Chytľavé frázy o Japonsku. Téma: Výroky japonských filozofov a samurajov

„Byť šťastný pre nás Japoncov v prvom rade znamená, že v každom veku a kedykoľvek máme čo robiť a čo nás baví.“
(Takeshi Kitano)

„Tí, ktorí sa v skutočnosti nepoznajú,
Vychýrený, pohodový, bez problémov,
Vždy elegantný vzhľad, hladko uhladený,
Malý, silný, ku všetkému ľahostajný;
Niektorí vyzerajú ako opica, iní ako líška,
Niekto má rád lietajúcu veveričku, niekto býka s fúzmi,
Niektoré vyzerajú ako orýzia, iné ako chrlič,
Kto je na črepe šálky čaju - Japonci...“
(Takamura Kotaro)

„Pozrite sa, čo sa deje v Japonsku. Nie je to ani vec viery, ale vnútornej bezbožnosti, nedostatku predstavy, že nežiješ sám. A toto neustále používanie a ponižovanie sveta okolo nás vedie k tomu, že Pán hovorí: „Chlapci, čo to robíte? „A zošle zemetrasenie s magnitúdou deviatich stupňov s cunami na chudobných Japoncov.
(N.S. Mikhalkov)

Tajomstvo Japoncov je v tom, že nehlásia prácu, ale pracujú.
(Peter Drucker)

"Nekŕmte japonský chlieb, pokiaľ niekto krásne zomrie."
(Boris Akunin)

„Človek zo Západu, dieťa optimistickej civilizácie, žije vo svete a tvári sa, že smrť neexistuje, a ak áno, nebude to tak skoro. Japonská tradícia si vyžaduje byť neustále pripravený na nečakaný koniec.“
(Boris Akunin)

„Čo je to s tebou, Japonci, ak máš nejaké morálne ťažkosti, okamžite spáchaš samovraždu! Akoby sa tým zmenila podlosť na šľachetný čin! Neotočí sa!"
(Boris Akunin)

„...v Japonsku má každý a každý, dokonca aj darebáci, určite nejaký kód. Pravdepodobne v tom bolo niečo upokojujúce."
(Boris Akunin)

„Ale aj tak, kde je to Japonsko?
Rovné, bez otáčania. A tak ďalej až do konca sveta."
(Alessandro Baricco)

„Ak existuje niečo, za čo obdivovať Japonku, a nie je možné ju neobdivovať, je to preto, že ešte nespáchala samovraždu. Od rané detstvo Na jej mozog sa po kvapkách nanáša sadra: „Ak si sa nevydala do 25 rokov, hanbi sa,“ „ak sa smeješ, nikto ťa nenazve sofistikovanou“, „ak tvoja tvár vyjadruje akýkoľvek pocit, si vulgárny“, „ak máš na tele čo i len jeden chlp, si obscénny“, „ak ťa na verejnosti pobozká mladý muž na líce, si kurva“, „ak ješ s chuťou , si prasa“, „Ak rád spíš, si krava“ atď. Tieto pokyny by sa mohli zdať vtipné, keby neovládali mysle.“
(Amelie Nothombová)

„Japonsko je krajina s najvyšším počtom samovrážd. Osobne som prekvapený, že sa tam samovraždy nestávajú častejšie.“
(Amelie Nothombová)

"Každý chce mať japonskú televíziu, ale Japonsko sa k nám nepribližuje."
(Gustáv Vodička)

„Japonci sú dokonalí PR majstri. Vychudnuté kreténe, ktoré nevyhrali ani jednu súťaž, ale celému svetu povedali rozprávku o drvivom karate a neporaziteľných ninjoch! Zbabelý a bojazlivý – ale naučili celý svet rešpektovať ducha samuraja! Nedokážu spojiť ani štyri riadky do rýmu, ale každému vysvetlili, že tri riadky bez rýmu sú najväčšia z poézie! A ako predávajú svoje autá a elektroniku! S ofinou! Veľký dopyt! Pretože všetkým vysvetlili: Japonská technológia Najlepší na svete. A teraz ich jedlo. Hrudka neumytej ryže s plátkom surovej ryby navrchu! A voda a sójová polievka! Áno, vo väzniciach máme lepšie jedlo! Ale nie, každému vysvetlili, že je to módne a všetka baranina z kancelárie sa stretáva v sushi baroch.“
(Leonid Kaganov)

„Japonský charakter možno prirovnať k stromu, na ktorom záhradník dlho pracoval, ohýbal ho, zväzoval, podopieral. Aj keď sa takýto strom potom zbaví pút a opôr a mladé výhonky dostanú voľnú ruku, pod ich voľne rastúcou korunou sa stále zachovajú obrysy, ktoré boli kedysi dané kmeňu a hlavným vetvám. Morálne princípy, aj keď ležia niekde hlboko pod povrchom, sú algebrou medziľudských vzťahov. Keď poznáme jeho vzorce, je ľahšie vyriešiť problémy, ktoré prináša moderný život.“
(Vsevolod Ovčinnikov)

„Ľudia sa často pýtajú: ako sa Japonsku podarilo po vojne rýchlo stať jednou z troch najväčších priemyselných veľmocí, napriek obrovskému zničeniu spôsobenému americkými bombovými útokmi; napriek tomu, že krajina bola okupovaná, napriek tomu, že kolónie boli odobraté a ostrovy nemajú prakticky žiadne prírodné zdroje? Japonci parodujúc štýl hádankových paradoxov, ktorý uprednostňuje budhistická sekta Zen, ironicky hovoria, že každá z týchto otázok sa zmení na odpoveď, ak sa slovo „napriek“ nahradí slovom „vďaka“.
(Vsevolod Ovčinnikov)

„Priemerný Japonec je lepšie zásobený elektrickým zariadením ako oblečením; oblečenie je lepšie ako jedlo; jedlo je lepšie ako bývanie."
(Vsevolod Ovčinnikov)

„Zahraniční experti to pripúšťajú estetická výchova v japonskej škole je koncept širší a dôkladnejší ako v iných krajinách sveta. Už žiak druhého stupňa používa farby tridsiatich šiestich farieb a pozná názvy každej z nich. V pekný deň má riaditeľ školy právo zrušiť všetky hodiny, aby deti mohli ísť von kresliť zo života alebo počúvať učiteľku, ako vysvetľuje, ako spoznať krásu v prírode.“
(Vsevolod Ovčinnikov)

„Na Západe vám ľudia buď hovoria pravdu, alebo klamú. Japonci takmer nikdy neklamú, ale nikdy by ich nenapadlo povedať vám pravdu.“
(Vsevolod Ovčinnikov)

„Japonsko je krajina, kde ľudia chodia s najúžasnejšími balíkmi a taškami, takže aj obrázok s nápisom „Milujem diabla“ môže upútať pozornosť Tokijčanov len vtedy, ak jeho majiteľ zrazu začne chrliť oheň a síru.
(Deborah Boliver Boehm)

"Aby ste porozumeli japončine, musíte myslieť japonsky."
(šógun)

„Skutočné haiku by malo byť také jednoduché ako ovsená kaša a dať jasný obraz skutočné predmety, napríklad toto je pravdepodobne najgeniálnejšie zo všetkých: „Po verande skáče vrabec s mokrými labkami.“ Toto je Shiki. Môžete vidieť mokré stopy vrabčích nôh a zároveň je všetko obsiahnuté v niekoľkých slovách, dážď, ktorý padal celý deň, a dokonca aj vôňa borovíc.“
(Jack Kerouac)

„Japonsko je také pokojné. Aké je to skvelé!”
(Yashiro Isana)

„Japonci nemajú o nič menší tvorivý potenciál ako Američania. Všetko závisí od toho, čo sa považuje za kreativitu. V Japonsku sa kladie dôraz na riešenie problémov nový prístup k starému problému. Takáto kreativita má tendenciu tímová práca a fuzzy logiky. Na Západe sa pestuje obraz osamelého tvorcu a náhleho nadhľadu. V jednom prípade máme praktickú kreativitu, v inom romantickú. Sú rovnako dôležití, ale radi sa na seba pozerajú zmätene alebo dokonca s opovrhnutím. Japonci nadávajú Američanom, že sú neopatrní a chaotickí; Obidve vlastnosti existujú, ale nie sú nevyhnutne nevýhodami. Skôr sa dokonca dopĺňajú.“
(Will Ferguson)

„Kedysi som si myslel, že japonské „v budúcnosti“ znamená „čoskoro“ alebo „včas“, ale nie je to tak. Toto „v budúcnosti“ sa nevzťahuje na čas, ale na inú rovinu existencie. Znamená to „v inom živote, v inom čase“.
(Will Ferguson)

„Zvyčajne sa z cudzinca najskôr stane vyvrheľ, potom zasvätenec. V Japonsku zostanete navždy vyvrheľom. Nebude tu žiadny posledný krok, uznanie ako vlastné. Sme držaní na dĺžku paže, úklony, bubnovanie. Japonci vôbec nie sú tvrdohlaví. Problém nie je v tom, že nie ste vítaní. Ste vítaní – ale ako cudzinec. Problém nespočíva v tom, že nie ste súčasťou svojho kruhu, ale v tom, že ste prijatí len čiastočne. Dvere sú otvorené, ale reťaz nebola odstránená. Jednou rukou kývajú a druhou odpudzujú. Japonsko nie je krajina zlomené srdcia, toto je krajina zranenej hrdosti. Nemohol som sa stať Japoncom, aj keby som chcel. Všetci ľahko odmietame, ale nikto nechce byť odmietnutý.“
(Will Ferguson)

„Snívaj. Japonci vždy snívajú o niečom nemožnom. Tu sú takéto sny na každom kroku, sú ako nespočetní bohovia, obývajúci každú horu, každý kameň, každý ostrov v každej zátoke. Možno ich nájsť v každej domácnosti. Sú im zasvätené oltáre, upokojujú sa drobnými darmi, sú nepolapiteľné, ako hmla, všadeprítomné, ako vzduch. Sny sa neplnia. Medzi japonské ideály patrí sebaobetovanie a prvé, čo človek obetuje, je jeho tajný, veľmi osobný, nerealizovateľný sen. Japonsko lapá po dychu."
(Will Ferguson)

"V Japonsku ste obklopení duchmi a minulosť je tu vždy - len sa musíte naučiť vidieť neviditeľné."
(Will Ferguson)

