlepšovania poľnohospodárstva a vzájomnej pomoci ľudia vynakladali obrovskú energiu na nezmyselný boj proti mýtickým „služobníkom Satana“, pričom si neuvedomovali, že svojím slepým fanatizmom, svojou temnou nevedomosťou slúžia Diablovi.
- Je ťažké preceňovať úlohu mentora vo vývoji človeka. Zaujímavá je legenda o stretnutí Sokrata s Xenofónom, budúcim historikom. Raz, keď sa Sokrates rozprával s neznámym mladým mužom, spýtal sa ho, kam ísť pre múku a maslo. Mladý Xenofón inteligentne odpovedal: "Na trh." Sokrates sa spýtal: „A čo múdrosť a cnosť? Mladý muž bol prekvapený. "Poď za mnou, ukážem ti!" - sľúbil Sokrates. A dlhodobá cesta k pravde spojila slávneho učiteľa a jeho žiaka silné priateľstvo.
- Chuť učiť sa nové veci žije v každom z nás a niekedy sa tento pocit človeka zmocní natoľko, že ho prinúti zmeniť svoju životnú cestu. Dnes už málokto vie, že Joule, ktorý objavil zákon zachovania energie, bol kuchár. Geniálny Faraday začal svoju kariéru ako podomový obchodník v obchode. A Coulomb pracoval ako inžinier na opevneniach a fyzike sa venoval len vo svojom voľnom čase. Pre týchto ľudí sa hľadanie niečoho nového stalo zmyslom života.
- Nové myšlienky si razia cestu cez ťažký boj so starými názormi a ustálenými názormi. Preto jeden z profesorov, ktorý prednášal študentom fyziku, nazval Einsteinovu teóriu relativity „nepríjemným vedeckým nedorozumením“ -
- Joule svojho času použil voltaickú batériu na spustenie elektromotora, ktorý z nej zostavil. Batéria sa však čoskoro vybila a nová bola veľmi drahá. Joule sa rozhodol, že kôň nebude nikdy nahradený elektromotorom, pretože kŕmenie koňa bolo oveľa lacnejšie ako výmena zinku v batérii. Dnes, keď sa všade používa elektrina, sa nám zdá názor vynikajúceho vedca naivný. Tento príklad ukazuje, že je veľmi ťažké predpovedať budúcnosť, je ťažké skúmať príležitosti, ktoré sa človeku otvoria.
- V polovici 17. storočia niesol kapitán de Clieu krájanú kávu v nádobe s pôdou z Paríža na ostrov Martinik. Plavba bola veľmi náročná: loď prežila divokú bitku s pirátmi, strašná búrka ju takmer zlomila o skaly. Na lodi neboli rozbité sťažne, bola rozbitá takeláž. Zásoby sladkej vody začali postupne vysychať. Podávalo sa v prísne odmeraných porciách. Kapitán, ktorý sa od smädu ledva postavil na nohy, dal posledné kvapky vzácnej vlahy zelenému klíčku... Prešlo niekoľko rokov a kávovníky pokryli ostrov Martinik.
I. Bunin v príbehu „Gentleman zo San Francisca“.
Ukázal osud človeka, ktorý slúžil falošným hodnotám. Bohatstvo bolo jeho bohom a tohto boha uctieval. Keď však americký milionár zomrel, ukázalo sa, že skutočné šťastie muža prešlo: zomrel bez toho, aby vôbec vedel, čo je život.
Yesenin. "Černoch".
Báseň „Black Man“ je výkrik Yeseninovej umierajúcej duše, je to rekviem za život, ktorý tu zostal. Yesenin, ako nikto iný, nedokázal povedať, čo život robí s človekom.
Majakovského. "Počúvaj."
Vnútorné presvedčenie o správnosti jeho morálnych ideálov oddeľovalo Majakovského od ostatných básnikov, od obvyklého toku života. Táto izolácia vyvolala duchovný protest proti filistínskemu prostrediu, kde neexistovali vysoké duchovné ideály. Báseň je výkrikom duše básnika.
Zamyatin "Jaskyňa".
Hrdina sa dostáva do konfliktu so sebou samým, v jeho duši nastáva rozkol. Jeho duchovné hodnoty umierajú. Porušuje prikázanie „Nepokradneš“.
V. Astafiev "Cár je ryba."
- V príbehu V. Astafieva „The Fish Tsar“ sa s tým nedokáže vyrovnať hlavná postava, rybár Utrobin, ktorý chytil obrovskú rybu na háčik. Aby sa vyhol smrti, je nútený ju prepustiť. Stretnutie s rybou, ktorá symbolizuje morálny princíp v prírode, núti tohto pytliaka prehodnotiť svoje predstavy o živote. Vo chvíľach zúfalého zápasu s rybou si zrazu spomenie na celý svoj život a uvedomí si, ako málo urobil pre iných ľudí. Toto stretnutie morálne zmení hrdinu.
- Príroda je živá a duchovná, obdarená morálnou a trestajúcou mocou, je schopná sa nielen brániť, ale aj prijímať odplatu. Ilustráciou trestnej moci je osud Gosha Gertseva, hrdinu Astafievovho príbehu „Cár je ryba“. Tento hrdina nie je trestaný za svoj arogantný cynizmus voči ľuďom a prírode. Trestajúca sila sa nevzťahuje len na jednotlivých hrdinov. Nerovnováha predstavuje hrozbu pre celé ľudstvo, ak sa vo svojej úmyselnej alebo vynútenej krutosti nespamätá.
I. S. Turgenev "Otcovia a synovia."
- Ľudia zabúdajú, že príroda je ich rodným a jediným domovom, ktorý si vyžaduje starostlivé zaobchádzanie, čo potvrdzuje aj román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavná postava Evgeny Bazarov je známa svojou kategorickou pozíciou: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.“ Presne tak v ňom autor vidí „nového“ človeka: je ľahostajný k hodnotám nahromadeným predchádzajúcimi generáciami, žije v prítomnosti a využíva všetko, čo potrebuje, bez toho, aby premýšľal o tom, aké to môže mať dôsledky.
- Román I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ nastoľuje aktuálnu tému vzťahu prírody a človeka. Bazarov, ktorý odmieta akékoľvek estetické potešenie z prírody, ju vníma ako dielňu a človeka ako robotníka. Naopak, Arkady, Bazarovov priateľ, sa k nej správa so všetkým obdivom, ktorý je súčasťou mladej duše. V románe je každý hrdina skúšaný prírodou. Pre Arkadyho komunikácia s vonkajším svetom pomáha liečiť duševné rany pre neho je táto jednota prirodzená a príjemná. Bazarov, naopak, s ňou nehľadá kontakt - keď sa Bazarov cítil zle, „išiel do lesa a zlomil konáre“. Nedáva mu vytúžený pokoj v duši ani pokoj v duši. Turgenev teda zdôrazňuje potrebu plodného a obojstranného dialógu s prírodou.
M. Bulgakov. "Psie srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje časť ľudského mozgu do psa Sharika, čím sa z úplne roztomilého psíka stane ohavný Polygraph Polygraphovič Sharikov. Nemôžete bezhlavo zasahovať do prírody!
A. Blok
Problém bezohľadného, krutého človeka voči prírodnému svetu sa odráža v mnohých literárnych dielach. Aby sme s ňou bojovali, musíme si uvedomiť a vidieť harmóniu a krásu, ktorá okolo nás vládne. K tomu pomôžu diela A. Bloka. S akou láskou opisuje vo svojich básňach ruskú náturu! Nesmierne vzdialenosti, nekonečné cesty, hlboké rieky, fujavice a sivé chatrče. Toto je Blokovo Rusko v básňach „Rus“ a „Jesenný deň“. Básnikova pravá, synovská láska k rodnej prirodzenosti sa prenáša na čitateľa. Prídete na to, že príroda je originálna, krásna a potrebuje našu ochranu.
B. Vasiliev „Nestrieľajte biele labute“
- Teraz, keď explodujú jadrové elektrárne, keď ropa prúdi cez rieky a moria a celé lesy miznú, ľudia sa musia zastaviť a zamyslieť sa nad otázkou: čo zostane na našej planéte? V románe B. Vasilieva „Nestrieľajte biele labute“ zaznieva aj autorova myšlienka o ľudskej zodpovednosti za prírodu. Hlavná postava románu Jegor Polushkin je znepokojený správaním návštevníkov „turistov“ a jazerom, ktoré sa vyprázdnilo v rukách pytliakov. Román je vnímaný ako výzva všetkým, aby sa starali o našu zem a jeden o druhého.
