Krásne vikingské dievča. Vikingská rodina a manželstvo

Vikingovia sú škandinávski moreplavci stredoveku, ktorí podnikali veľké vojenské kampane aj útoky za účelom lúpeží. Svojimi nájazdmi roztriasli celú Európu. Vojenská korisť bola pre nich hlavným zdrojom obohatenia, navyše sa preslávili ako skúsení a šikovní námorníci, ktorí na malých lodiach zdolali obrovské vzdialenosti.

Vikingskí muži sa starali o svoj vzhľad, radi nosili zlaté šperky. Oblečenie Vikingov nie je pestré vo svojich farbách - väčšinou šedé a hnedé. Outfit pozostával z priliehavých nohavíc, tuniky a plášťa pripevneného na plece. Topánky morských lupičov sú kožené topánky zaviazané na lýtkach. A samozrejme, najznámejším atribútom škandinávskych bojovníkov je rohatá prilba. Zároveň v skutočnosti tvar ich prilby nepoznajú ani archeológovia a obľúbená rohatá prilba pochádza z katolíckej cirkvi, kde boli zbojníci, ktorí strašia celú Európu, vyhlásení za diablov. A, samozrejme, nemožno si všimnúť takú črtu na obrázku Vikinga ako bradu, ktorá, podobne ako dlhé vlasy, symbolizovala slobodného človeka.

Fotografie a obrázky Vikingov:

Obraz škandinávskej ženy
Odevom vikingských žien sú najmä dlhé róby – šaty so širokými rukávmi a vrchná letná košeľa. Zaujímavosťou je, že pre nedostatok gombíkov sa oblečenie každé ráno prešívalo. Na rozdiel od pánskeho oblečenia prevládali v dámskom oblečení pestré farby. Dámske šperky boli väčšinou vyrobené z bronzu. Výrazným znakom bohatej škandinávskej dámy sú vrkoče prekryté obväzom a farebné stuhy nariasené okolo hlavy v tvare gule. U dievčat sú vlasy väčšinou rozpustené. Veľká časť „šatníka“ škandinávskych žien bola prenesená z mužského odevu – topánky, čiapky, rukavice. Ženy tiež dávali šarm svojmu obrazu pomocou namaľovaných očí a ružových líc, a čo je najdôležitejšie, muži tiež používali taký make-up, aby bol ich obraz majestátnejší a atraktívnejší.

Slobodná, rovná mužovi, vyberá si, s kým žije a oddáva sa láske, vie sa biť a ide na nájazd s Vikingami, štýlová reťazová pošta obopína jej tábor, meč v ruke je pripravený udrieť bez milosrdenstvo a ľadový morský vietor jej rozfúka nezakryté vlasy... Takto si väčšina váženej verejnosti predstavuje typickú škandinávsku ženu v dobe Vikingov.

Samozrejme, tento znepokojivý obraz nemá nič spoločné s realitou.

Nepochybne škandinávska žena v storočiach VIII-XI. mala vyššie postavenie ako jej európske sestry. Nenútili ju sedieť v ženskej časti domu, naopak, bola ozdobou mužskej spoločnosti, ochotne sa s ňou rozprávali a počúvali jej rady. Ale zákon bral do úvahy len muža, v ktorého absolútnej moci bola, za jej prehrešky bol zodpovedný manžel a ona mu bola daná za trest. Samotná žena nemala takmer žiadne práva v spoločnosti, nemohla predávať ani kupovať tovar, často opúšťala domov, nemohla rozhodovať o osude svojich dcér, takmer vo všetkých oblastiach Škandinávie bola zbavená práva dediť a ešte viac. nebolo jej dané disponovať ich osobnou slobodou. Ak sa žena rozviedla alebo zostala vdovou, dostala sa do opatery svojich bratov alebo najbližšej rodiny. Jej samostatná existencia v mužskom svete bola nemožná.

V prvom rade by som chcel vyvrátiť nepekný mýtus o sexuálnej promiskuite severanov. Bezmyšlienkovito sa to považuje za povinný atribút temnej pohanskej spoločnosti, do ktorej iba kresťanstvo vnieslo lúč svetla a morálky. Hoci už v 1. storočí Tacitus napísal o germánskych kmeňoch: „V tak preplnenom ľude je cudzoložstvo mimoriadne zriedkavé“! Kult rodiny, dodržiavanie prijatých zákonov a neustály boj o prežitie vytvárali po stáročia v staroseverskej spoločnosti skutočne železné základy. Bezúhonnosť a manželská vernosť boli uctievané ako prvé cnosti.