„V Japonsku sa ľudia, ktorí sú vo vzájomnom súlade, ako napríklad klavirista a huslista hrajúci duet, nazývajú „A-un no kokyu“. „Kokyu“ znamená „dych“ a celá kombinácia znamená „dokonalosť“, „vynikajúca harmónia“. Dvaja alebo viacerí dýchajú ako jeden. Ak je sebarealizácia ideálom, o ktorý sa usiluje západný svet, potom je jedným dychom ideál, o ktorý sa snaží Japonsko a veľká časť Ázie. Slovo „harmónia“ má v Japonsku rovnakú charizmu ako slovo „sloboda“ na Západe.
(Will Ferguson)

„Ak máte veľkosť Japonca, mali ste sa narodiť ako Japonec. Tento svet nie je správne štruktúrovaný."
(Charles Aznavour)

"Nikdy som nevidel človeka, ktorý sa stal dlhou pečeňou kvôli dodržiavaniu zákazov."
(Murasaki Shikibu)

"Japonci sú netrpezliví, dokonca jedia ryby surové."
(vtip)

Japonsko je dnes vyspelou krajinou s najmodernejšími technológiami, no pred viac ako stopäťdesiatimi rokmi to bol monarchický štát, v ktorom bol cisár považovaný za guvernéra neba. Keďže ide o ostrov, bol izolovaný od okolitého sveta, a tak si zachoval starodávne zvyky a tradície a s nimi aj starodávnu múdrosť. Japonsko je výnimočná krajina, má svojský spôsob života a osobitosti života, jeho kultúra sa nápadne líši od chápania života v iných krajinách. Mnohé z ich tradícií sa Európanom budú zdať zvláštne a divoké, živý príklad toho je z filmu „Posledný samuraj“. Len na pozadí tejto divokosti a absurdity je česť a dôstojnosť na prvom mieste, je to súbor pravidiel, odporúčaní a noriem správania pre skutočného bojovníka v spoločnosti, v boji a sám so sebou, vojenská mužská filozofia a morálka, zakorenená v staroveku, vrátane umenia, filozofie, etiky a úcty k predkom.

Tieto aforizmy prinášajú múdrosť a život v absolútnom súlade so svetom okolo nás, užívajúc si každý okamih našej existencie na zemi. Učia sa žiť bez rozruchu a zhonu a nadmerného predvádzania sa, namiesto rozruchu sa sústreďujú na mávanie krídel motýľa a študujú mravca alebo chrobáka lezúceho v tráve. modernom svete. Verím, že tieto aforizmy preniknú do vášho srdca a umožnia vám premýšľať o večných a skrytých veciach v živote. Každý národ, najmä ten staroveký, má svoje tradície a múdrosť jedného národa je úzko spätá s ostatnými. Rozdiely sú len v spôsobe vyjadrovania a použitia slov. Napríklad naše: „Kto nič nerobí, nerobí chyby“ je úplne v súlade s „Nikto sa nepotkne, keď leží v posteli“. Európsky svetonázor hovorí okamžite jasne, ale japonský aforizmus vás núti trochu sa zamyslieť. Nebudú chýbať ani citáty z legendárneho samurajského kódexu cti „Bushido“.

Kódex samurajov Bushido

Bushido (japonsky 武士道 bushi-do, „cesta bojovníka“) je kódex samuraja, súbor pravidiel, odporúčaní a noriem správania pre skutočného bojovníka v spoločnosti, v boji i osamote, vojenská mužská filozofia a morálka, zakorenená v staroveku. Bushido, ktoré pôvodne vzniklo vo forme princípov bojovníka vo všeobecnosti, vďaka etickým hodnotám a rešpektu k umeniu, ktoré sú v ňom zahrnuté v 12.-13. storočí, s rozvojom triedy samurajov ako ušľachtilých bojovníkov, splynula s ňou a napokon sa formovala v 16.-17. už ako samurajský etický kódex.

Príjemné a poučné čítanie a pozeranie

• Príčina a náplasť môžu byť prilepené kdekoľvek;
• Cudzinci prichádzajú na hostinu, náš vlastný ľud prichádza smútiť;
• Ďalšia vec je starosť navyše;
• Keď je tvoje srdce ľahké, tvoja chôdza je ľahká;
• Pamätaj na vďačnosť, pokiaľ si pamätáš urážku;
• Bez obyčajných ľudí niet veľkých ľudí;
• Nebol prípad, že by nahý muž niečo stratil;
• Jeden pes márne šteká - ostatní to budú brať vážne;
• Zle získané zisky sú zbytočné;
• Pýtať sa je hanba na chvíľu, ale nevedieť je hanba na celý život.

• Rovný muž, ako rovný bambus, je zriedkavý;
• Nestačí byť manželom a manželkou, musíte sa stať aj priateľmi a milencami, aby ste ich neskôr nehľadali bokom;
• Keď prídu problémy, spoľahnite sa na seba;
• Manžel a manželka by mali byť ako ruka a oči: keď ruka bolí, oči plačú, a keď oči plačú, ruky utierajú slzy;
• Stáva sa, že list sa potopí, ale kameň pláva;
• Je ľahšie nájsť desaťtisíc vojakov ako jedného generála;
• Každá žena sa zdá krásna v tme, z diaľky alebo pod papierovým dáždnikom;
• Aj cesta tisíc ri začína jedným krokom;
• S tými, ktorí mlčia, majte uši otvorené;
• Keď už premýšľate, rozhodnite sa, ale keď ste sa už rozhodli, nerozmýšľajte.

• Nie je nepriateľ nebezpečnejší ako blázon;
• Nezdržujte odchádzajúceho, neodháňajte toho, kto prišiel;
• Dobrý obchodník nerozloží všetok svoj tovar naraz;
• Slnko nepozná právo. Slnko nepozná nič zlé. Slnko svieti bez toho, aby niekoho zohrievalo. Kto nájde seba, je ako slnko;
• Skontrolujte sedemkrát, kým o osobe pochybujete;
• Šťastie prichádza do domu, kde je smiech;
• Šíp sa nevystreľuje do usmievajúcej sa tváre;
• Kto má veselú povahu, prejde železom;
• Či je luk dobrý, závisí od ruky, ktorá ho navlieka.

• Na ceste potrebujete spoločníka na cesty, v živote potrebujete priateľa;
• Žena chce prejsť cez skalu;
• Dokonalá váza nikdy neopustila vaše ruky zlý pán;
• Ľadový čaj a studená ryža sú znesiteľné, ale chladný pohľad a chladné slovo sú neznesiteľné;
• Ak sa dá problém vyriešiť, potom nie je potrebné sa ním zaoberať, ak sa nedá vyriešiť, potom je zbytočné sa ním zaoberať;
• Zlý človek sa snaží ospravedlniť svoju chybu, dobrý sa ju snaží napraviť;
• Buďte učiteľom svojho srdca – nedovoľte, aby sa vaše srdce stalo vaším učiteľom;
• Ucho dozrieva - hlavu skláňa; človek zbohatne - zdvihne hlavu;
• Päťdesiat dnes je lepších ako sto zajtra;
• Niekedy je jeden okamih cennejší ako poklad.

• IN krásne šaty a ženích je dobrý;
• Porážka je kľúčom k víťazstvu;
• V tme sa ani psí trus nezašpiní;
• V radosti je semienko smútku, v smútku je semienko radosti;
• V hádke vyhráva ten, kto kričí najhlasnejšie;
• Skutočná odvaha spočíva v živote, keď musíte žiť, a umieraní, keď musíte zomrieť;
• Musíte žiť s jasným vedomím toho, čo musí samuraj robiť a čo dehonestuje jeho česť;
• Je potrebné vážiť akékoľvek slovo a vždy si položiť otázku, či to, čo chcete povedať, je pravda;
• Musíte jesť mierne a vyhnúť sa promiskuite;
• IN bežný život nezabudni na smrť a zachovaj toto slovo vo svojej duši.

Zostáva len obdivovať japonský ľud, ktorý si všíma všetky jemnosti života. Sofistikovaná jednoduchosť, prirodzený, filozofický, špecifický vzťah k jemnostiam - to sú „veľryby“, na ktorých sa od pradávna stavajú perly japonskej múdrosti. Toto hovoria iba v krajine vychádzajúceho slnka...

nálada: zaneprázdnený

Takuan Soho
1. Ak si pre svoju myseľ vyberiete jeden cieľ, bude týmto cieľom uchvátený a stane sa zbytočným. Keď premýšľate, vaša myseľ je zachytená vašimi vlastnými myšlienkami.

Zahoďte všetky myšlienky a úsudky – zahoďte celú myseľ. Ak sa nebudete snažiť držať myseľ na jednom mieste, rozšíri sa do celého tela a bude vám kedykoľvek pripravená slúžiť.

2. Je zlé byť pripútaný k minulosti a držať sa toho, čo máte teraz na mysli. Vo svojom vedomí musíte úplne odrezať minulosť od prítomnosti. Ak myseľ ovládajú myšlienky o minulosti, znamená to, že sa zastavila. Je dôležité, aby sa minulosť nemiešala s prítomnosťou, preto zabudnite na minulé myšlienky a buďte pozorníaby ste nezastavili svoju myseľ.

3. Je nesprávne, ak rodič nadáva dieťaťu za prehrešky bez toho, aby si napravil svoj vlastný názor. Najprv musíte sledovať svoje správanie. A ak potom syna opravíte, jeho správanie sa prirodzene zmení a mladší syn bude nasledovať príklad staršieho a bude sa tiež opravovať. Je skutočne priaznivé, keď sa otec a syn stanú cnostnými.

4. - Ak chcete získať hodnotu, musíte pochopiť sami seba a byť schopní sa úplne zmeniť.

Akcia pochádza z túžob.

Túžby by sa mali rešpektovať rovnako ako život.

Túžby nemožno zabiť.

Realizácia túžob závisí od múdrosti človeka.

Múdrosť vedie túžby.

Matsura Seizan

1. Ak sa vám nepodarí osvojiť si nejakú metódu, nepokúšajte sa ju znova použiť. V bojových športoch je dôležité naučiť sa prispôsobiť sa mnohým situáciám. Existujú metódy pre konkrétne situácie. Každá metóda, ktorú použijete, by mala prispieť k vášmu víťazstvu.

2. Jedno víťazstvo nie je víťazstvom na celý život. Súpera možno raz porazíte, ale do konca života nad ním nedosiahnete prevahu. Je zbytočné špekulovať, či niekto dosiahol skutočné víťazstvo v jednom boji.