- Hlavná postava Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže ako vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Ale ľudia mu nerozumeli, považovali ho za nevhodného pre život. Povedal, že človek nie je kráľom prírody, ale jej najstarší syn. Nakoniec zomiera rukou tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí ju len dobývať. Ale môj syn rastie. Kto môže nahradiť svojho otca, bude rešpektovať a starať sa o svoju rodnú zem.
V. Astafiev „Belogrudka“
V príbehu „Belogrudka“ deti zničili potomstvo kuny bieloprsej a ona, šialená od žiaľu, sa pomstila celému svetu okolo seba, vyhubila hydinu v dvoch susedných dedinách, až kým sama nezomrela na výstrel.
Ch. Aitmatov „Lešenie“
Človek vlastnými rukami ničí pestrý a ľudnatý svet prírody. Spisovateľ varuje, že nezmyselné vyhladzovanie zvierat je hrozbou pre pozemský blahobyt. Postavenie „kráľa“ voči zvieratám je plné tragédie.
A.S. Puškin "Eugene Onegin"
V románe A.S. Hlavná postava Puškina „Eugene Onegin“ nedokázala nájsť duchovnú harmóniu, vyrovnať sa s „ruským blues“ aj preto, že bol ľahostajný k prírode. A „sladký ideál“ autorky Tatyana sa cítila ako súčasť prírody („Na balkóne rada varovala východ slnka...“), a preto sa v ťažkej životnej situácii prejavila ako duchovne silná osoba.
A.T. Tvardovský „Les na jeseň“
Pri čítaní Tvardovského básne „Les na jeseň“ ste nasiaknutý nedotknutou krásou okolitého sveta a prírody. Počujete šum jasne žltého lístia, prasknutie zlomeného konára. Vidíte ľahký skok veveričky. Chcel by som nielen obdivovať, ale pokúsiť sa zachovať všetku túto krásu čo najdlhšie.
L. N. Tolstoy "Vojna a mier"
Natasha Rostová, obdivujúca krásu noci v Otradnoye, je pripravená lietať ako vták: inšpiruje sa tým, čo vidí. S nadšením rozpráva Sonye o nádhernej noci, o pocitoch, ktoré premáhajú jej dušu. Aj Andrej Bolkonskij vie rafinovane vycítiť krásu okolitej prírody. Počas výletu do Otradnoye, keď vidí starý dub, porovnáva sa s ním a oddáva sa smutným úvahám, že život sa pre neho už skončil. Zmeny, ktoré sa následne vyskytli v duši hrdinu, sú spojené s krásou a vznešenosťou mocného stromu, ktorý rozkvitol pod lúčmi slnka.
V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovateľ Vasilij Ivanovič Jurovskikh vo svojich príbehoch rozpráva o jedinečnej kráse a bohatstve Trans-Uralu, o prirodzenom spojení dedinského človeka s prírodou, a preto je jeho príbeh „Ivan's Memory“ taký dojemný. V tejto krátkej práci Yurovskikh nastoľuje dôležitú otázku: vplyv človeka na životné prostredie. Ivan, hlavná postava príbehu, zasadil do močiara niekoľko vŕbových kríkov, ktoré strašili ľudí a zvieratá. O mnoho rokov neskôr. Príroda naokolo sa zmenila: v kríkoch sa začali usádzať najrôznejšie vtáky, straka si každoročne začala stavať hniezdo a liahnuť straky. Nikto sa už lesom nepotuloval, pretože chodník sa stal návodom, ako nájsť správnu cestu. V blízkosti kríkov sa môžete schovať pred horúčavou, napiť sa vody a len tak relaxovať. Ivan zanechal medzi ľuďmi dobrú spomienku na seba a zušľachtil okolitú prírodu.
M.Yu Lermontov „Hrdina našej doby“
Úzke emocionálne spojenie medzi človekom a prírodou možno vysledovať v Lermontovovom príbehu „Hrdina našej doby“. Udalosti v živote hlavného hrdinu Grigorija Pečorina sprevádzajú zmeny v stave prírody v súlade so zmenami jeho nálad. Vzhľadom na duelovú scénu je teda zrejmá gradácia stavov okolitého sveta a Pečorinových pocitov. Ak sa mu pred duelom obloha zdala „svieža a modrá“ a slnko „jasne svietilo“, potom sa po súboji pri pohľade na mŕtvolu Grushnitského zdalo Grigorymu nebeské telo „temné“ a jeho lúče sa „nezahriali. “ Príroda nie sú len zážitky hrdinov, ale je aj jednou z postáv. Búrka sa stáva dôvodom dlhého stretnutia medzi Pečorinom a Verou a v jednom z denníkových záznamov, ktoré predchádzali stretnutiu s princeznou Mary, Grigory poznamenáva, že „vzduch Kislovodska vedie k láske“. Takouto alegóriou Lermontov nielen hlbšie a úplnejšie odráža vnútorný stav hrdinov, ale označuje aj svoju vlastnú, autorovu prítomnosť predstavením prírody ako postavy.
E. Zamyatina „My“
Pokiaľ ide o klasickú literatúru, rád by som uviedol ako príklad dystopický román E. Zamyatina „My“. Obyvatelia Spojených štátov sa odmietnutím prirodzeného začiatku stávajú číslami, ktorých životy určuje rámec tabuľky hodín. Krásu pôvodnej prírody nahrádzajú dokonale proporčné sklenené štruktúry a láska je možná len s ružovou kartou. Hlavná postava D-503 je odsúdená na matematicky overené šťastie, ktoré sa však nachádza až po odstránení fantázie. Zdá sa mi, že takouto alegóriou sa Zamjatin snažil vyjadriť nerozlučnosť spojenia medzi prírodou a človekom.
S. Yesenin „Choď preč, môj drahý Rus“
Jednou z ústredných tém textov najjasnejšieho básnika 20. storočia S. Yesenina je príroda jeho rodnej krajiny. V básni „Choď ty, Rus, môj drahý“, básnik opúšťa raj pre svoju vlasť, jeho stádo je vyššie ako večná blaženosť, ktorú podľa iných textov nachádza iba na ruskej pôde. Pocity vlastenectva a lásky k prírode sú teda úzko prepojené. Už samotné uvedomenie si ich postupného oslabovania je prvým krokom k prirodzenému, skutočnému pokoju, ktorý obohacuje dušu i telo.
M. Prishvin "Ženšen"
Túto tému oživujú morálne a etické motívy. Obrátili sa na ňu mnohí spisovatelia a básnici. V príbehu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vedia, ako mlčať a počúvať ticho. Príroda je pre autora život sám. Preto jeho skala plače, jeho kameň má srdce. Je to človek, ktorý musí urobiť všetko pre to, aby príroda existovala a nestíchla. V dnešnej dobe je to veľmi dôležité.
JE. Turgenev "Poznámky lovca"
I. S. Turgenev vyjadril svoju hlbokú a nežnú lásku k prírode v „Notes of a Hunter“. Urobil to prenikavým pozorovaním. Hrdina príbehu „Kasyan“ precestoval polovicu krajiny z Krásnej mešity, šťastne sa učil a objavoval nové miesta. Tento muž cítil svoje neoddeliteľné spojenie s matkou prírodou a sníval o tom, že „každý človek“ bude žiť v spokojnosti a spravodlivosti. Nebolo by na škodu, keby sme sa od neho poučili.
M. Bulgakov. "Smrteľné vajcia"
Profesor Persikov náhodne chová obrovské plazy namiesto veľkých sliepok, ktoré ohrozujú civilizáciu, môže viesť k takýmto následkom.
Ch. Aitmatov „Lešenie“
Ch. Aitmatov vo svojom románe „Lešenie“ ukázal, že ničenie prírodného sveta vedie k nebezpečnej ľudskej deformácii. A toto sa deje všade. To, čo sa deje v savane Moyunkum, je globálny problém, nie lokálny.