Pred sobášom boli dievčatá pod dohľadom svojich otcov alebo opatrovníkov, no hoci mali právo cestovať na návštevu a komunikovať s mužmi, osobné žarty neboli povolené. Ten, kto sa odvážil chytiť slečnu za ruku, pobozkať ju, či dokonca jej venovať lásku, mal podľa zákona zaplatiť pokutu urazeným príbuzným. Vo všeobecnosti sa dievčenská česť považovala za česť celej rodiny - zvádzanie alebo znásilnenie malo za následok krvnú pomstu. Landnamabok rozpráva o Vikingovi Uni Gardarssonovi – spolu so svojimi kamarátmi prezimoval u istého Leidolfa na Islande a cestou zviedol jeho dcéru. Keď sa na jar ukázalo, že je tehotná, Uni sa snažila vyhnúť zodpovednosti podvodom a odplávala do Švédska. Rozzúrený otec dohonil utečencov a so svojimi ľuďmi podrezal.

Samozrejme, v ságách sa spomína aj láska, ktorá vypukla medzi mladými srdciami, no takéto príbehy sa len zriedka končili manželstvom. Manžela vyberal otec alebo príbuzní so zameraním na šľachtu a stav muža, aby manželstvo prinieslo rodine moc. V týchto prípadoch sa dievčenské preferencie brali do úvahy len zriedka. Sága Nyala hovorí o úžasnej kráske Hallgerd, ktorá sa postavila proti jej manželstvu s Thorvaldom, na čo jej otec povedal: „Myslíš, že poruším slovo kvôli tvojej pýche? Ak nebudete súhlasiť z vlastnej vôle, budete prinútení."

Keďže poškvrnené dievča robilo hanbu celej rodine, mimoriadne dôležité bolo dodržiavanie svadobných obradov, ktoré zákonite odovzdávajú cudnú nevestu do rúk jej manžela. Svadobný obrad bol viacstupňový a pozostával z dohadzovania - bónorð, kúpy nevesty - brúðkaup (v tejto fáze sa dohadovali dary a vena), zásnub - festar a samotnej svadobnej hostiny, po ktorej nasledovala svadobná noc a ranný dar ako darček. odmena za panenstvo. Dievča, ktoré sa vydala v súlade so všetkými týmito formalitami, "kúpené darom a slovom", sa nazývalo óðalskona - vydatá, zákonná manželka, obdarená domácou mocou a autoritou. Jej budúce deti boli považované za legitímne a mali právo na óðal - pozemkový majetok, prenášaný striktne dedením. Ak sa tento obrad nedodržal, dievča bolo zvedené alebo unesené, potom bola považovaná za konkubínu - frillu, bez ohľadu na jej pôvod a postavenie. Ohľadom prístupných žien používali slová a drsnejšie - hóra, skækja - kurva, pobehlica. Polygamia nebola medzi Vikingami podporovaná a nebola potrebná, pretože spolu so zákonnou manželkou si majiteľ domu mohol ponechať niekoľko takýchto konkubín, zvyčajne pozostávajúcich z vojnových zajatkýň alebo otrokýň, ktoré boli považované za tovar. s kožušinami a mrožou slonovinou. Postupom času sa v Škandinávii vyvinul špeciálny inštitút konkubinátov: ženy nižšieho pôvodu sa stali konkubínami šľachtických mužov, čím sa zvýšil ich spoločenský status, zvyčajne im bol pridelený aj vlastný dvor. Deti konkubín boli nemanželské a nemali žiadne dedičské práva, ak im hlava rodiny vôbec dala možnosť bývať, a nenariadila odviesť novorodencov do lesa (táto praktika zbavovania sa nechcených potomkov bola tzv. útburðr – doslova „odstránenie“). Ak však dieťa prejavilo prísľub a vyniklo krásou a silou, otec vykonal obrad uvedenia do rodiny – ættleiðing – a obdaril ho majetkom.