Skutočné víťazstvo je víťazstvo, ktoré nás sprevádza po celý život. Aký je rozdiel medzi jednorazovým víťazstvom a životným víťazstvom? V mnohých súťažiach došlo k náhodným víťazstvám, ale skutočné víťazstvo prichádza, keď sú odstránené všetky prvky náhody. Často nerozumieme sami sebe: myslíme si, že víťazstvo jedôsledok našej dokonalosti a porážka je nehoda. Dnešný víťaz tak môže trpieť porážky do konca života.

Kazumi Tabata

1 Telo a duša taktika musia byť vždy pripravené na boj. Tí, ktorí na to nie sú pripravení, idú cestou vedúcou k porážke. V boji je dôležité vedieť, akú techniku ​​nepriateľ použije - aby ste sa vyhli porážke, musíte pozorne sledovať pohyby nepriateľa, zistiť jeho zámery a udrieť ako prvý.

Prednáša Tsunetomo Yamamoto

Nahral Tsuramoto Tashiro

1. Pri rozhovore s človekom v prvom rade určte jeho charakter a podľa toho konajte. S tými, ktorí sa radi hádajú a majú pevnú vôľu, predstierajte, že pripúšťajú, aby si nespôsobili problémy. Ak vyhráte alebo prehráte hádku, neprechovávajte v sebe žiadnu zášť. Keď sa snažíte presvedčiť, nevytvárajte si nepriateľov – naopak, zvýšte počet tých, ktorí sympatizujú s vašimi názormi. V krajnom prípade sa snažte uistiť, že nepriateľ zostane neutrálny.

2. Byť otvorený kritike a opravovať svoje chyby je znakom skvelého charakteru. To je najdôležitejšia vec, hoci proces môže byť bolestivý. Povedať človeku o svojich silných a slabých stránkach je zvyčajne jednoduché: Väčšina ľudí vie, že povedať druhým to, čo zvyčajne nechcú počuť a ​​čo je ťažké povedať, je prejavom láskavosti. Ale ak človek odmieta počúvať, čo sa mu hovorí, tak sa s tým nedá nič robiť. A potom sa ten, kto sa snažil pomôcť, cíti trápne, pretože o ňom hovoria zle a považujú ho za blázna.

3. Hovorí sa, že ryby nemôžu žiť čistá voda: Keď trstina rastie, ryby sa v nej schovávajú, aby rástli a rozmnožovali sa. Ak sa pozriete cez malé chyby, bude oveľa jednoduchšie vyjadriť hlboké pocity. Pokiaľ ide o niečie správanie, je potrebné zachovať diskrétnosť, pretože keď odhalíme niečiu drobnú chybu, vyvolávame v ňom nepríjemné pocity. Medzi tými, ktorí hľadajúnedostatky iných ľudí, málo vlastníkov filozofprincípy alebo vlastné nápady. Tí, ktorí neplatiavenujú pozornosť detailom, robia to naozaj z láskydôležité a presvedčené o svojich názoroch.

Taisu

Predstierajte, že nemôžete, keď môžete.

Predstierajte, že niečo nepotrebujete, keď to potrebujete

potrebovať.

Predstierajte, že sa vzďaľujete a približujte sa.

Vštepiť nepriateľovi myšlienku, že výhoda

na jeho strane.

Zmiasť nepriateľa, odrež mu zem spod nôh

a poraziť ho jednou ranou.

Ak je nepriateľ silný, ustúpte a dobre sa pripravte.

Ak je nepriateľ plný sily, zdržte sa

bitky.

Úmyselne naštvete svojho súpera; opotrebovať ho.

Zachovajte pokoj a nechajte svojho súpera prehrať

bdelosť.

Unaviť a oslabiť súpera, ktorý je plný sily.

Keď sa stretnete s jednou skupinou, zasiate do nej nezhody;

urobiť svojich členov navzájom cudzími.

Zasiahnite slabé miesta nepriateľa, urobte čo

nečaká to.

Kľúčom k víťazstvu je poznať aj svojho súpera

ako aj on sám.

Preskúmajte, aký silný je nepriateľ. Boj

ak sú šance vo váš prospech, nebojujte, keď nie sú

šancu vyhrať.

Počas bitky sa uistite, že iniciatíva pochádza od

od teba.

Rozptýliť nepriateľskú armádu, prinútiť ho presunúť sa

obrana

Sústreďte sa na útok na jeho slabé miesta.

Pri obrane zachovajte zdržanlivosť, počkajte na nepriateľa

unaví sa.

„Pri útoku zaútoč na nepriateľa, ako keby bol tvoj posledný

šancu.

Ak je nepriateľ silný, predstierajte, že ste ohromení

svojou silou ho prinúti stratiť ostražitosť. Potom

útok, keď sa to najmenej očakáva.

Medzi výrokmi napísanými na stene izby pána Naoshigea bolo toto:

).

).

Prešli asi dvesto krokov, keď sa Ungo otočil a zakričal za nimi: „Porušil som prikázanie zakazujúce klamstvo. Bol som taký zmätený a zabudol som, že v mojej peňaženke je jeden strieborný pruh. Úprimne ľutujem, že som povedal, že nič nemám. Tu to je, tak si to prosím vezmite." Na horských zbojníkov to urobilo taký silný dojem, že si bez toho, aby opustili miesto, ostrihali vlasy a stali sa jeho učeníkmi. (Yamamoto Tsunetomo).

Špecialista	00:39 25.11.2011 170183 RUB v správach 2 907 194 %

Medzi výrokmi napísanými na stene izby pána Naoshigea bolo toto:
"Veľmi dôležité veci treba brať na ľahkú váhu." Pán Ittei k tejto záležitosti poznamenal: „Veci malého významu by sa mali brať vážne.“

„Nie je dobré uspokojiť sa s dosiahnutým porozumením. Chybu robí ten, kto si dá tú námahu, dostane nejaký nápad a zastaví sa tam. Najprv musíte vynaložiť veľké úsilie, aby nebolo pochýb o tom, že ste zvládli základy; potom tvrdo pracujte, aby priniesli ovocie – a tento proces sa počas vášho života nezastaví. Nespoliehajte sa na stupeň porozumenia, ktorý vám bol odhalený. Len si opakujte: "To nestačí." (Yamamoto Tsunetomo).

„Počas svojho života sa každý deň posúvajte vpred, staňte sa zručnejšími ako včera, zručnejšími ako dnes. Táto cesta nikdy nekončí." (Yamamoto Tsunetomo).

"Ak dokážeš pochopiť jednu vec, pochopíš osem." (Yamamoto Jinemon).

„V súčasnosti, keď sa mladí samuraji stretávajú, rozprávajú sa už len o peniazoch, ziskoch a stratách, tajných štýloch obliekania či milostných záležitostiach. ...Aké výšky by mohol človek dosiahnuť, keby nemal aroganciu ohľadom svojho miesta v spoločnosti!“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Aké hrozné je, že dnešní mladí ľudia sú rozvážni a takí hrdí na svoj majetok. Ľuďom s vypočítavým srdcom chýba zmysel pre povinnosť. A tí, ktorí nemajú zmysel pre povinnosť, si nevážia sami seba.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Čo sa týka umenia, študenti si často neosvojujú dobré vlastnosti svojho učiteľa, ale berú si od neho len to zlé. Nie je dobré to robiť. Sú ľudia, ktorí majú slušné správanie, ale chýba im úprimnosť. Pri napodobňovaní takýchto ľudí je veľmi ľahké ignorovať ich zdvorilosť a osvojiť si iba ich nedostatok úprimnosti. A ak človek trpí niekoho dobrá strana, bude mať model, z ktorého sa dá všetko naučiť.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Niekedy sa stane, že sa musíme na niekoho obrátiť so žiadosťou. Ak sa to robí opakovane, mení sa to na ľahostajnosť voči tejto osobe a vaše správanie sa môže zdať netaktné. Ak niečo potrebujete urobiť, najlepšie je, ak to urobíte sami." (Yamamoto Tsunetomo).

Hovorí sa, že Pán Yagyu raz poznamenal: „Nepoznám spôsob, ako poraziť ostatných, ale iba spôsob, ako poraziť seba.

„V Číne žil raz muž, ktorý mal rád drakov a všetky jeho šaty a zariadenie v jeho dome boli zdobené ich obrazmi. Jeho hlboká fascinácia týmito tvormi sa stala známou dračiemu bohu a jedného dňa sa pred oknom muža objavil skutočný drak. Hovoria, že tento muž zomrel od strachu. Pravdepodobne bol jedným z tých ľudí, ktorí nahlas hovoria jednu vec, ale keď na to príde, konajú úplne inak.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď počúvate niečí príbeh alebo keď sa s vami rozpráva, dávajte si pozor, aby ste sa nedostali do problémov, a ak počujete niečo, s čím nesúhlasíte, vyjadrite svoj názor, upozornite druhého na jeho chybu a dajte do toho všetko. svoje miesto. Aj v triviálnych veciach dochádza k chybám kvôli maličkostiam. Toto by sa malo pamätať. Okrem toho je lepšie nenadväzovať známosti s ľuďmi, ktorí nie sú dôveryhodní. Takíto ľudia vás určite budú brať za slovo alebo vás oklamú. Aby ste tomu zabránili, musíte mať veľa skúseností.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Väčšinou sa na správny vzhľad stačí pozrieť do zrkadla a postarať sa o seba. To je veľmi dôležité, pretože väčšina ľudí vyzerá zle, pretože sa nepozerajú dosť často do zrkadla. (Yamamoto Tsunetomo).

„Hovorí sa, že ak urobíte chybu, mali by ste ju okamžite bez rozmýšľania napraviť. Ak to opravíte bez najmenšieho zdržania. Čoskoro prestanete robiť takéto chyby. Ale ak sa pokúsite skryť chybu, bude ešte zreteľnejšia a spôsobí škodu.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď pán Naoshige prechádzal cez miesto zvané Chiriku, niekto mu povedal: „Tu žije muž, ktorý má vyše deväťdesiat rokov. Keďže tento muž má také šťastie, prečo sa nezastavíme a nenavštívime ho?" Naoshige počúval tieto slová a povedal: „Môže si niekto iný zaslúžiť väčší súcit ako tento muž? Čo myslíte, koľko detí a vnúčat musel za tie roky pochovať? Kde je tu šťastie?
Zdá sa, že sa nezastavil, aby videl tohto muža." (Yamamoto Tsunetomo).