Uzavretý model sveta v románe E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhľad a princípy Spojených štátov. 2) Rozprávač, číslo D - 503, a jeho duchovná choroba. 3) „Odpor ľudskej prirodzenosti“. V dystópiách je svet založený na rovnakých premisách prezentovaný očami jeho obyvateľa, bežného občana, zvnútra, aby sa vystopovali a ukázali pocity človeka podstupujúceho zákony ideálneho stavu. Konflikt medzi jednotlivcom a totalitným systémom sa stáva hybnou silou každej dystopie, umožňuje na prvý pohľad rozpoznať dystopické črty v najrozmanitejších dielach... Spoločnosť zobrazená v románe dosiahla materiálnu dokonalosť a zastavila sa vo svojom vývoji, uvrhnutie do stavu duchovnej a sociálnej entropie.
A.P. Čechov v príbehu "Smrť úradníka"
B. Vasiliev „Nie je na zozname“
Diela nás nútia zamyslieť sa nad otázkami, na ktoré sa každý snaží odpovedať sám: čo stojí za vysokou morálnou voľbou - aké sú sily ľudskej mysle, duše, osudu, čo pomáha človeku odolať, ukázať úžasnú, úžasnú vitalitu, pomáha žiť a zomrieť „ako človek“?
M. Sholokhov „Osud človeka“
Napriek ťažkostiam a skúškam, ktoré postihli hlavného hrdinu Andreja Sokolova, zostal vždy verný sebe a svojej vlasti. Nič nezlomilo jeho duchovnú silu a nevykorenilo jeho zmysel pre povinnosť.
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra".
Pyotr Grinev je čestný muž, v každej životnej situácii koná tak, ako mu česť hovorí. Dokonca aj jeho ideologický nepriateľ Pugačev dokázal oceniť šľachetnosť hrdinu. Preto pomohol Grinevovi viac ako raz.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“.
Rodina Bolkonských je zosobnením cti a šľachty. Princ Andrei vždy kládol zákony cti na prvé miesto a dodržiaval ich, aj keď to vyžadovalo neuveriteľné úsilie, utrpenie a bolesť.
Strata duchovných hodnôt
B. Vasiliev "Divočina"
Udalosti z príbehu Borisa Vasilieva „Glukhoman“ nám umožňujú vidieť, ako sa v dnešnom živote takzvaní „noví Rusi“ snažia obohatiť za každú cenu. Duchovné hodnoty sa stratili, pretože kultúra zmizla z našich životov. Spoločnosť sa rozdelila a bankový účet sa stal meradlom zásluh človeka. V dušiach ľudí, ktorí stratili vieru v dobro a spravodlivosť, začala rásť morálna divočina.
A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina príbehu A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra" je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a dostal odmietnutie, pomstil sa tým, že o nej hovoril zle; Počas súboja s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: akonáhle Belogorská pevnosť pripadne Pugačevovi, Švabrin prejde na stranu rebelov.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“.
Helen Kuragina oklame Pierra, aby sa oženil, potom mu neustále klame, pretože je jeho manželkou, hanobí ho a robí ho nešťastným. Hrdinka využíva lži, aby zbohatla a zaujala dobré postavenie v spoločnosti.
N.V. Gogol „Generálny inšpektor“.
Khlestakov klame úradníkov a vydáva sa za audítora. V snahe zapôsobiť si vymýšľa veľa príbehov o svojom živote v Petrohrade. Navyše klame tak rozkošne, že sám začína veriť svojim príbehom, cíti sa dôležitý a významný.
D.S. Likhachev v „Listy o dobrom a krásnom“
D.S. Likhachev v „Listy o dobrom a krásnom“ hovorí, ako sa cítil rozhorčený, keď sa dozvedel, že na poli Borodino v roku 1932 vyhodili do vzduchu liatinový pamätník na Bagrationovom hrobe. V tom istom čase niekto nechal na stene kláštora, postavenom na mieste smrti iného hrdinu Tučkova, obrovský nápis: „Stačí zachovať pozostatky minulosti otrokov! Koncom 60. rokov bol v Leningrade zbúraný Cestovný palác, ktorý sa aj počas vojny naši vojaci snažili zachovať a nie zničiť. Lichačev verí, že „strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: sú vždy individuálne“.
L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
- V rodine Rostovovcov bolo všetko postavené na úprimnosti a láskavosti, vzájomnej úcte a porozumení, preto sa deti - Natasha, Nikolai, Petya - stali skutočne dobrými ľuďmi, reagujú na bolesť iných ľudí, dokážu pochopiť skúsenosti a utrpenie iní. Stačí si spomenúť na epizódu, keď Natasha dáva rozkaz uvoľniť vozíky naložené ich rodinnými cennosťami, aby ich odovzdali zraneným vojakom.
- A v rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali kariéra a peniaze, sú Helen aj Anatole nemorálnymi egoistami. Obaja hľadajú v živote len výhody. Nevedia, čo je skutočná láska a sú pripravení vymeniť svoje city za bohatstvo.
A. S. Pushkin "Kapitánova dcéra"
V príbehu „Kapitánova dcéra“ pokyny jeho otca pomohli Pyotrovi Grinevovi, dokonca aj v tých najkritickejších chvíľach, zostať čestným človekom, verným sebe a povinnostiam. Preto hrdina svojím správaním vzbudzuje rešpekt.
N.V. Gogol "Mŕtve duše"
Po otcovom príkaze „ušetriť cent“ zasvätil Čičikov celý svoj život hromadeniu a zmenil sa na muža bez hanby a svedomia. Od školských rokov si vážil iba peniaze, takže v živote nemal skutočných priateľov, rodinu, o ktorej hrdina sníval.
L. Ulitskaya „Dcéra Buchara“
Buchara, hrdinka príbehu L. Ulitskej „Bucharova dcéra“, dosiahla materinský čin, keď sa naplno venovala výchove svojej dcéry Mily, ktorá mala Downov syndróm. Aj keď bola matka nevyliečiteľne chorá, premýšľala nad celým budúcim životom svojej dcéry: našla si prácu, našla si novú rodinu, manžela a až potom si dovolila z tohto života odísť.
Zakrutkin V. A. „Matka človeka“
Mária, hrdinka Zakrutkinovho príbehu „Matka človeka“, počas vojny, ktorá stratila syna a manžela, prevzala zodpovednosť za svoje novonarodené dieťa a za deti iných ľudí, zachránila ich a stala sa ich matkou. A keď do vypáleného statku vstúpili prví sovietski vojaci, Márii sa zdalo, že neporodila len svojho syna, ale všetky vojnou vyvlastnené deti sveta. Preto je Matkou človeka.
K.I. Čukovskij „Živý ako život“
K.I. Čukovskij vo svojej knihe „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, našu reč a dospieva k neuspokojivým záverom: my sami prekrúcame a mrzačíme náš skvelý a mocný jazyk.
JE. Turgenev
- Starajte sa o náš jazyk, náš krásny ruský jazyk, tento poklad, toto dedičstvo, ktoré nám odovzdali naši predchodcovia, medzi ktorými opäť žiari Puškin! Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s úctou: v rukách zručných ľudí dokáže zázraky... Starajte sa o čistotu jazyka, ako keby to bola svätyňa!
K.G. Paustovský
- S ruským jazykom sa dajú robiť zázraky. V živote a v našom vedomí nie je nič, čo by sa nedalo sprostredkovať ruskými slovami... Neexistujú zvuky, farby, obrazy a myšlienky – zložité a jednoduché – pre ktoré by v našom jazyku neexistoval presný výraz.
A. P. Čechov „Smrť úradníka“
Oficiálny Červjakov v príbehu A.P. Čechova „Smrť úradníka“ je do neuveriteľnej miery infikovaný duchom úcty: kýchnutím a postriekaním holohlavej hlavy generála Bryzzhalova, ktorý sedel pred ním (a nezaplatil venujte pozornosť), hrdina bol taký vystrašený, že po opakovaných ponížených prosbách o odpustenie zomrel od strachu.
A. P. Čechov „Hrubý a tenký“
Hrdina Čechovovho príbehu „Tlustý a tenký“, úradník Porfirij, sa na železničnej stanici Nikolajevskaja zoznámil s kamarátom zo školy a dozvedel sa, že je tajným radcom, t.j. v kariére postúpil výrazne vyššie. Ten „subtílny“ sa v okamihu premení na servilné stvorenie, pripravené ponížiť sa a zaliať sa.