Starovekí Škandinávci v zásade netolerovali špinu a lascívnosť, dokonca aj otroci boli povinní so súhlasom pána oženiť sa s otrokmi a náhodne sa medzi sebou nezamieňať.
Je jasné, že v takýchto podmienkach o sexuálnej slobode nemohlo byť ani reči – ak dievča podľahlo pokušeniu, nevyhnutne vtiahlo do krvavého mlynčeka na mäso aj svojho milenca, jeho príbuzných a svojich blízkych. V starovekom Švédsku sa padlé dievča nazývalo miskunna kona fadhurs ok modhur – „žena závislá na milosrdenstve svojho otca a matky“, keďže bolo na nich, či jej odpustia alebo ju zbavia práv čestnej dcéry. A pre vydatú ženu prichytenie s iným mužom znamenalo úplný kolaps v očiach rodiny a spoločnosti, publicitu a hanbu pre všetkých príbuzných. Podľa zákona mal manžel zo zradcu strhnúť plášť, vzadu odstrihnúť polovicu šiat a v tejto podobe ho vyhnať zo svojho dvora. A ešte viac by nikoho z Vikingov nikdy nenapadlo ponúknuť svoju ženu inému mužovi.
Tvrdý život, ktorý prebiehal v neustálej práci, prísne rodinné mravy a zdržanlivá povaha severanov však spočiatku neprispievali k vrcholu ohnivých vášní.

Žena mala tiež právo na rozvod, čo ju a jej deti zachránilo pred zlým zaobchádzaním. Samotný rozvod urazil príbuzných oboch rodín a slúžil ako dôvod na spory, ale manželky rozpúšťali manželstvá s frekvenciou, ktorá pobúrila súčasníkov z iných krajín. Po prijatí kresťanstva túto možnosť stratili.

Prejdime k ďalšiemu spoločnému mýtu – o severskom bojovníkovi. Zvyčajne je táto verzia podporená dvoma argumentmi: koniec koncov, existujú piesne o Valkyries a existujú pohrebiská, kde sú ženy pochované so zbraňami. V skutočnosti sa okolo tohto problému rozbilo veľa kópií, ale dnes 99% výskumníkov vyvracia existenciu žien vyškolených vo vojenských záležitostiach, ktoré sa zúčastnili kampaní a námorných nájazdov. O Valkýrach sa dá rozprávať donekonečna, ale podstata je rovnaká – spolupáchatelia prerodu padlého bojovníka na einheriu a sprievodcovia Valhalou, so ženami z mäsa a kostí nemajú nič spoločné. Dôležitý bod - Valkýry stelesňujú zúrivosť boja, smäd po krvi, šialenstvo, s ktorým sa bojovníci navzájom zabíjajú, ale oni sami nebojujú! V Ságach dávnych čias sa spomína bojovníčka Herver a jej dcéra, no tento materiál, podobne ako piesne o Valkýrach, patrí do sivovlasého staronórskeho eposu a má mytologické pozadie. Adekvátny pohľad na „súčasníka“ sa odráža v skaldickej poézii a v kmeňových ságach a niet v nich ani náznakov o existencii žien, ktoré by bojovali rovnocenne s mužmi. "Nie si o nič lepší ako žena schopná vlastniť zbraň!" - vyčítal istý Ketill Raumur svojmu lenivému synovi a jeho slová potvrdzujú skutočnosť, že dievčatá sa neučili vojenským zručnostiam.

To neznamená, že žena nebola schopná zabiť. Samozrejme, v extrémnych prípadoch sa mohla chopiť sekery a chrániť seba a domácnosť. V Ságe o Gisli sa s ním manželka hrdinu bránila pred jeho nepriateľmi. No častejšie v konfrontácii s hrubou mužskou silou zvíťazila ženská prefíkanosť. Čin žien vo Verendskom heradovi v Smålande, kam Dáni vtrhli v neprítomnosti kráľa a jeho vojsk, je známy: obyvatelia herada sa slávnostne stretli s nepriateľskou čatou a usporiadali hostinu a potom, keď utišili ostražitosť. vojakov s pivom a láskavým prijatím zinscenoval masaker. Niekoľko preživších Dánov potupne utieklo a ženy zo Smålandu odvtedy získali mnoho privilégií, vrátane práva na dedičstvo na rovnakej úrovni ako muži. Na pamiatku odvahy žien boli nevesty tohto kraja sprevádzané uličkou so všetkými vojenskými poctami.

Rovnaká tradícia zahŕňa vzácne pohrebiská, kde sa medzi ženskými šperkami našli hroty šípov alebo sekery. Zároveň chýbajú samotné bojové rúcha a na ženských kostiach nie sú žiadne zranenia a zlomeniny, ktoré sú charakteristické pre bojujúcich mužov. Je možné, že tieto ženy zomreli pri obrane seba alebo svojich rodín. Nezabúdajme, že hrob odzrkadľuje zvyky vtedajšieho systému viac ako samotná osobnosť zosnulého.