"Hovorí sa: "Ak sa chceš niekomu pozrieť do srdca, ochorej." Keď ste chorí alebo máte ťažkosti, mnohí vaši priatelia alebo známi sa vám otočia chrbtom. Ak je človek chorý alebo sa ocitne v ťažkých podmienkach, určite by ste si mali zistiť, ako sa mu darí, a to osobnou návštevou alebo zaslaním nejakého darčeka. A nikdy v živote by ste nemali zabudnúť na to, kto vám urobil láskavosť.
Podľa takýchto vecí môžete posúdiť, ako sa k vám ostatní ľudia správajú. Na tomto svete je veľa ľudí, ktorí sa spoliehajú na druhých, keď sa sami ocitnú v ťažkých situáciách, a potom na nich ani nepomyslia.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Na základe skúšok, ktoré na človeka vrhá osud, nie je možné určiť, či je to dobrý alebo zlý človek. Úspech a neúspech závisí od osudu. Dobré a zlé skutky sú Cestou človeka. Odplata za dobro a zlo je jednoducho morálka určená na kultiváciu morálky.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„...to, že keď sa dejú zvláštne prírodné javy, vždy sa vo svete stane niečo zlé, sa vysvetľuje tým, že ľudia vidia niečo ako trepotanie sa oblakov a myslia si, že to niečo predznamenáva. Záhada vzniká v ich mysli, a pretože očakávajú problémy, je to ich myseľ, ktorá ich vytvára.
Hádanka je vždy vytvorená slovom, ktoré sa vyvalí z jazyka.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Vypočítaví ľudia si zaslúžia pohŕdanie. Výpočty sú totiž vždy spojené s výpočtami ziskov a strát a rozvážny človek všetko meria z tohto pohľadu. Smrť sa považuje za stratu a život za zisk. Smrť pre takéhoto človeka je teda niečo zbytočné a je hoden opovrhnutia.
Učení ľudia a im podobní navyše skrývajú svoju zbabelosť a chamtivosť za vtipné a uhladené reči. Ľudia to často podceňujú." (Yamamoto Tsunetomo).

„Mysliť si, že nemôžete dosiahnuť to, čo dosiahli majstri, znamená prejavovať letargiu ducha. Majstri sú ľudia. Ste tiež osoba. Ak si myslíš, že niečo nemôžeš dosiahnuť, potom nedosiahneš nič." (Yamamoto Tsunetomo).

Pán Ittei povedal: „Konfucius bol mudrc, pretože od pätnástich rokov túžil stať sa vedcom. Nebol mudrcom, pretože študoval neskôr.“ Je to rovnaké ako budhistické príslovie: „Najprv je zámer, potom osvietenie.

„Človek, ktorému chýba múdrosť, preklína svoj čas. Tu vznikajú najrôznejšie problémy. Osoba, ktorá prejavuje zdržanlivosť v rozhovore, bude užitočná Dobré časy a v zlých časoch unikne trestu.“ (Yamamoto Tsunetomo).

"Nič nie je nemožné. Ak človek prejaví odhodlanie, dokáže ľubovoľne hýbať nebom a zemou. Ale pretože sú ľudia nerozhodní, nemôžu sa to odvážiť. Aby ste mohli ľahko pohybovať nebom a zemou, musíte sa len sústrediť.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Nemoc staroby sa prejavuje v tom, že človek robí len to, k čomu najviac inklinuje. Človek dokáže odolať tejto túžbe, kým v ňom ešte zostáva sila, ale keď zoslabne, nedokáže ovládať svoju povahu a hanebne sa jej poddáva. Prejavuje sa to rôznymi spôsobmi, no neexistujú ľudia, ktorí by do šesťdesiatky nepodľahli neduhom staroby. Keď si človek myslí, že nezostarne, znamená to, že už je starý človek.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Ak je odhodlanie človeka veľké, nebude sklamaný, ak sa výsledok bude v malých veciach líšiť od toho, čo očakával. Ale vo veľkej schéme vecí sú dôležité maličkosti. Správnosť a nesprávnosť prístupu sa prejavuje v maličkostiach.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď som bol mladý, viedol som si Denník neúspechov a snažil som sa doň každý deň zapisovať svoje chyby, no čas plynul a stále nebol deň, kedy by som nenapísal dvadsať alebo tridsať záznamov. Keďže koniec v nedohľadne, prestal som to robiť. Aj dnes, kým idem spať. Premýšľam o tom, čo sa počas dňa stalo, nie je deň, kedy by som sa v rozhovore alebo v nejakej veci nepomýlil. Je naozaj nemožné žiť bez chýb. Ale ľudia, ktorí žijú vlastným rozumom, na to nechcú myslieť." (Yamamoto Tsunetomo).

„Majster vytiahol knihu z puzdra. Keď ju otvoril, miestnosť sa naplnila vôňou suchých klinčekov.“ (Yamamoto Tsunetomo).

Pán Iejasu povedal: „Aby v krajine vládol mier a harmónia, krajina musí byť riadená z pozície súcitu, pretože keď človek považuje ľudí za svoje deti, ľudia ho považujú za svojho rodiča. “

Kňaz Tannen povedal: „Inteligentný sluha sa neusiluje o vyššie postavenie. Neviem však o žiadnom prípade, že by hlúpi ľudia boli povýšení."

Pán Ittei povedal: „Ak by ste sa ma opýtali, čo znamená robiť dobre, v skratke by som odpovedal, že to znamená znášať utrpenie. Keď človek nevie vydržať, je to v každom prípade zlé.“

„Starší veria, že samuraj musí preukázať výnimočnú vytrvalosť. Ak prejavíte umiernenosť, vaše činy môžu byť neskôr považované za nedostatočné. Počul som, že keď si niekto myslí, že zašiel príliš ďaleko, v skutočnosti urobil všetko správne. Na toto pravidlo by sa nemalo zabúdať." (Yamamoto Tsunetomo).

„Ak človek vo vážnych veciach, ktoré sa ho týkajú, nebude konať rozhodne a rýchlo, nedosiahne úspech. Keď požiadate ostatných o radu, často neberú vaše záležitosti vážne alebo sa oddávajú teoretickým diskusiám. V takých chvíľach sa musíte spoľahnúť na svoj vlastný úsudok." (Yamamoto Tsunetomo).

"Pán Naoshige povedal: "Zásluhy a nedostatky predkov sa dajú posúdiť podľa správania ich potomkov." Človek by mal konať tak, aby sa prejavili dobré vlastnosti jeho predka, ale nie tie zlé. Toto je úcta k predkom." (Yamamoto Tsunetomo).

Pán Sanenori raz povedal: „Čo sa týka vecí, ktorým nerozumieme, dajú sa pochopiť. Stále sú veci, ktorým rozumieme okamžite, a iné, ktorým nerozumieme, nech sa akokoľvek snažíme. Toto je zaujímavé".

„Hovorí sa, že samuraj by sa mal snažiť nepreháňať saké a vyhýbať sa nadmernej pýche a luxusu. Ak ste nešťastní, nie je sa čoho obávať, no ak máte dobrú náladu, tieto tri veci sa stávajú nebezpečnými. Pozrite sa, ako sa ľudia správajú. Keď sa darí, je nedôstojné, aby sa človek chválil svojím blahom a rozhadzoval peniaze. Preto je lepšie, keď sa človek v mladosti stretne s nespravodlivosťou osudu, pretože ak nepociťuje ťažkosti, jeho charakter nebude stabilný. Každý, kto sa vzdá, keď bude čeliť ťažkostiam, bude zbytočný." (Yamamoto Tsunetomo).

„Bez ohľadu na to, či sa ľudia narodili vysoko alebo nízko, či sú bohatí alebo chudobní, starí alebo mladí, múdri alebo neskúsení, všetci majú spoločnú skutočnosť, že jedného dňa zomrú. S istotou vieme, že jedného dňa zomrieme, no stále sa snažíme chytať slamky. S vedomím, že zomrieme, si zároveň myslíme, že všetci ostatní zomrú pred nami a že my odídeme poslední. Smrť sa zdá byť ďaleko.
Nie sú to malé myšlienky? Sú zbytočné a ako vtip vo sne. Nie je dobré takto rozmýšľať a zostať neopatrný. Keďže smrť je vždy na dosah ruky, mali by ste vynaložiť dostatočné úsilie a neváhať.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Ľudský život je naozaj krátky. Je lepšie žiť tým, čo sa vám páči. Svet je sen a je hlúpe žiť v tomto sne, pozorovať nepríjemné veci a robiť len to, čo sa vám nepáči." (Yamamoto Tsunetomo).