A.S. Griboyedov "Beda z vtipu"
Molchalin, negatívna postava komédie, si je istý, že treba potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale aj „správcovho psa, aby bol láskavý“. Potreba neúnavne potešovať zrodila aj jeho románik so Sophiou, dcérou jeho pána a dobrodinca Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historickej anekdoty, ktorú Famusov rozpráva o pozdvihnutí Chatského, aby si získal priazeň cisárovnej, sa zmenil na šaša a pobavil ju absurdnými pádmi.
I. S. Turgenev. "Mu Mu"
O osude nemého nevoľníka Gerasima a Tatiany rozhoduje pani. Osoba nemá žiadne práva. Čo môže byť hroznejšie?
I. S. Turgenev. "Poznámky lovca"
V príbehu „Biryuk“ žije hlavná postava, lesník prezývaný Biryuk, biedny život, napriek tomu, že si svedomito plní svoje povinnosti. Sociálna štruktúra života je nespravodlivá.
N. A. Nekrasov „Železnica“
Báseň hovorí o tom, kto postavil železnicu. Sú to pracovníci, ktorí boli vystavení nemilosrdnému vykorisťovaniu. Štruktúra života, kde vládne svojvôľa, je hodná odsúdenia. V básni „Úvahy pri prednom vchode“: roľníci prišli zo vzdialených dedín s prosbou k šľachticovi, ale neboli prijatí a vyhnaní. Úrady neberú ohľad na postavenie ľudí.
L. N. Tolstoy „Po plese“
Ukazuje sa rozdelenie Ruska na dve časti, bohatú a chudobnú. Sociálny svet je nespravodlivý k slabším.
N. Ostrovskij „Búrka“
Vo svete ovládanom tyraniou, divokým a šialeným nemôže byť nič sväté ani správne.
V.V. Majakovského
- V hre „The Bedbug“ Pierre Skripkin sníval, že jeho dom bude „plný“. Ďalší hrdina, bývalý robotník, hovorí: „Kto bojoval, má právo odpočívať pri tichej rieke. Táto pozícia bola Majakovskému cudzia. Sníval o duchovnom raste svojich súčasníkov.
I. S. Turgenev „Poznámky lovca“
Osobnosť každého človeka je dôležitá pre rozvoj štátu, no talentovaní ľudia nie vždy dokážu rozvíjať svoje schopnosti v prospech spoločnosti. Napríklad v knihe „Notes of a Hunter“ od I.S. Turgenev sú ľudia, ktorých talent krajina nepotrebuje. Yakov („The Singers“) sa opije v krčme. Hľadač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) sa zastáva nevoľníkov. Lesník Biryuk vykonáva svoju službu zodpovedne, no žije v chudobe. Takíto ľudia sa ukázali ako nepotrební. Dokonca sa im smejú. Nie je to fér.
A.I. Solženicyn „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
Napriek strašným detailom táborového života a nespravodlivej štruktúre spoločnosti sú Solženicynove diela v duchu optimistické. Spisovateľ dokázal, že aj v poslednom stupni poníženia je možné zachovať človeka v sebe.
A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Človek, ktorý nie je zvyknutý pracovať, nenachádza dôstojné miesto v živote spoločnosti.
M. Yu Lermontov „Hrdina našej doby“
Pečorin hovorí, že cítil silu v duši, ale nevedel, na čo ju použiť. Spoločnosť je taká, že v nej nie je dôstojné miesto pre výnimočného človeka.
A A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, láskavý a talentovaný človek, nedokázal prekonať sám seba a odhaliť svoje najlepšie vlastnosti. Dôvodom je nedostatok vysokých cieľov v živote spoločnosti.
A.M
Mnohí hrdinovia príbehov M. Gorkého hovoria o zmysle života. Starý cigán Makar Chudra sa čudoval, prečo ľudia pracujú. Hrdinovia príbehu „Na soli“ sa ocitli v rovnakej slepej uličke. Okolo nich sú fúriky, soľný prach, ktorý im žerie oči. Nikto však nezatrpkol. Dobré pocity vznikajú v dušiach aj takto utláčaných ľudí. Zmyslom života je podľa Gorkého práca. Všetci začnú svedomito pracovať – uvidíte a spolu budeme bohatší a lepší. Veď „životná múdrosť je vždy hlbšia a rozsiahlejšia ako múdrosť ľudí“.
M. I. Weller „Román o vzdelávaní“
Zmysel života je pre tých, ktorí sami venujú svoju činnosť veci, ktorú považujú za potrebnú. „Román o vzdelávaní“ od M. I. Wellera, jedného z najpublikovanejších moderných ruských spisovateľov, vás núti premýšľať o tom. Naozaj, vždy bolo veľa cieľavedomých ľudí a teraz žijú medzi nami.
L. N. Tolstoj. "Vojna a mier"
- Najlepší hrdinovia románu, Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov, videli zmysel života v túžbe po morálnom sebazdokonaľovaní. Každý z nich chcel „byť celkom dobrý, prinášať ľuďom dobro“.
- Všetci obľúbení hrdinovia L. N. Tolstého boli zapojení do intenzívneho duchovného hľadania. Pri čítaní románu „Vojna a mier“ je ťažké nesympatizovať s princom Bolkonským, mysliacim, hľadajúcim mužom. Veľa čítal a o všetkom mal predstavu. Hrdina našiel zmysel svojho života v obrane vlasti. Nie kvôli ctižiadostivej túžbe po sláve, ale kvôli láske k vlasti.
- Pri hľadaní zmyslu života si človek musí zvoliť svoj vlastný smer. V románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je osud Andreja Bolkonského zložitou cestou morálnych strát a objavov. Dôležité je, že pri chôdzi po tejto tŕnistej ceste si zachoval pravú ľudskú dôstojnosť. Nie je náhoda, že M.I. Kutuzov povie hrdinovi: „Vaša cesta je cestou cti. Mám rád aj výnimočných ľudí, ktorí sa snažia žiť nie nadarmo.
I. S. Turgenev „Otcovia a synovia“
Aj neúspechy a sklamania mimoriadne talentovaného človeka sú pre spoločnosť významné. Napríklad v románe „Otcovia a synovia“ sa bojovník za demokraciu Jevgenij Bazarov nazval pre Rusko nepotrebnou osobou. Jeho názory však predpokladajú vznik ľudí schopných väčších činov a ušľachtilých činov.
V. Bykov „Sotnikov“
Problém morálnej voľby: čo je lepšie - zachrániť si život za cenu zrady (ako to robí hrdina príbehu Rybak) alebo zomrieť nie ako hrdina (nikto sa o Sotnikovovej hrdinskej smrti nedozvie), ale zomrieť s dôstojnosťou. Sotnikov robí ťažkú morálnu voľbu: zomiera pri zachovaní svojho ľudského vzhľadu.
M. M. Prishvin „Špajza slnka“
Počas Veľkej vlasteneckej vojny zostali Mitrasha a Nastya bez rodičov. Tvrdá práca však pomohla malým deťom nielen prežiť, ale aj získať si rešpekt svojich spoluobčanov.
A. P. Platonov „V krásnom a zúrivom svete“
Strojník Maltsev je úplne oddaný práci, svojej obľúbenej profesii. Počas búrky oslepol, ale oddanosť a láska jeho priateľa k zvolenému povolaniu urobila zázrak: keď nastúpil do svojej obľúbenej lokomotívy, vrátil sa mu zrak.
A. I. Solženicyn „Matryoninov dvor“
Hlavná hrdinka je celý život zvyknutá pracovať, pomáhať iným ľuďom a hoci nezískala žiadne výhody, zostáva čistou dušou, spravodlivou ženou.
Román Ch. Ajtmatov „Matka pole“
Leitmotívom románu je duchovná vnímavosť pracovitých vidieckych žien. Aliman, nech sa deje čokoľvek, pracuje od úsvitu na farme, v melónovom záhone, v skleníku. Živí krajinu, ľudí! A spisovateľ nevidí nič vyššie ako tento podiel, túto poctu.