Koniec koncov, starí Škandinávci rešpektovali svoju povahu – z toho by sa mala moderná spoločnosť poučiť. Správať sa nevhodne k svojmu pohlaviu bolo nemysliteľné. Verilo sa, že takýto deviant nemusí byť vôbec človekom, ale trollom alebo huldrou. Pre muža bolo hanbou byť známy ako „ženský manžel“ a pre ženu, aby sa správala ako muž. Podľa islandského práva sa muž mohol dokonca rozviesť so ženou, ak mala na sebe nohavice. „Takáto žena trpí rovnakým trestom ako muž, ktorý nosí košeľu s takým veľkým výstrihom, že mu vidno bradavky – obe sú dôvodom na rozvod,“ hovorí Sága ľudí z Laxdalu. A tak sa stalo: žena menom Aud sa odvážila nosiť tento kúsok mužského šatníka, ktorý vyvolal klebety a dostal prezývku Aud Pants. Potom jej manžel Thord at the Thing oznámil rozvod.

Vojna, morské lúpeže, rybolov, obchod, stavba lodí, lov, legislatíva boli atribúty mužského sveta, vonkajšieho sveta. Žena mala na starosti vnútorný svet, ten, ktorý bol innan stokks, „za prahom“, v odale. Vydatú ženu volali húsfreyja – pani domu a objemný zväzok kľúčov na opasku symbolizoval jej silu. Blaho domu záviselo len od nej, zatiaľ čo jej manžel získal bohatstvo a slávu na vikingských kampaniach. Likvidovala domácnosti a otrokov, zaoberala sa výrobou potravín a príprav na zimu, mala na starosti poľné práce a starostlivosť o dobytok, vyrábala domáce odevy a bielizeň pre rôzne potreby, rodila a vychovávala deti. Okrem toho bola zručná v medicíne a mágii, ktorá pozostávala z rún, kúziel – galdr a veštenia – seidr. Čarodejníctvo a sprisahania sa považovali za ženskú prácu, hoci sa našli aj muži, ktorí sa venovali rovnakému remeslu.

Udržiavanie obrovskej ekonomiky v drsných podmienkach si od žien vyžadovalo rozvážnosť, predvídavosť, vyrovnanosť a niekedy aj nebojácnosť a odhodlanie, od ktorých závisel život. Je príznačné, že Vikingovia nevyžadovali jemnosť a východnú poslušnosť, práve naopak, od manželky očakávali rozumné rady a pevnú podporu, len ona mohla utíšiť manželov hnev, dohadovať sa s ním a v konečnom dôsledku ovplyvniť výsledok prípadu. . Preto sa mnohí muži snažili získať podporu múdrych žien, najmä na dvore vodcov. To nebola maličkosť, vzhľadom na to, ako šikovne vtedajšie ženy nabádali mužov k zabíjaniu. Ako príležitosť môže slúžiť čokoľvek: od banálneho ženského nepriateľstva a závisti až po skutočne vážne urážky. Šľachetná islandská Gudrun podnietila svojich príbuzných, aby zabili Kjartana, jej milenca, ktorý sa jej nikdy neujal, a potom sa vydala za iného. Celý život to ľutovala: „Priniesla som najväčší smútok jemu, ktorého som najviac milovala ...“. Ženy sa skutočne nemuseli chopiť zbraní, keď samotná výrečnosť stačila na rozprúdenie sporov medzi rodinami a preliatie krvi. Najčastejšie to boli sestry, matky a manželky, ktoré pripomínali mužom pomstu, že s urážkami sa dá zmieriť len krviprelievanie, vyčítali im „zženštilosť“, lenivosť a zbabelosť, vyhrážali sa rozvodom a otravovali dušu žieravými rečami. To viedlo k násilným stretom, pri ktorých zahynulo veľa bojovníkov, žiadali aj pomstu a krvavý kruh sa uzavrel.