„Hanba v hrudi človeka je ako voda v stojacej nádobe. Ak sa nádoba prevráti, voda vytečie. Rozlieva sa aj pokánie. Keď sa jeden muž priznal môjmu priateľovi, že mu ukradol šperky z jeho meča, cítil súcit. Ak človek opraví svoje chyby, ich stopy čoskoro zmiznú.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Podľa budhistického kňaza Kayona, keď človeku príde trochu porozumenia, je naplnený hrdosťou a myslí si, že spoznal hranice svojich možností a slabé stránky. Je však ťažké skutočne poznať svoje vlastné limity a slabosti.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Chamtivosť, hnev a hlúposť sú veci, ktoré sa dajú ľahko rozpoznať. Ak sa vo svete stanú nejaké zlé udalosti, potom ak sa dobre zamyslíte, ukáže sa, že sú založené na rovnakých troch zlozvykoch. Ak venujete pozornosť dobrým udalostiam, všimnete si v nich prítomnosť múdrosti, ľudskosti a odvahy.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Dobre robí ten, kto verí svet spať. Ak máte nočnú moru, zobudíte sa a poviete si, že je to len sen. Hovoria, že svet, v ktorom žijeme, sa nelíši od sna.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď idete s niekým na rozhovor alebo inú podobnú záležitosť, je lepšie osobu vopred upozorniť. Je nepríjemné prísť za človekom bez toho, aby sme vedeli, či je zaneprázdnený alebo voľný, alebo keď má nejaké špeciálne obavy. Nie je nič horšie, ako keď sa objavíte bez pozvania. Dobrí priatelia sú vzácni. Aj keď ste pozvaní, mali by ste byť jemní a pozorní. Ľudia sú rôzni a niektorí z nich sú veľmi citliví. Často sa vyskytujú prípady, keď sa človek pri návšteve pomýli.
Zároveň, aj keď ste zaneprázdnení, nemali by ste byť krutí na osobu, ktorá vás prišla navštíviť.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Neskorý Nakano Kazuma povedal, že pôvodným účelom čajového obradu je očistiť päť zmyslov. Závesný zvitok a ikebana boli určené pre oči. Pre nos - fajčiarske tyčinky. Pre uši - zvuk vriacej vody. Pre ústa - chuť čaju. A pre dlane a nohy - správny tvar. Keď sa týmto spôsobom očistí päť zmyslov, očistí sa aj myseľ. Čajový obrad vyčistí myseľ, keď stagnuje.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď blízki priatelia, spolupracovníci alebo ľudia, ktorí vám niečo dlhujú, urobili niečo zlé, mali by ste ich na to súkromne upozorniť a postaviť sa za nich pred ostatnými. Na jeho zlú povesť treba zabudnúť a treba ho chváliť ako neprekonateľného súdruha a jedného muža z tisíca. Ak človeka v súkromí napomeniete a on to pochopí, jeho vada sa napraví a stane sa dobrým. Ak človeka pochválite, ľudské srdcia sa zmenia a zlá povesť zmizne sama od seba. Je dôležité snažiť sa pristupovať ku všetkým problémom z pozície súcitu a robiť správnu vec.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Istá osoba povedala nasledovné. Existujú dva typy charakteru: vonkajší a vnútorný a človek, ktorému chýba jedno alebo druhé, je bezcenný. Je to napríklad ako čepeľ meča, ktorú treba dobre nabrúsiť a potom zabaliť do pošvy, z času na čas ju vybrať a zamračiť sa, ako pred bojom, čepeľ utrieť a potom znova zabaliť.
Ak je meč neustále tasený, potom ním osoba švihá; ľudia sa k nemu budú báť priblížiť a nebude mať spojencov.
Ak je meč neustále v pošve, zhrdzavie, čepeľ sa otupí a ľudia budú mať o svojom majiteľovi zodpovedajúci názor.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Samotnou mysľou nič nedosiahnete. Človek by mal mať široký pohľad na veci Nie je dobré robiť unáhlené závery týkajúce sa dobra a zla. Ani vy by ste však nemali byť spomalení. Hovorí sa, že ak človek nie je schopný prijať rýchle riešenia a neustúpi, kým nedosiahne svoj cieľ, potom nie je skutočným samurajom.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď počúvate príbehy úspešných ľudí a podobne, mali by ste počúvať s hlbokou pozornosťou, aj keď hovoria o veciach, ktoré už poznáte. Ak po desiatom alebo dvadsiatom vypočutí príbehu zrazu pre seba pochopíte niečo nové, potom to bude chvíľa pravdy. Ich veľké činy sú skryté v monotónnych príbehoch starých ľudí.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Pán Katsushige hovorieval, že existujú štyri druhy sluhov. Sú „najprv rýchle, potom pomalé“, „stále rýchle“, „pomalé, potom rýchle“ a „stále pomalé“.
„Neustále rýchli“ sú tí, ktorí po prijatí objednávky ju rýchlo vykonajú a urobia ju dobre.
„Pomaly, potom rýchlo“ sú tí, ktorí po prijatí objednávky celkom nerozumejú, ako ju vykonať, ale rýchlo nájdu riešenie a dovedú záležitosť do konca.
„Rýchlo, potom pomaly“ sú tí, ktorí po prijatí príkazu vyzerajú, že ho okamžite vykonajú, ale potom o tom začnú premýšľať a neustále odkladajú vykonanie. Takých ľudí je veľa.
Ako všetci ostatní, môžeme povedať, že sú „neustále pomalí“. (Yamamoto Tsunetomo).

Shida Kitinosuke povedal: „Spočiatku je veľmi ťažké bežať, kým nie ste vyčerpaní. Zaplaví vás však výnimočne dobrý pocit, keď sa po skončení behu zastavíte. Ešte lepší pocit nastane, keď si sadnete. Ešte lepšie je, keď si ľahnete. A ešte lepšie je dať si vankúš a dobre sa vyspať. Takto by mal byť celý život človeka. Tvrdo pracovať, keď si mladý, a potom spať, keď si starý, alebo cítiť smrť, to by malo byť. Ale najprv sa vyspi a potom sa snaž... Vyčerpať sa celý život a ukončiť ho tvrdou prácou je hodné ľútosti.“

„Jedného dňa, keď si Nabešima Aki-no-kami Shigetake sadol k večeri a zjedol presne polovicu naservírovaných jedál, nečakane k nemu prišiel hosť a nechal na stole podnos s jedlom. Neskôr si jeden z jeho sluhov sadol za stôl a začal jesť vyprážanú rybu, ktorá bola na podnose. Práve v tom momente sa pán Aki vrátil a uvidel ho; sluha sa zahanbil a ušiel. Pán Aki za ním zakričal: "Čo si to za opovrhnutiahodného otroka, keď ješ to, čo už zjedol niekto iný!" potom si sadol a zjedol, čo mu zostalo.“ (Yamamoto Tsunetomo).

Ikuno Oribe povedal: „Ak si sluha dobre premyslí, čo musí urobiť počas nasledujúceho dňa, dokáže všetko. Ak je to práca na jeden deň, dá sa to zvládnuť. Zajtra je tiež len jeden deň."

„Jeden človek povedal: „Ak v záležitosti, akou je pomsta, čakáte na súhlas iných, nikdy to nedovediete k logickému záveru. Musíte byť pripravení konať sami a dokonca zomrieť rukou páchateľa. Človek, ktorý kričí o potrebe pomsty, no nič s tým nerobí, je pokrytec. Chytrí ľudia starajú sa o svoju povesť iba pomocou sily svojich slov. ale skutočný muž ide do práce potichu, bez toho, aby sa s niekým radil, a prijíma smrť. Nie je potrebné dosiahnuť svoj cieľ; človek ukazuje svoje kvality smrťou v boji. A takýto človek s najväčšou pravdepodobnosťou dosiahne svoj cieľ.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Prehreškom Horie Sanemona bolo, že vykradol sklad klanu Nabeshima v Edo, vzal si tam všetky peniaze a utiekol do inej provincie. Chytili ho a priznal sa. Potom bol oznámený nasledujúci rozsudok: „Keďže ide o závažný zločin, bude umučený na smrť,“ a Nakano Daigaku bol menovaný, aby dohliadal na výkon rozsudku. Najprv spálili všetky vlasy na Sanemonovom tele a vytrhali nechty. Potom mu prerezali šľachy, do tela mu vyvŕtali diery a podrobili ho rôznym ďalším mučeniu. Počas celej popravy sa ani raz nemrvil a ani jeho tvár nezmenila farbu. Nakoniec mu zlomili chrbát a zavarili sójová omáčka a jeho telo bolo zložené na polovicu, prehnuté dozadu." (Yamamoto Tsunetomo).

„Nagayama Rokurozaemon cestoval cez Tokaido a nachádzal sa blízko Hamamatsu. Keď prechádzal popri hostinci, stál pred jeho palanquinom žobrák a povedal: „Som ronin* z Echiga. Nemám peniaze na cestovanie a som v úzkych. Obaja sme bojovníci. Prosím pomôžte mi".
Rokurozaemon sa nahneval a povedal: „Je neslušné spomenúť, že sme obaja bojovníci. Keby som bol na tvojom mieste, rozrezal by som si žalúdok. Než hovoriť o tom, že nemáte dosť peňazí na cestu a robiť si hanbu, je lepšie roztrhnúť si žalúdok bez toho, aby ste opustili toto miesto! Hovorí sa, že žobrák išiel svojou cestou." (Yamamoto Tsunetomo). (* Ronin - samuraj, ktorý bol prepustený zo služby alebo ktorý stratil svojho pána).

"Zapnuté Nový rok, v treťom ročníku Keicho v Kórei sa mala odohrať bitka v oblasti známej ako Yeolsan. Keď sa na bojisku zoradili mnohostátisícové jednotky Mingov, japonskí bojovníci boli ohromení a pozerali na nich so zatajeným dychom. Potom pán Naoshige povedal: „Páni. Aký obrovský počet ľudí! Zaujímalo by ma, koľko státisícov je tu?"
Jinemon odpovedal: „V Japonsku, keď opisujeme niečo nespočetné, hovoríme: „Toľko, koľko je chlpov v srsti trojročného teľaťa. Asi ich nie je menej ako chlpov v srsti trojročného teliatka!“ Hovorí sa, že sa všetci znova zasmiali a pobavili.
Neskôr, keď lord Katsushige lovil na hore Shiroishi, povedal o tom Nakano Matabei. "Okrem tvojho otca, ktorý to povedal, nepovedal nikto ani slovo." (Yamamoto Tsunetomo).

Nakano Jinemon často opakoval: „Človek, ktorý slúži pánovi, keď sa k nemu správa láskavo, nie je sluha. Ale ten, kto slúži, keď je pán bezcitný a nerozumný, je skutočný sluha. Mali by ste dobre pochopiť tento rozdiel."

„Keď mal Yamamota Jinemon osemdesiat rokov, ochorel. Niekto si všimol, že chce stonať a povedal mu: „Budeš sa cítiť lepšie, keď budeš stonať. Nezdržuj sa." Ale Jinemon odpovedal: „O to nejde. Meno Yamamoto Jinemon pozná každý a za celý svoj život som neurobil jedinú vec, za ktorú by som sa neskôr hanbil. Nie je správne, aby ľudia počuli moje stonanie, keď sa môj život blíži ku koncu.“ Hovoria, že až do svojej smrti nevydal ston." (Yamamoto Tsunetomo).

"Istý muž povedal: "Poznám podobu zdravého rozumu a podobu ženy." Keď sa ho na to pýtali, odpovedal: „Zdravý rozum je štvoruholníkový a nepohne sa, nech sa stane čokoľvek. Žena je okrúhla. Dá sa povedať, že nerozlišuje medzi dobrom a zlom, nevidí rozdiel medzi dobrom a zlom a kam až môže zájsť, nikto nevie.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Keď Fukahori Magoraku ešte žil v závislosti od svojho otca, jedného dňa sa vybral na lov do Fukahori a jeho sluha, ktorý si ho v tmavom kríku pomýlil s diviakom, vystrelil z pištole a zranil ho v kolene, čo spôsobilo, že Magaroku spadol. od vysoká nadmorská výška. Sluha, strašne rozrušený, sa vyzliekol do pol pása a chystal sa spáchať seppuku. Magoroku povedal: „Neskôr si môžeš roztrhnúť žalúdok. Necítim sa dobre, tak mi prines trochu vody, aby som sa mohol napiť." Sluha sa ponáhľal hľadať vodu pre svojho pána, priniesol ju a počas tejto doby sa trochu upokojil. Potom sa chystal znova spáchať seppuku, ale Magoroku ho opäť zastavil, keď sa Magoroku vrátil domov, požiadal svojho otca Kanzaemona, aby sluhovi odpustil.
Kanzaemon povedal sluhovi: „Bola to neočakávaná chyba, takže sa neboj. V takejto situácii si netreba brať život. Pokojne si plňte svoju povinnosť." (Yamamoto Tsunetomo). (* Seppuku spácha samovraždu rozrezaním brucha. Tento obrad mal mnoho druhov a jeho postup prešiel v rôznych obdobiach zmenami.).