A.P. Čechov. Príbeh "Ionych"
- Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikajúce povolanie. Stal sa z neho lekár. Nedostatok vytrvalosti a vytrvalosti však z kedysi dobrého lekára urobil jednoduchého muža na ulici, pre ktorého bolo v živote hlavné hrabanie peňazí a vlastný blahobyt. Nestačí teda vybrať si správne budúce povolanie, treba sa v ňom morálne a morálne zachovať.
- Prichádza čas, keď každý z nás stojí pred výberom povolania. Hrdina príbehu, A.P., sníval o úprimnej službe ľuďom. Čechov „Ionych“, Dmitrij Startsev. Profesia, ktorú si vybral, je najhumánnejšia. Startsev sa však usadil v meste, kde sa ukázalo, že najvzdelanejší ľudia sú malomyseľní a úzkoprsí, nenašiel silu odolávať stagnácii a zotrvačnosti. Doktor sa na ulici zmenil na jednoduchého muža, ktorý málo myslel na svojich pacientov. Najcennejšou podmienkou nežiť nudný život je teda poctivá tvorivá práca, nech už si človek vyberie akékoľvek povolanie.
N. Tolstoj. "Vojna a mier"
Človek, ktorý si je vedomý svojej zodpovednosti k vlasti a ľudu a vie ich v pravej chvíli pochopiť, je naozaj skvelý. Taký je Kutuzov, takí sú obyčajní ľudia v románe, ktorí plnia svoju povinnosť bez vznešených fráz.
F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytvára svoju teóriu: svet je rozdelený na tých, „ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Podľa jeho teórie je človek schopný vytvárať dejiny, ako Mohamed a Napoleon. Dopúšťajú sa zverstiev v mene „veľkých cieľov“. Raskoľnikovova teória zlyháva. V skutočnosti skutočná sloboda spočíva v podriadení svojich ašpirácií záujmom spoločnosti, v schopnosti urobiť správnu morálnu voľbu.
V. Bykov „Obelisk“
Problém slobody je obzvlášť zreteľný v príbehu V. Bykova „Obelisk“. Učiteľ Frost mal na výber zostať nažive alebo zomrieť spolu so svojimi študentmi. Vždy ich učil dobrote a spravodlivosti. Musel si zvoliť smrť, no zostal morálne slobodným človekom.
A.M. Gorky "Na dne"
Existuje na svete spôsob, ako sa vymaniť zo začarovaného kruhu životných starostí a túžob? Na túto otázku sa pokúsil odpovedať M. Gorkij vo svojej hre „V nižších hlbinách“. Okrem toho autor položil ďalšiu naliehavú otázku: možno toho, kto sa ponížil, považovať za slobodného človeka? Rozpor medzi pravdou otroka a slobodou jednotlivca je teda večným problémom.
A. Ostrovskij „Búrka“
Odpor voči zlu a tyranii priťahoval zvláštnu pozornosť ruských spisovateľov 19. storočia. Utláčajúca sila zla je znázornená v hre A. N. Ostrovského „Búrka“. Mladá, nadaná žena, Kateřina, je silná osobnosť. Našla silu postaviť sa tyranii. Konflikt medzi prostredím „temného kráľovstva“ a svetlým duchovným svetom sa, žiaľ, skončil tragicky.
A. I. Solženicyn „Súostrovie Gulag“
Obrázky zneužívania, krutého zaobchádzania s politickými väzňami.
A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Toto dielo je o opakovanom zatýkaní jej manžela a syna, báseň vznikla pod vplyvom početných stretnutí s matkami a príbuznými väzňov v kríži, petrohradskej väznici.
N. Nekrasov „V zákopoch Stalingradu“
V Nekrasovovom príbehu je strašná pravda o hrdinstve tých ľudí, ktorí boli v totalitnom štáte vždy považovaní za „kolesá“ v obrovskom tele štátneho stroja. Spisovateľ nemilosrdne odsúdil tých, ktorí pokojne posielali ľudí na smrť, ktorí strieľali ľudí za stratenú sapérsku lopatu, ktorí udržiavali ľudí v strachu.
V. Soloukhin
Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása rozptýlená vo svete nás duchovne obohatí, ak sa ju naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že sa pred ňou musíte zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom vás „pozve ako partnera“.
K. Paustovský
Veľký ruský spisovateľ K. Paustovskij napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, akoby ste ponorili svoju tvár do hromady dažďom vlhkého lístia a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.“
Yu Gribov
Moderný publicista a spisovateľ Yu Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.
V. Rasputin „Termín“
Deti, ktoré prišli z mesta, sa zhromaždili pri posteli svojej umierajúcej matky. Zdá sa, že matka pred smrťou ide na miesto súdu. Vidí, že medzi ňou a deťmi nie je predchádzajúce vzájomné porozumenie, deti sú oddelené, zabudli na morálne lekcie, ktoré dostali v detstve. Anna odchádza zo života, ťažký a jednoduchý, dôstojne a jej deti majú ešte čas žiť. Príbeh končí tragicky. Deti sa ponáhľajú za niektorými svojimi záležitosťami a nechajú svoju matku zomrieť samu. Neschopná zniesť takú strašnú ranu, zomiera ešte v tú istú noc. Rasputin vyčíta deťom kolchozníka neúprimnosť, morálny chlad, zábudlivosť a ješitnosť.
K. G. Paustovsky „Telegram“
Príbeh K. G. Paustovského „Telegram“ nie je banálnym príbehom o osamelej starej žene a nepozornej dcére. Paustovsky ukazuje, že Nastya nie je bez duše: sympatizuje s Timofeevom, trávi veľa času organizovaním jeho výstavy. Ako sa mohlo stať, že Nasťa, ktorej záleží na druhých, prejaví nevšímavosť k vlastnej mame? Ukazuje sa, že jedna vec je nadchnúť sa pre prácu, robiť ju celým srdcom, dať do nej všetku svoju silu, fyzickú aj duševnú, a druhá vec je pamätať na svojich blízkych, na svoju matku - tú najsvätejšiu byť vo svete, neobmedzovať sa len na prevody peňazí a krátke bankovky. Nastya nedokázala dosiahnuť harmóniu medzi starosťami o „vzdialených“ a láskou k osobe, ktorá je jej najbližšia. Toto je tragédia jej situácie, to je dôvod pre pocit nenapraviteľnej viny, neznesiteľnú ťažkosť, ktorá ju navštívi po smrti jej matky a ktorá sa navždy usadí v jej duši.
F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Hlavná postava diela Rodion Raskolnikov urobil veľa dobrých skutkov. Je to od prírody láskavý človek, ktorý ťažko znáša bolesť iných ľudí a vždy ľuďom pomáha. Raskoľnikov teda zachraňuje deti pred ohňom, dáva svoje posledné peniaze Marmeladovcom, snaží sa chrániť opité dievča pred mužmi, ktorí ju obťažujú, trápi sa so svojou sestrou Dunyou, snaží sa zabrániť jej manželstvu s Lužinom, aby ju ochránil pred ponižovaním, láskami a ľutuje svoju matku, snaží sa ju neobťažovať svojimi problémami. Ale Raskoľnikovov problém spočíva v tom, že si na dosiahnutie takýchto globálnych cieľov zvolil úplne nevhodný prostriedok. Na rozdiel od Raskolnikova robí Sonya skutočne krásne veci. Obetuje sa pre svojich blízkych, pretože ich miluje. Áno, Sonya je smilnica, ale nemala príležitosť rýchlo zarobiť peniaze čestne a jej rodina umierala od hladu. Táto žena sa ničí, ale jej duša zostáva čistá, pretože verí v Boha a snaží sa robiť dobro každému, kresťansky milujúca a súcitná.
Sonyin najkrajší čin je záchrana Raskoľnikova...
Celý život Sonyy Marmeladovej je sebaobetovanie. Silou svojej lásky povýši Raskoľnikova k sebe, pomôže mu prekonať hriech a vzkriesiť. Činy Sonyy Marmeladovej vyjadrujú všetku krásu ľudského konania.