Medzi výrokmi kňaza Bankeiho je toto: „Nepožičiavaj si silu od iných, nespoliehaj sa na to vlastnou silou; vzdať sa myšlienok o minulosti a budúcnosti a nežiť s každodennými starosťami... potom Veľká cesta otvoriť ti."

Genealogická kniha pána Somu, nazývaná Chiken Marokashi, bola považovaná za najstaršiu v Japonsku. Jedného dňa bol v jeho paláci požiar a čoskoro celé miesto zachvátili plamene. Pán Soma pri pohľade na horiaci dom povedal: „Neľutujem dom a všetko jeho zariadenie, aj keď zhorí do tla, pretože to sú veci, ktoré sa dajú neskôr vymeniť. Ľutujem len to, že som nemohol nosiť genealogickú knihu, ktorá je najvzácnejším pokladom mojej rodiny.“
Medzi tými, ktorí boli v jeho službách, bol jeden samuraj, ktorý povedal: „Pôjdem a zachránim ju. Pán Soma a všetci ostatní sa zasmiali a povedali: „Dom už horí. Ako to budeš znášať?"
Tento muž nebol nikdy zvlášť výrečný, ani neprinášal nijaký zvláštny úžitok, ale keďže to bol muž, ktorý robil všetko do konca, bol vymenovaný za jedného z pánových osobných služobníkov. V tej chvíli povedal: „Nikdy som nebol užitočný svojmu pánovi, pretože som nemal čas všetko sledovať, ale žil som v presvedčení, že raz mu bude môj život užitočný. Zdá sa, že ten čas prišiel." A skočil do ohňa.
Po uhasení požiaru pán povedal: „Hľadajte jeho pozostatky. Aká škoda!"
Všetko prehľadali a našli jeho obhorenú mŕtvolu v záhrade susediacej s obytnou časťou. Keď ho otočili, zo žalúdka mu tiekla krv. Tento muž si rozrezal žalúdok a vložil knihu dovnútra a bola úplne nepoškodená. Od tej chvíle sa to stalo známym ako Blood Bloodline.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Hirano Gonbei bol jedným z bojovníkov siedmich kopijí, ktorí zaútočili na nepriateľa a obsadili vyvýšené miesta v bitke pri Shizugadake. Následne bol pozvaný, aby sa stal jedným z *hatamotov pána Ieyasu. Jedného dňa, keď ho pán Hosokawa prijal vo svojom dome, povedal o ňom toto: „Statočnosť pána Gonbeiho nie je v Japonsku žiadnym tajomstvom. Je naozaj škoda, že taký statočný muž sa dostal na takú nízku pozíciu, akú teraz zastávate. Keby si sa stal mojím služobníkom, dal by som ti polovicu svojho majetku." Bez akejkoľvek odpovede Gonbei zrazu vstal, vyšiel na verandu, otočil sa tvárou k domu a vymočil sa. Potom povedal: "Keby som bol pánov sluha, nikdy by som tu nemohol močiť." (Yamamoto Tsunetomo). (* Hatamoto - počas obdobia Edo (1603-1668), samuraj, ktorý sa dostal pod priame velenie šóguna).

„Raz v noci, keď kňaz Ungo z Macušimy kráčal po horách, napadli ho horskí banditi. Ungo povedal: „Som človek z tejto oblasti, nie pútnik. Nemám vôbec žiadne peniaze, ale ak chceš, môžeš si vziať moje oblečenie. Prosím, nechaj ma žiť."
Lupiči povedali: „No, naša námaha bola márna. Oblečenie nás nezaujíma,“ a išli sme ďalej.
Prešli asi dvesto krokov, keď sa Ungo otočil a zakričal za nimi: „Porušil som prikázanie zakazujúce klamstvo. Bol som taký zmätený a zabudol som, že v mojej peňaženke je jeden strieborný pruh. Úprimne ľutujem, že som povedal, že nič nemám. Tu to je, tak si to prosím vezmite." Na horských zbojníkov to urobilo taký silný dojem, že si bez toho, aby opustili miesto, ostrihali vlasy a stali sa jeho učeníkmi. (Yamamoto Tsunetomo).
Odpoveď

"Pán Naoshige povedal toto:

).

*

*

*

*
*

*

*

*

*

*

*
*

*
*

*

*
*
*

"Otvorené srdce nepozná chamtivosť a neprítomnosť chamtivosti pomôže v budúcom živote." (Hojo Shigetoki).

Špecialista	00:40 25.11.2011 Registrácia: 24.01.2011 Pohlavie: Správy: 6 110 Peniaze za príspevky: 170 183 RUB () Páči sa mi: 5 291 Prijatých lajkov: 11 826 v správach 2 907 194 %

"Pán Naoshige povedal toto:
„Je niečo, čomu by mal venovať pozornosť každý mladý samuraj. V časoch mieru, keď počúvate príbehy o bitkách, by ste si nikdy nemali položiť otázku: „Čo by som robil, keby som sa ocitol v takejto situácii? Takéto otázky by vôbec nemali vznikať. Ako môže človek, ktorého premôžu pochybnosti, aj keď je vo svojej izbe, dokázať, že je na bojisku spôsobilý?
Existuje výraz, ktorý znie takto: „Nech sú okolnosti akékoľvek, mali by ste myslieť len na víťazstvo, potrebujete, aby vaša kopija ako prvá prebodla telo nepriateľa. Ak budete hádať, potom keď sa situácia začne vyvíjať inak, ako ste plánovali, nedá sa nič robiť, aj keď ste pripravení riskovať svoj život.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Nič nás nebolí viac ako ľútosť. Všetci by sme to radšej nemali. Avšak, keď sme veľmi šťastní a nadšení, alebo keď urobíme niečo unáhlené, nakoniec sa rozčúlime. Deje sa to hlavne preto, že sme konali bez rozmýšľania a teraz cítime ľútosť. Nepochybne by sme sa mali snažiť neponárať sa do smútku a skľúčenosti, a keď nás prepadne veľké šťastie, mali by sme upokojiť svoju myseľ.“ (Yamamoto Tsunetomo).

Yamamoto Jin'emon dal pokyn:
„Mysli len na cieľ a nič pre teba nebude nemožné.
Dokonca zviažte vyprážané kurča.
Človek, ktorý vás pokarhá priamo do očí, sa nedopustí podlosti.
Život človeka je krátky, ale jeho meno je večné.
Ak chcete nájsť peniaze, stačí sa opýtať.
Dobrého človeka nie je tak ľahké nájsť.
Pýtať sa, keď už viete, je slušné. Pýtať sa, keď nevieš, je pravidlo.
Zabaľte svoje zámery do ihličia.“

„Jednou z princípov umenia vojny je, že jednoducho zabudnete na seba a zaútočíte. Ak váš súper urobí to isté, potom je to dôstojný súper. Víťazstvo nad ním závisí od vôle Prozreteľnosti a vášho vlastného odhodlania.“ (Yamamoto Tsunetomo).

“Matsudaira Izu-no-kami povedala pánovi Mizunovi Kenmotsuovi: „Ste taký užitočná osoba"Aká škoda, že si taký nízky."
Kenmotsu odpovedal: „To je pravda. Naše túžby sa nie vždy zhodujú s realitou. Teraz, keby som ti odrezal hlavu a pripojil ju k chodidlám, bol by som vyšší, ale to sa nedá urobiť." (Yamamoto Tsunetomo).

„Istý muž prechádzal mestom Yae, keď ho zrazu rozbolelo brucho. Zastavil sa v blízkosti domu a požiadal o povolenie používať zariadenia. V dome bola len jedna mladá žena, ktorú však odviedla do zadnej časti domu, kde sa nachádza latrína. Práve keď si vyzliekal hakamu a chystal sa robiť svoju prácu, prišiel domov ženy manžel a oboch obvinil z cudzoložstva. Nakoniec sa tento príbeh dostal na verejnosť a dostal sa pred súd.
Pán Naoshige si vypočul prípad a povedal: „Aj keby nedošlo k žiadnemu skutočnému cudzoložstvu, len skutočnosť, že tento muž si bez váhania stiahol nohavice v prítomnosti ženy a žena mu to dovolila urobiť v neprítomnosti svojho manžela. , môže predstavovať cudzoložstvo“. Hovoria, že za tento čin boli obaja odsúdení na smrť.“ (Yamamoto Tsunetomo). (* Hakama - nohavice so širokými nohavicami rozšírenými na bokoch).

„Pri hodnotení pevnosti opevnenia nepriateľského hradu by ste mali pamätať na tieto slová: „Cez hmlistý opar sa hory na jar zdajú vzdialené a neprístupné. Dážď pominie a uvidíte ich vo svetle jasného dňa." Pri bližšom skúmaní sa ukazuje, že aj nedobytná pevnosť má svoje slabé miesta.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Medzi služobníkmi Takedu Šingena boli muži neprekonateľnej odvahy, ale keď Katsuyori zomrel v bitke pri Tenmokuzan, všetci utiekli z bojiska. Tsuchiya Sozo, bojovník, ktorý bol dlhé roky v nemilosti, však stál sám proti všetkým a povedal: „Pýtam sa, kde sú všetci tí ľudia, ktorí každý deň tak statočne hovorili? Odplatím svojmu pánovi priazeň, ktorú mi preukázal.“ A padol v boji, bojoval sám." (Yamamoto Tsunetomo).

"Mali by ste byť pokojní v tom, čo hovoria vaši rodičia, aj keď to, čo hovoria, je nesprávne." (Hojo Shigetoki).