L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
Pierre Bezukhov je jedným z najobľúbenejších hrdinov spisovateľa. Pierre, ktorý je v rozpore so svojou ženou, je znechutený životom vo svete, ktorý vedú, znepokojuje sa po súboji s Dolokhovom a nedobrovoľne kladie večné, ale pre neho také dôležité otázky: „Čo je zlé? Čo dobre? Prečo žijem a čo som?" A keď ho jedna z najchytrejších slobodomurárskych postáv vyzýva, aby zmenil svoj život a očistil sa službou dobru, v prospech blížneho, Pierre úprimne veril „v možnosť bratstva ľudí zjednotených s cieľom vzájomne sa podporovať na ceste. cnosti.” A Pierre robí všetko pre to, aby tento cieľ dosiahol. čo považuje za potrebné: daruje peniaze bratstvu, zakladá školy, nemocnice a útulky, snaží sa uľahčiť život roľníčkam s malými deťmi. Jeho činy sú vždy v súlade s jeho svedomím a pocit správnosti mu dodáva dôveru v život.
Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokuristu po celý život trápilo svedomie, ktoré si nemohol odpustiť svoju zbabelosť. Hrdina dostal pokoj až vtedy, keď mu sám Ješua odpustil a povedal, že k žiadnej poprave nedošlo.
F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“.
Raskoľnikov zabil starého zástavníka, aby si dokázal, že je „nadradenou“ bytosťou. No po čine ho sužuje svedomie, rozvinie sa prenasledovacia mánia a hrdina sa vzďaľuje od svojich blízkych. Na konci románu oľutuje vraždu a vydá sa na cestu duchovného uzdravenia.
M. Sholokhov „Osud človeka“
M. Sholokhov má nádherný príbeh „Osud človeka“. Rozpráva o tragickom osude vojaka, ktorý sa počas vojny
stratil som všetkých príbuzných. Jedného dňa stretol chlapca sirotu a rozhodol sa, že sa bude volať jeho otec. Tento čin ukazuje tú lásku a túžbu
konať dobro dáva človeku silu žiť, silu odolávať osudu.
L.N. Tolstoy „Vojna a mier“.
Rodina Kuraginovcov sú chamtiví, sebeckí, odporní ľudia. V honbe za peniazmi a mocou sú schopní akýchkoľvek nemorálnych činov. Tak napríklad Helen oklame Pierra, aby sa s ňou oženil a využije jeho bohatstvo, čo mu prinesie veľa utrpenia a poníženia.
N.V. Gogol „Mŕtve duše“.
Pljuškin podriadil celý svoj život hromadeniu. A ak to bolo najprv diktované šetrnosťou, potom jeho túžba zachrániť prekročila všetky hranice, šetril na základoch, žil, vo všetkom sa obmedzoval a dokonca prerušil vzťahy so svojou dcérou v obave, že si bude robiť nárok na jeho „ bohatstvo.”
Úloha kvetov
I.A. Goncharov „Oblomov“.
Zamilovaný Oblomov dal Olge Ilyinskej vetvu orgovánu. Lilac sa stal symbolom duchovnej transformácie hrdinu: stal sa aktívnym, veselým a veselým, keď sa zamiloval do Olgy.
M. Bulgakov „Majster a Margarita“.
Vďaka jasne žltým kvetom v rukách Margarity ju Majster videl v sivom dave. Hrdinovia sa do seba na prvý pohľad zamilovali a svoj cit preniesli mnohými skúškami.
M. Gorkij.
Spisovateľ pripomenul, že sa veľa naučil z kníh. Nemal možnosť získať vzdelanie, a tak práve v knihách získaval vedomosti, chápanie sveta a poznatky o zákonitostiach literatúry.
A.S. Puškin „Eugene Onegin“.
Tatyana Larina vyrastala pri čítaní romantických románov. Knihy ju urobili snovou a romantickou. Vytvorila si pre seba ideálneho milenca, hrdinu svojho románu, o ktorom snívala, že ho stretne v reálnom živote.
Dátum zverejnenia: 25.12.2016
Hotové argumenty pre písanie jednotnej štátnej skúšky, ktoré zdôrazňujú:
Problém úlohy rodiny pri formovaní osobnosti dieťaťa
Problém vplyvu rodičov na rozvoj osobnosti človeka
Problém kontinuity generácií
Problém vzdelávania
Možné tézy:
Najčastejšie deti vyrastú tak, aby boli rovnaké ako ich rodičia.
V rodine sú v osobnosti dieťaťa uložené morálne hodnoty a životné princípy
Deti si osvojujú pozitívne aj negatívne vlastnosti od rodičov, ktorí im slúžia ako príklad.
Komédia D. I. Fonvizin „The Minor“
Pozoruhodným príkladom vplyvu rodičov na formovanie osobnosti dieťaťa je Fonvizinova komédia The Minor. Pani Prostaková investovala nemalé sumy do výchovy svojho jediného syna. Milovala Mitrofanushku celým srdcom svojej matky a príliš ho rozmaznávala, ľutovala ho a bezdôvodne si ho vážila, nevšímajúc si nedostatky svojho syna. Dieťa, ktoré si uvedomilo svoju hodnotu v očiach svojej matky, využilo svoje postavenie. Prílišné opatrovníctvo Prostakovej viedlo k tomu, že mladý muž vyrástol ako lenivý, sebecký a nevzdelaný človek, neschopný milovať ani vlastnú matku.
Fonvizinova komédia The Minor môže slúžiť ako dôkaz, že deti sa od svojich rodičov veľa naučia. Pani Prostaková najala pre syna učiteľov, hoci sama bola negramotná. Pred Mitrofanuškou mlátila služobníctvo, urážala svojho manžela, prejavovala úplnú neúctu k ostatným a správala sa buričsky, alebo naopak lichotila bohatým hosťom. Nečudo, že mladík vyrastal rovnako a drzo sa správal aj k vlastnej matke. Starodum, ktorý videl, ako jeho syn odháňa svoju najdrahšiu osobu, zhrnul: "Toto sú plody zla!"
B. L. Vasiliev román „Nestrieľajte biele labute“
Problému vplyvu rodiny na osobnosť dieťaťa sa dotýka aj Vasilievov román „Nestrieľajte biele labute“. Jegor Polushkin, hlavná postava, prejavil úctivý a starostlivý postoj ku všetkému živému. Jeho syn Kolka zdedil po otcovi lásku k prírode. Keď sa chlapec dozvedel, že flajér Vovka sa chystá šteniatko umučiť na smrť, bez váhania sa vzdal prívlačky, aby zviera zachránil, hoci pochopil, že také niečo už nikdy nedostane.
Vasilievov román „Nestrieľajte biele labute“ ukazuje, aké podobné sú deti svojim rodičom. Buryanov ako lesník zneužil svoje postavenie. Vyrúbal lesy, olúpil lipy, neudržiaval poriadok na jemu zverenom území. Vovka, ktorý za peniaze vodil turistov na miesta, kde bol lov a rybolov zakázaný, to od otca ďaleko nezašiel.
Vasilievov román „Nestrieľajte biele labute“ ukazuje, že deti prijímajú od svojich rodičov pozitívne aj negatívne vlastnosti. Yegor Polushkin miloval všetko živé a jeho syn bol rovnaký: básnil o starostlivosti o prírodu, a aby zachránil šteniatko, dal svoju úplne novú prívlač flayerovi. Lesník Burjanov využil svoje postavenie, rúbal lesy, lúpal lipy, čo jeho synovi Vovkovi neslúžilo ako najlepší príklad. Chlapec vyrástol ako bezohľadný a chamtivý vydierač.
Príbeh A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“
Problému vplyvu rodiny na osobnosť človeka sa dotýka aj Pushkinov príbeh „Kapitánova dcéra“. Andrei Grinev venoval veľkú pozornosť výchove svojho syna a chcel, aby sa chlapec stal skutočným mužom. Keď videl Petruša do práce, jeho otec mu prikázal: „Postaraj sa znova o svoje šaty a staraj sa o svoju česť od mladosti. Možno práve vďaka tomu mladý muž počas vzbury ukázal svoju najlepšiu stránku, preukázal odvahu, čestnosť a smäd po spravodlivosti.
Román L. N. Tolstého „Vojna a mier“
Rodinné hodnoty sa prenášajú z rodičov na deti a príkladom toho môže byť Tolstého román „Vojna a mier“. V rodine Rostov, kde morálne hodnoty zohrávali dôležitú úlohu, deti: Nikolai, Peter a Natasha prijali od svojich rodičov také vlastnosti, ako je otvorenosť, čestnosť a láskavosť. V rodine Kuraginovcov, kde o všetkom rozhodovali peniaze, vyrástli Helen a Anatole takí sebeckí a sebeckí ako ich otec.
Text z Jednotnej štátnej skúšky
(1) Nepotrebujeme vzdelaných ľudí. (2) Iba vzdelaní ľudia. (3) Ak začnete znakom, potom by malo odrážať inú, pravdivejšiu podstatu ľudského rozvoja. (4) Nie ministerstvo školstva, ale ministerstvo školstva zdravej, harmonickej osobnosti. (5) Už sme vychovali úradníkov, staviteľov finančných pyramíd, bezohľadných politikov, zločincov, je čas pochopiť, že morálku treba postaviť do popredia. (6) Keďže nemorálny človek v skutočnosti nie je osobou, pretože žije ničením spoločnosti, to znamená, že vôbec nie je osobou. (7) Prečo ho takého potrebujeme? (8) A prečo potrebujeme tento samotný systém, ktorý vychováva spoločnosť pre zločincov? (9) Je veľmi ťažké hovoriť o výchove, termíne, ktorým ja osobne raz a navždy nahrádzam termín „vzdelávanie“. (10) Veľká je zodpovednosť voči tejto najdôležitejšej téme, najdôležitejšej záležitosti v živote a činnosti ľudí. (11) Ak učiteľ nevloží do duše študenta všetko to najlepšie, čo ľudstvo vyprodukovalo, nebude nikto. (12) A aký je súčasný postoj k tejto záležitosti, najdôležitejšej pre našu budúcnosť? (13) Z hľadiska výdavkov z rozpočtu krajiny na jedného stredoškolského študenta v percentách HDP sme na druhom mieste na svete. (14) Nebuď šťastný. (15) Naše druhé miesto je miesto od konca. (16)3a máme len africkú krajinu Zimbabwe. (17) Ako sa svet zmenil v reakcii na takúto „starostlivosť“? (18) V súčasnosti je 800 000 detí v školskom veku negramotných, viac ako 3 milióny nechodí do školy.
(19) Ostatne, štandardné stredné, priemerné vzdelanie vysype do duše kopu nepotrebných, zaťažujúcich vedomostí. (20) Nepestujú každého jedinca jednotlivo, ako ker, vychovávajúc silné stránky jedinca, jemne odstraňujúce nedostatky, ale všetky kríky strihajú rovnako - do obdĺžnika. (21) Najlepší čas v roku sú prázdniny, najlepší čas v škole prázdniny, najväčšia radosť v škole hurá, učiteľka je chorá. (22) Alebo – dnes sa ma nepýtali. (23) Prečo? (24) Pretože sa duša odvracia od poznania, pretože nie je živená ani individuálnym záujmom zo spriaznenosti duše so skúmaným predmetom, ani viditeľnou zjavnou vhodnosťou tohto poznania do budúcnosti. (25) V súvislosti s týmto šedým priemerným poznaním nekonečne natlačeným v hlave sa objavuje pocit nevoľnosti. (26) Pocit protestu. (27) Niekedy protest skĺzne do správania. (28) Zjednocuje študentov, stavia ich proti učiteľom. (29) Zvedavosť, ktorú majú deti na začiatku štúdia, je zabitá. (30) Vedomosti sú zaťažujúce, pretože neobohacujú. (31) Potom rastúci tínedžer (myslím tým duchovne, má dva metre) narazí na cigarety, pivo, potom na iné rýchle spôsoby, ako získať potešenie, skĺzne do zhubných, nesprávnych návykov a tie ho vedú životom až do konca. . (32) Táto osoba je už stratená v poznaní. (33) Vedomosti ho už nezaujímajú. (34) Sú príťažou, vrazila do neho škola. (35) Nesnaží sa rozširovať svoje vedomosti, svoje obzory; piť, fajčiť, sex, tanec – to sú jediné zdroje potešenia a uspokojenia zo života, ktorý mu zostáva. (36) Navždy. (37) Pred tridsiatimi rokmi som počul moderátora programu „The Obvious – the Incredible“ povedať: (38) Väčšinu vedomostí, ktoré nám škola dáva, v inštitúte nepotrebujeme. (39) Väčšinu vedomostí, ktoré nám ústav dáva, v živote nepotrebujeme. (40) Zdá sa teda, že problém chápeme, ale od tých rokov sa nič nezmenilo. (41) To však neznamená, že už nie je potrebné nič meniť. (42) Naliehavo potrebujeme začať vytvárať svetlý svet budúcnosti už dnes.
(Podľa I. Botova)
Úvod
Vedomosti sú pre moderného človeka mimoriadne dôležité. Rusko bolo vždy známe vysokou úrovňou vzdelávania poskytovaného v škole. V poslednom období, v období reformy vzdelávacieho systému, však vzniká čoraz viac sporov a nezhôd ohľadom kvality získaných vedomostí a systému ich hodnotenia.
Dôležitá je aj otázka výchovy, formovania harmonicky rozvinutej osobnosti, maximálne pripravenej na život v spoločnosti. Pri riešení všetkých týchto problémov nadobúda veľký význam imidž učiteľa, učiteľa a vplyv súčasnej školy na mladú generáciu.
Problém
Problém kvality, relevantnosti a užitočnosti vedomostí, neoddeliteľne spojený s problémom výchovy a vzdelávania v moderných vzdelávacích inštitúciách, nastoľuje I. Botov v navrhovanom texte. Uvažuje sa o úlohe učiteľa a školy ako celku pri rozvoji človeka ako jednotlivca.
Komentár
Autor začína príbeh tvrdením, že len vzdelaní ľudia, ktorí nemajú patričnú výchovu, sú v našej spoločnosti úplne nepotrební. Nečestných, kriminálnych jedincov je v nej už dosť. Hlavným heslom moderného školstva by preto mala byť výchova mravného, harmonicky rozvinutého človeka, ktorý krajine a svojmu ľudu prináša len dobro.
Za výchovu takého človeka je v prvom rade zodpovedný učiteľ, ktorý je jednoducho povinný vložiť dušu do svojich žiakov, dať im časť seba. Bez toho nezískate skutočného človeka.
Štát až taký závažný problém nevidí. Naša krajina je na predposlednom mieste, pokiaľ ide o množstvo vynaložených peňazí na študenta. Po nás je už len Afrika, krajiny tretieho sveta. V dôsledku toho sa gramotnosť výrazne znížila, mnohí jednoducho nenavštevujú školu.
Autor sa obáva, že aj súčasný systém zrovnoprávňuje deti, priemeruje ich schopnosti a napĺňa ich rovnakými vedomosťami. Okrem toho kvalita týchto vedomostí zostáva ešte veľmi málo želaná. Všetko spolu vedie priemerného človeka k pocitu znechutenia z vedomostí. Väčšina mladých ľudí hľadá zábavu v úplne iných oblastiach života. Nestarajú sa o vedomosti, ale alkohol, drogy, sex a tanec sa stávajú neoddeliteľnou súčasťou ich života, čo prispieva k degradácii ich osobnosti.
Autor sa sťažuje, že za niekoľko desaťročí sa situácia v školstve nezmenila: na vysoké školy nie sú potrebné školské znalosti, v živote nie sú použiteľné. Niečo sa musí urgentne zmeniť.
Pozícia autora
Autor sa snaží čitateľovi sprostredkovať prvoradý význam pre spoločnosť ideálnej osobnosti, mravnej, všestranne rozvinutej, vzdelanej. Vyzýva na potrebu rýchlych zmien, ktoré musia viesť k svetlej budúcnosti.
Vaša pozícia
Nedá mi inak, než súhlasiť s autorom. Vzdelávanie je dnes skutočne nejednoznačné. Na jednej strane je to značne zjednodušené – materiál je schematický a jednoznačný. Na druhej strane sa objavuje veľa zbytočných predmetov – zavádzanie druhého cudzieho jazyka, plánovanie zavedenia tretieho. Školské znalosti cudzích jazykov sú také povrchné, že štúdium viacerých cudzích jazykov vám zaberie len čas na prípravu na skutočne potrebné predmety.