„Ak ste stále vnútri v mladom veku Ak dosiahnete vysoké postavenie, urobíte si nepriateľov a potom sa všetko vaše úsilie stretne s odporom. Ak si postupne získate postavenie v spoločnosti, potom sa ľudia stanú vašimi spojencami a šťastie vám bude zaručené.
V konečnom dôsledku. Pokiaľ sa k vám ľudia správajú dobre, nič vám nehrozí. Hovorí sa, že najväčšie úspechy dosahujú tí, ktorých ašpirácie podporujú iní.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„V túžbe poslúchať zdravý rozum je chyba a v omyle zdravý rozum. Toto treba dobre pochopiť.
Omyl v rámci zdravého rozumu je, keď si niekto je natoľko istý prítomnosťou zdravého rozumu a svojou správnosťou, že sa snaží presadiť svoj názor, nie však na úkor seba, ale s potenciálnym ohrozením života inej osoby. To je chyba v rámci zdravého rozumu.
Zdravý rozum v omyle je, keď je človek na pokraji smrti a niekto mu príde na pomoc bez toho, aby premýšľal o tisíckach možných chýb a negatívne dôsledky. Toto je zdravý rozum v rámci chyby." (Hojo Shigetoki).

„Je naozaj poľutovaniahodné, keď sa človek správa dobre k niekomu, kto ho zaujíma, a zle k niekomu, kto ho nezaujíma. Aj psy a zvieratá sa radujú a vrtia chvostom, keď sa k nim niekto správa dobre, alebo štekajú a utekajú od tých, ktorí sa k nim správajú hrubo.
Hodnota narodenia sa ako človeka spočíva v tom – a to platí, samozrejme, aj pre tých, ktorí sa k nám správajú dobre – že ak budete láskaví k tým, ktorí sa k vám správajú zle, potom aj oni môžu zmeniť svoj postoj. A aj keď to neurobia, získate lásku bohov a Budhu a tí, ktorí vidia a počujú o vašich skutkoch, vás budú chváliť.“ (Hojo Shigetoki).

„Ak prehráte v hazardnej hre, rýchlo to splatte. Ak vyhráte, nemanipulujte s porazeným. Nevsádzajte na výsledok hazardnej hry." (Hojo Shigetoki).

„Pri výbere jednej z niekoľkých skorumpovaných žien si vezmite tú, ktorá je neatraktívna a nie príliš dobre oblečená. Muž bude milovať nádherné dievča, a ten škaredý zostane bez partnera. Navyše, ak si vyberiete škaredé dievča, potom ťa srdce nebude bolieť, keďže to bude len na jednu noc. A zrejme si to užije aj ona.“ (Hojo Shigetoki).

„Ani zo žartu by sa nemalo hovoriť o chybách a nedostatkoch iných. Pretože to, čo sa vám môže zdať ako vtip, môže ostatných zmiasť, a to je veľmi veľká chyba. Ak chcete žartovať, žartujte o niečom, čo je zábavné pre každého. Vo všetkom treba prejavovať zdržanlivosť a zhovievavosť.“ (Hojo Shigetoki).

"Ľudí s vhľadom možno nájsť len medzi tými, ktorí majú sklon k reflexii." (Shiba Yoshimasa).

„V jeho správaní je vidieť charakter človeka a hĺbku jeho mysle. Preto by ste mali mať na pamäti, že aj ploty a múry majú oči a nestratiť ostražitosť, aj keď ste sami so sebou.“ (Shiba Yoshimasa).

„Všetko, čo hovoria tvoji rodičia, je dôležité. Dokonca aj tie, ktoré ste predtým považovali za otravné alebo úplne neprijateľné. Čo napodobňovať dobré vlastnosti iných ľudí, radšej napodobňujte svojich nedokonalých rodičov. To samo o sebe prispeje k pokračovaniu tradícií klanu a zabezpečí lepší život vašim potomkom.“ (Shiba Yoshimasa).

„Je poľutovaniahodné, keď sa človek povolaný konať dobro vo svete sebecky sťažuje na svoje postavenie a verí, že sa dá zmeniť silou. Keď sa človek narodil ako človek, mal by sľúbiť, že prekoná všetkých ostatných tým, že bude pomáhať ľuďom, obetovať sa pre druhých, a to je miesto, kde nájde radosť po zvyšok svojich dní.“ (Shiba Yoshimasa).

„Samozrejme, nemôžete konať unáhlene, na úkor inej osoby, mať prehnanú vášeň pre veci alebo byť priateľmi s bezcennými alebo mizernými ľuďmi. Ľudská prirodzenosť spočíva v tom, že dobré veci sa ťažko naučia, no na zlé sa ľahko zvyká, a preto sa ľudia postupne stávajú podobnými ľuďom okolo nich. Toto je moje hlboké osobné presvedčenie." (Shiba Yoshimasa).

„Ak človek často stráca nervy, potom nie je nič ponižujúcejšie. Bez ohľadu na to, ako sa hneváte, prvá vec, na ktorú by ste mali myslieť, je upokojiť svoju myseľ a pokúsiť sa správne pochopiť situáciu. A len keď bude pravda na vašej strane, bude váš hnev opodstatnený.“ (Shiba Yoshimasa).

"V tomto meniacom sa svete je naša cesta cestou disciplíny." (Shiba Yoshimasa).

„Aj počas bitky, ktorú očividne nemožno vyhrať, sa musíte posilniť a byť rozhodní, aby vás nikto neprekonal v nepružnosti. Musíte sa snažiť byť oporou pre ostatných a vzbudzovať v nich dôveru všetkými možnými spôsobmi.“ (Shiba Yoshimasa).

"Pokúste sa zo všetkých síl stať sa vzdelanými a dobre vychovanými ľuďmi a postarajte sa o seba." (Shiba Yoshimasa).

"Bez ohľadu na to, aký priateľský ste s ktorýmkoľvek človekom, nehovorte s ním o bitkách, ak sa narodil ako zbabelec." (Hojo Shigetoki).

„Človek by sa nemal snažiť vyhýbať sa blížiacej sa bitke len kvôli jej veľkej dôležitosti. Netreba však trvať na bitke, ktorej sa možno vyhnúť pre jej druhoradý význam.“ (Hojo Shigetoki).

„Ako voda, ktorá má podobu nádoby, do ktorej sa nalieva, človek opakuje dobro a zlé vlastnosti ich súdruhovia." (Imagawa Sadayo (Ryoshun)).

Z pravidiel Imagawa Sadayo (Ryoshun):
„Je zakázané byť zhovievavý k obľúbencom a odpustiť osobe, ktorá spáchala závažný zločin.
*
Je zakázané ničiť vzťahy iných ľudí a nachádzať potešenie v utrpení iných ľudí.
*
Je zakázané nedbať o svoju finančnú situáciu a žiť nad pomery alebo naopak utrácať príliš málo.
*
Je zakázané prejavovať neúctu k múdrym vazalom, uprednostňujúcim pochlebovačov a nechať sa viesť vo svojom konaní takýmito názormi.
*
Nemalo by sa závidieť niekomu, kto zbohatol nespravodlivými skutkami, ani by sme nemali pohŕdať tým, kto zišiel zo spravodlivej cesty.
*
Je zakázané oddávať sa opilstvu, bezohľadným radovánkam a hazardným hrám a zabúdať na svoju rodinnú povinnosť.
*
Je zakázané chváliť sa svojou inteligenciou a zosmiešňovať ostatných z akéhokoľvek dôvodu.
*
Keď k vám príde hosť, je zakázané predstierať, že je chorý, aby ste sa s ním nestretli.
*
Akékoľvek excesy v oblečení a brnení sú zakázané, ak sú vaši vazali zle oblečení.“

"Aj keď si osvojil všetky výroky mudrcov a svätých, nemal by si ich tvrdohlavo držať." (Asakura Toshikage).

"Ak sa s človekom, ktorý slúži nečestne, a s človekom, ktorý slúži dobre, zaobchádza rovnako, potom si človek, ktorý slúži dobre, môže nakoniec myslieť: prečo to všetko potrebujem?" (Asakura Toshikage).

Z knihy „Dvadsaťjeden pravidiel“ od Hojo Nagauji (Suna):
„Považujte to, čo existuje, ako to, čo je, a to, čo neexistuje, ako to, čo neexistuje, a prijímajte veci také, aké sú.
*
Nie je dobré snažiť sa zabezpečiť, aby váš meč a vaše oblečenie neboli horšie ako ostatné. Musíte sa len snažiť nevyzerať škaredo. Ak si požičiavate peniaze a ženiete sa za vecami, ktoré nemáte, pričom budete hromadiť dlhy, budete opovrhovaní.
*
Aj keď máte v úmysle zostať celý deň doma kvôli chorobe alebo kvôli osobným záležitostiam, stále sa musíte starať o svoje vlasy, nehovoriac o tých prípadoch, keď sa chystáte vyraziť za svojimi povinnosťami. Vystupovať na verejnosti nedbalým spôsobom je neslušné aj hlúpe. Ak ste v týchto veciach neopatrní, vaši vazali budú čoskoro nasledovať váš príklad. Navyše, keď vás prídu navštíviť priatelia, bude nepríjemné, ak budú mať všetci v domácnosti zanedbaný vzhľad.
*
Nie je potrebné klamať, bez ohľadu na to, s kým hovoríte, a bez ohľadu na to, ako málo sa hovorí. Mali by ste byť pravdiví aj v maličkostiach Ak budete klamať, stane sa to zvykom a nakoniec sa od vás ostatní odvrátia. Vedzte, že ak niekto pochybuje o vašej úprimnosti, môže sa stať hanbou na celý život.
*
Jedným slovom môže človek vyjadriť svoje „ja“.
*
Dobré alebo zlé vlastnosti človeka závisia od jeho spoločníkov. Keď sa traja zídu, vždy bude medzi nimi osoba hodná nasledovania; treba nájsť dobrý človek a nasledovať jeho príklad. Sledovanie zlý človek, musíte opraviť svoje vlastné chyby.
*
Sotva stojí za to napísať, že učenie aj bojové umenia sú cestou bojovníka staroveký zákon uvádza, že podľa ľavá ruka musí tam byť Učenie a napravo - vojenské umenie. To sa však nedá dosiahnuť bez náležitej predbežnej prípravy.“

„Keď útočíte na pozíciu obsadenú nepriateľom, nikdy si nemyslite, že ju nebude neochvejne brániť. V opačnom prípade, keď sa vaše jednotky stretnú s tvrdohlavým odporom nepriateľa, stratia bojového ducha." (Asakura Norikage).

"Nezáleží na tom, či človeku chýba láskavosť: bojovník musí byť predovšetkým čestný." (Asakura Norikage).

„Bojovník môže byť nazývaný pes alebo zviera; hlavné je pre neho víťazstvo." (Asakura Norikage).