Zmeny sú nevyhnutné, ale musia byť čo najpremyslenejšie. A treba začať s prípravou pedagogických zamestnancov. Učiteľ je povinný nielen odovzdávať vedomosti, ale aj vzdelávať príkladom.
Argument č.1
Ak má človek smäd po poznaní, je schopný sa rozvíjať. Problém poznania nastoľuje hra D.I. Fonvizin "Podrast". Hlavnou úlohou hlavnej postavy, mladého tínedžera Mitrofanushka, je získavať vedomosti. V skutočnosti sú jeho učitelia takí plytci, že mu dávajú len povrchné vedomosti, ale on to ani nedokáže uchopiť.
A to sa netýka len učiteľov. Veľa závisí aj od materskej výchovy Prostakovej, ktorá svojho syna inšpiruje, že nepotrebuje vzdelanie. Vidíme, že poznanie, ktoré padlo do neplodnej pôdy, nebude môcť priniesť ovocie, aké si zaslúži. Vzdelanie bez výchovy stráca polovicu svojich výhod.
Argument č.2
Ak sa človek snaží o hlboké poznanie, je zapálený pre vedu a samotný proces poznávania, môže dosiahnuť veľa. Evgeny Bazarov z románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Len vďaka vedomostiam sa stal mužom silnej a hlbokej inteligencie.
Záver
Vzdelanie je pre rozvoj človeka mimoriadne dôležité. Vytvára základy pre formovanie osobnosti, formovanie životných túžob a presvedčení a pre duchovný rozvoj ľudí.
Ahoj! Prosím skontrolujte, zohľadnil som všetky pripomienky.
Text Alexey Dorokhov
(1) V mladosti som sa považoval za slušne vychovaného človeka. (2) Pri stretnutí so známymi sa vedel slušne pozdraviť. (3) Počas rozhovoru som pozorne počúval svojho partnera a nedovolil som si prerušiť jeho príbeh, nech by bol akokoľvek dlhý. (4) V spore, ani v tom najostrejšom, nikdy nekričal, tým menej používal hrubé slová. (5) Nikdy sa nestalo, že by som do niekoho omylom strčil a neospravedlnil som sa alebo neprešiel dverami prvý bez toho, aby som dal prednosť svojmu spoločníkovi. (6) Jedným slovom, moja výchova sa mi zdala bezchybná.
(7) Ale to sa len zdalo. (8) A dopadlo to úplne nečakane. (9) Raz, počas študentskej praxe, som musel dva týždne bývať s tímom drevorubačov. (10) A potom som jedného večera náhodou začul rozhovor, ktorý si budem navždy pamätať.
(11) Vedúci artelu sa posadil na prah našej priestrannej zemľanky a potichu sa rozprával s kuchárom. (12) Bolo to o mne.
"(13) Je to dobrý chlap," povedal kuchár, "gramotný, ale je príliš šedý!" (14) Neexistuje žiadna výchova.
- (15) Čo? - začal sa zaujímať riaditeľ.
- (16) Áno, nerobí všetko ako človek. (17) Ak sa začne umývať, zaplaví sa celá podlaha a potom sa po ňom utrie. (18) Sadne si za stôl – nie, najprv načapovať tekutinu, okamžite, bez príkazu, začne dnu ťahať mäso. (19) Aj keď to nie je ťažké urobiť - prineste si lyžicu k ústam, nie ste na to zvyknutí. (20) Nebude dávať chlieb pod lyžicu, ale pokvapká ho na stôl. (21) A kde žil doteraz?...
(22) Počúval som a cítil som, ako sa červenám. (23) „No, dobre! (24) Takže to znamená, že som „sivý“?
(25) Najprv som sa, samozrejme, urazil. (26) Ale potom som si pri reflexii uvedomil, že kuchárka mala svojím spôsobom úplnú pravdu.
(27) Pravda, ráno som ju nezabudol pozdraviť, zdvorilo som sa postavil nabok, keď priniesla na stôl vriaci samovar alebo ťažký hrniec kapustnice, a keď som vstal od stola, poďakoval som ju na obed. (28) To ju však neprekvapilo. (29) Pre ňu to všetko bolo známe a prirodzené. (Z0) Ale tie medzery v mojej výchove, o ktorých sa hovorilo, boli veľmi nápadné. (31) A nemohla sa s nimi zmieriť.
(32) Tu však z mojej strany nebola žiadna veľká chyba. (33) Od detstva som býval v byte s tečúcou vodou a jedol som zo samostatného taniera. (34) Nikdy som sa nemusel umývať cez vedro z naberačky, ani som sa náhodou nenajedol z obyčajného artelového kotlíka. (35) Preto som nepoznal špeciálne pravidlá správania, ktoré boli povinné pre ľudí žijúcich v iných podmienkach. (36) A ich splnenie nebolo o nič menej dôležité ako tie z mesta, ktorým som bol zvyknutý poslúchať.
(37) Táto príhoda ma prvýkrát prinútila zamyslieť sa nad tým, čo je to vzdelaný človek. (38) Aké sú vlastne pravidlá správania, ktoré sme povinní dodržiavať?
(39) Následne som sa viackrát presvedčil, že tieto pravidlá existujú v každej spoločnosti, v každom tíme. (40) V niektorých smeroch sa líšia. (41) Závisí to od podmienok, v ktorých ľudia žijú.
(42) Ale bez ohľadu na to, akých pravidiel správania sa dotknete, v podstate sú vždy rovnaké: rešpektujte ľudí okolo seba, berte ich do úvahy. (43) Pri dôslednom dodržiavaní pravidiel správania budete dobrým priateľom každého, kto s vami komunikuje v rodine, v škole a na dovolenke.
(Podľa A. Dorokhova*)
ZLOŽENIE.
Ľudia žijú v spoločnosti a aby ste ostatným nespôsobili nepríjemnosti, musíte sa správať primerane, rešpektovať názor partnera a byť v rozhovore zdvorilí.
Každý by mal vedieť v každej situácii konať správne a dodržiavať pravidlá správania. To, ako sa človek správa, ukazuje, aký je vzdelaný. Ale čo je to v skutočnosti dobré správanie?
Táto otázka je nastolená v texte Alexeja Dorokhova. Hlavná postava sa vždy považovala za dobre vychovaného. Ale ukázalo sa, že to nie je celkom pravda. Keď sa dostal do inej spoločnosti, nemohol dodržiavať isté pravidlá tu zakotvené. Tu ho považovali za „šedého“. Hrdina si uvedomil, že v každom prostredí sa treba správať tak, ako sa očakáva podľa miestnych zákonov.
Spisovateľ verí, že dobré správanie je predovšetkým úcta k druhým, pozornosť k nim. V rôznych spoločnostiach je dôležité dodržiavať zavedené postupy, ktoré si vyžadujú dodržiavanie špeciálnych pravidiel etikety.
Súhlasím s názorom autora, pretože pravidlá správania závisia od podmienok, v ktorých sa človek nachádza. Ale všade sú kánony rovnaké: musíte byť chápaví, čestní a brať ohľad na iných ľudí.
Mnoho spisovateľov popisuje tento problém. Napríklad v epickom románe „Vojna a mier“ od Leva Nikolajeviča Tolstého hrdina Nikolaj Rostov vyrastal v bohatej rodine, v prosperite a prosperite. Ale keď odišiel do vojny, Nikolai sa dokázal prispôsobiť zmenenému poriadku života. Teraz žil spolu s ďalšími vojakmi v zemľanku a jedol chudobné jedlo. Hrdina obstál v tejto skúške dôstojne a ukázal tak svoje slušné správanie a schopnosť zvyknúť si na nové podmienky.
Hrdina komédie Denisa Ivanoviča Fonvizina „The Minor“ má diametrálne opačný charakter. Mitrofanushka sa nevie správne správať v spoločnosti, je úplne nevychovaný. To vedie k tomu, že hrdina sa nedokáže prispôsobiť životu obklopenému inými ľuďmi. V spoločnosti nie je akceptovaný, pretože Mitrofan nedodržiava základné pravidlá etikety.
Človek je teda vychovaný, ak je slušný, rešpektuje názory iných a berie ohľad na zabehnutý poriadok spoločnosti, v ktorej sa nachádza.