„Je zlé, keď sa ťa tvoji služobníci boja. Od nepamäti je známe, že základom základov je schopnosť oceniť hlbokú oddanosť svojho sluhu. Ak to neurobíte, potom keď príde čas, aby vám dokázali svoju lojalitu svojimi životmi, bude to pre nich veľmi ťažké.“ (Asakura Norikage).

„Človek, ktorý núti záhradníka robiť prácu tesára alebo tesára robiť prácu záhradníka, nevie nič o ľuďoch a je mimoriadne hlúpy. Bez ohľadu na to, aký je človek schopný, má svoje silné a slabé stránky. Ak sa správne orientujete vo svojich schopnostiach Iný ľudia a správne ich používať, potom sa každý bude venovať svojej práci a majiteľ sa zbaví problémov.“ (Asakura Norikage).

„Skutočne si zaslúži súcit, keď človek, ktorý sa narodil tupý, vkladá do svojej práce dušu a pracuje so všetkou vážnosťou. Ale keď človek s obyčajným zdravý rozum a napriek tomu niekto, kto sa považuje za oveľa múdrejšieho ako ostatní, urobí niečo hrubé, neodpustiteľné alebo nespravodlivé, čo znamená, že je skutočne hrubý, nechutný človek a zaslúži si prísny trest. A to nezávisí od sociálneho postavenia." (Asakura Norikage).

„Učenie je pre človeka to, čo listy a konáre pre strom; Bez preháňania sa dá povedať, že bez toho človek jednoducho nedokáže žiť. Učenie však nie je len o čítaní kníh, ale skôr o tom, čo študujeme na neskoršie použitie v našom živote.“ (Takeda Harinobu (Shingen)).

Raz v noci pán Shingen povedal: „Obyčajne nízko postavený človek ostrihá kyslú tomel a naštepe na ňu sladkú. Samuraj stredného alebo vysokého postavenia - a majiteľ provincie ešte viac - nájde veľa spôsobov, ako použiť tomel práve kvôli jeho štipľavosti. To však neznamená, že už navrúbľovaný výhonok treba odrezať. Nestáva sa to všade?"

Raz v noci pán Šingen citoval staré príslovie a povedal: „Čeng Kung povedal cisárovi Wenovi z Wei: „Keď stretnete iného človeka, je lepšie mu povedať iba tretinu toho, čo viete, a úplne mu neveriť. . Osoba, ktorá má dobrú sebakontrolu, nebude v rozhovore s inými ľuďmi príliš úprimná: ak kvetina kvitne pomaly, nezačne kvitnúť hneď, ako príde jar. Inak sa včerajší priateľ stane dnešným nepriateľom a včerajší kvet sa dnes zmení na prach! Preto, ak s niekým diskutujete o nejakej dôležitej veci, mlčte o siedmich častiach a hovorte len o troch a vyhnete sa problémom. Ale ak obozretnej osobe vysvetlíte, že nemôžete svojmu partnerovi povedať všetko naraz, potom s vami prestane hovoriť úplne. Rovnako tak človek, ktorý sa dostane k podstate všetkého, verí, že je nevhodné štepiť sladkú tomel na strom, ktorý dáva kyslé plody. Ak však o tom poviete osobe s obmedzenou inteligenciou, odreže vám štep, na dlhú dobu ktorá priniesla sladké ovocie, a namiesto nej s bystrým pohľadom zasadí kyslé ovocie. Takto sa dobrý úmysel bezohľadných ľudí mení na zlé výsledky. Staré príslovie hovorí: „Malý kúsok zlata môže mať veľkú cenu, ale keď udrie do očí, príde tma. Nie je to to isté, o čom tu hovoríme?"

„Nedovoľte, aby vaši vojaci urážali nepriateľa. Staré príslovie hovorí: „Vystrašte včelu a zmení sa na draka. (Takeda Nobushige).

„Nemôžete zanedbať výčitku adresovanú vám. Ako hovorili starí ľudia: „ dobrý liek Chutí to zle, ale lieči to chorobu.“ Pravdivé slová sú ťažké pre ucho, ale pomáhajú zmeniť správanie.“ (Takeda Nobushige).

„Bez ohľadu na to, aký dôveryhodný je váš vzťah s inou osobou, neohovárajte ho o maličkostiach. Staroveké príslovie hovorí: „Skôr ako povieš slovo, trikrát premýšľaj; Predtým, ako niečo urobíte, deväťkrát premýšľajte." (Takeda Nobushige).

„Za žiadnych okolností nehovorte ľuďom z iných klanov o násilnostiach, ktoré sa stali vo vašom klane. Hovorí sa: "Dobré správy vždy ostanú doma, ale zlé správy prejdú tisíc míľ." (Takeda Nobushige).

„Musíte dobre pochopiť, čo je dobro a čo zlo. „Lun Yu“ hovorí: „Ak čo i len jeden dobrý skutok zostane nepovšimnutý a odmenený, potom každý urobí menej dobrých skutkov. Ak chválite čo i len jeden zlomyseľný čin, potom sa každý stane zlomyseľným." (Takeda Nobushige).

„Ak nie ste zvyknutí vynakladať úsilie, potom bude pre vás ťažké dosiahnuť niečo významné vo svojom živote. Lao Tzu povedal: "Cesta dlhá tisíc míľ sa začína jediným krokom." (Takeda Nobushige).

„Nemrhaj svoj život jedinou chybou. Je veľmi dôležité, aby ste si po jeho spáchaní zachovali zdravý rozum. Lun Yu hovorí: "Keď urobíte chybu, neváhajte ju opraviť." A tiež hovorí: "Urobiť chybu a nenapraviť ju je skutočná chyba." (Takeda Nobushige).

„Myseľ nie je jednoduchý kvet. Existuje mnoho príkladov toho, ako kvet kvitne, ale neprináša ovocie.“ (Nabeshima Naoshige).

Z nápisov na stene pána Nabešimu:
„Zákon je názorom podriadených. Povinnosť je väčšia ako schopnosť zdravého rozumu.
*
Dôsledky vrodenej dobroty alebo zla predkov závisia od náchylnosti jeho potomkov.
*
Viera slúži na očistenie mysle niektorých a nemala by sa používať na zahmlievanie mysle iných.
*
Vybíravý človek sa nevyhnutne stane obeťou vlastnej vyberavosti.
*
Nezáleží na tom, do akej triedy človek patrí - vyššej alebo nižšej, ak aspoň raz neriskoval svoj život, má dôvod sa hanbiť."

"Základom povinnosti človeka ako ľudskej bytosti je slovo pravda." (Tori Mototada).

"Umenie mieru a umenie vojny sú ako dve kolesá vozíka, ktorý sa bez jedného z nich prevráti." (Kuroda Nagamasa).

„Život v našom tele vzniká uprostred ničoty. Existencia tam, kde nič nie je, je významom frázy: „Prázdnota je forma“. Nemali by ste si myslieť, že sú to dve rozdielne veci." (Yamamoto Tsunetomo).

„Ak človek, posilňujúc svoje srdce odhodlaním každé ráno a každý večer, môže žiť tak, akoby jeho telo už patrilo do Večnosti, cesta bude pre neho voľná. Celý jeho život bude bezchybný a vo svojom odbore dosiahne úspech.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Bojovať proti nespravodlivosti a postaviť sa za to, čo je správne, je ťažké. Navyše, ak si myslíte, že byť spravodlivý je niečo, o čo sa musíte snažiť a urobiť pre to všetko, čo je vo vašich silách, potom, naopak, urobíte veľa chýb. Cesta leží vo vyšších hraniciach ako spravodlivosť. Je veľmi ťažké si byť istý, ale toto je najvyššia múdrosť. Z tohto hľadiska sa veci ako spravodlivosť zdajú dosť malé. Ak tomu človek sám nerozumie, nedá sa to zistiť. Existuje však spôsob, ako dosiahnuť túto Cestu, aj keď ju človek nemôže nájsť sám. Nachádza sa v rozhovoroch s inými ľuďmi. Dokonca aj tí, ktorí nenašli cestu, vidia iných zvonku. Ako hovoria tí, ktorí hrajú Go: "Pozorovateľ zvonku má osem očí." Výraz: „Myšlienkou si uvedomujeme svoje vlastné chyby“ tiež znamená, že najvyššiu cestu nájdeme v diskusiách s ostatnými. Musíte počúvať staré legendy a čítať knihy, aby ste sa oslobodili od zaujatosti svojich vlastných myšlienok a spoliehali sa na myšlienky starých ľudí.“ (Yamamoto Tsunetomo).

„Ak by sa niekto spýtal, čo to znamená byť samurajom, mohol by si odpovedať takto: „Najdôležitejšie je venovať sa službe svojmu pánovi dušou aj telom. A ak by sa ich aj spýtali, čo je okrem toho dôležité, odpoveď by bola takáto: rozvíjať svoju myseľ, povzbudzovať ľudskosť a posilňovať odvahu.“ Bežnému človeku sa môže zdať nemožné mať všetky tieto cnosti, ale v skutočnosti to nie je ťažké dosiahnuť. Ak chcete rozvíjať svoju myseľ, stačí si vymieňať názory s inými ľuďmi. Odtiaľ pochádza nekonečná múdrosť. Ak chcete ukázať ľudskosť, musíte urobiť všetko pre dobro druhých, postaviť sa na ich miesto a vziať do úvahy predovšetkým ich záujmy. Odvaha spočíva v tom, že zatnete zuby a idete vpred, pričom nevenujete pozornosť okolnostiam. Všetko, čo sa zdá vznešenejšie ako tieto tri cnosti, nie je potrebné poznať.
Pokiaľ ide o vonkajšie aspekty, stojí za to povedať o vzhľade človeka, o tom, ako hovorí a ako píše. A keďže všetky tieto aspekty sa prejavujú v Každodenný život, zdokonaľujú sa neustálym precvičovaním. V zásade sa ich povaha vyznačuje prítomnosťou pokojnej sily. Ak človek dosiahne dokonalosť v týchto aspektoch, tak by si mal naštudovať históriu nášho regiónu a jeho zvyky. Potom môžete trénovať rôzne druhy umenia. Ak toto všetko vezmete do úvahy, potom byť sluhom je ľahké. A keď sa dnes pozriete na ľudí, ktorí prinášajú aspoň nejaký úžitok, všimnete si, že spájajú všetky tri vonkajšie aspekty.“ (Yamamoto Tsunetomo).

"Otvorené srdce nepozná chamtivosť a neprítomnosť chamtivosti pomôže v budúcom živote." (Hojo Shigetoki).