Charakteristickým znakom škandinávskych žien bola pýcha, posilnená ušľachtilým pôvodom a islandské ženy sa vyznačovali svojhlavosťou. Mnohé arogantné krásky si so svojím manželom dovolili povýšenecký tón alebo ho otvorene zasypali nadávkami, ak sa správal nedôstojne. Kedysi platilo, že muži v zásade nemohli ísť proti nepremožiteľnej vôli hostiteľky. V Ságe o ľude Laksdal, žena menom Vigdis, ktorá sa dozvedela o odpornom sprisahaní proti svojmu príbuznému, „zdvihla kabelku a udrela ňou Ingjalda po nose, takže krv okamžite tiekla na zem. Zároveň mu povedala veľa opovržlivých slov a tiež, že tieto peniaze už nikdy nedostane a povedala mu, aby vypadol.
Bolo považované za nedôstojné, aby sa muž hádal so ženou a bil ju, hoci v rodinnom živote sa dialo všetko. Ženy však napriek svojmu podriadenému postaveniu neopustili zášť. V ságe Nyala je živá epizóda, keď Gunnar bráni svoj dom pred nepriateľmi a žiada svoju manželku Hallgerd, aby si odstrihla prameň svojich dlhých vlasov a nahradila tak roztrhanú tetivu luku. Na čo ona odpovedá: „Teraz ti tú nezaslúženú facku oplatím! Čo ma zaujíma, ako dlho sa dokážeš brániť? Gunnar čoskoro vypadol zo svojich rán.

Existuje však oveľa viac príkladov manželskej vernosti, keď manželky odmietli byť zachránené a zomreli spolu so svojimi manželmi, vyliezli na pohrebnú hranicu za svojím manželským partnerom alebo v krátkom čase vymreli „af harmi ok trega“ - od žiaľu a smútku. .

Samozrejme, pokiaľ ide o pevnosť ducha, škandinávske ženy neboli nižšie ako ich bojovní muži, ale zároveň nezasahovali do tradične mužských povolaní. Keďže boli v mužskej vôli, mali pocit vlastnej dôstojnosti a boli rešpektovaní svojimi impozantnými manželmi, ktorí v tom čase udržiavali Európu v strachu. V zásade samotná štruktúra staroseverskej spoločnosti prispievala k vzájomnému rešpektu medzi ľuďmi. A samozrejme, všetci títo muži a ženy si uvedomovali žiarlivosť, lásku, vernosť, túžbu a túžbu, o ktorých ságy tak výstižne hovoria.

Každému, komu sa točí hlava zo zhýralých a zúrivých bojovníkov v brnení, napichujúcich telá nepriateľov na oštepy, by sa mal obrátiť na staroveký keltský svet. Práve v predkresťanskom Írsku vládli ženy, zúčastňovali sa bitiek, robili vplyvné rozhodnutia týkajúce sa vojen a v bezohľadnosti neboli podradné mužom. Stačí pripomenúť Boudicca, vládcu britského kmeňa Iken, pod vedením ktorého boli porazené 3 mestá a najkrutejší masaker bol spáchaný na rímskom obyvateľstve. Čo sa týka sexuálnej slobody, v írskych zákonoch je asi 9 variantov spolužitia muža a ženy (nehovoriac o polygamii a práve prvej noci). Vo všeobecnosti žena v keltskej pohanskej spoločnosti zaujímala veľmi čestné miesto. Prijatie kresťanstva ukončilo týchto slobodných – nadišiel čas patriarchátu.
Autorom článku je Siegreiche Zaertlichkeit

0 pre " ŽENY DOBY VIKINGOV "

vikingské ženy

Po opustení statku alebo panstva na ľubovoľne dlhý čas slobodný muž na stretnutí mnohých ľudí slávnostne odovzdal kľúče od domu svojej manželke, čím všetkým ukázal, že sa v jeho neprítomnosti stáva úplnou milenkou. Tieto kľúče zaujímali miesto vedľa iných vo zväzku, ktorý so sebou nosila každá vydatá žena a ktorý obsahoval okrem iného aj najdôležitejšie kľúče, ktoré uzatvárali zámky truhlíc s najvzácnejšími predmetmi, ktoré rodina mala.

Takmer v každom ohľade mali ženy vo vikingskej spoločnosti rovnaké postavenie ako muži. Aj keď bol majiteľ doma, všetky záležitosti týkajúce sa starostlivosti o domácnosť neboli v jeho moci, ale v moci jeho manželky, ktorá sa starala o otrokov a slobodných sluhov a slúžky, ktoré jej pomáhali v každodennej práci, ktorá spočívala pri pradení, tkaní, šití, príprave nápojov a jedál.

Jednou z najdôležitejších a časovo náročných povinností bola výroba oblečenia pre celú rodinu. Väčšina odevov z doby Vikingov bola vyrobená z látky, ktorej výroba si vyžadovala dlhý proces získavania nite z ovčej vlny a jej následného farbenia. Až potom sa pomocou ťažkého a hrubého zariadenia, akým bol primitívny tkáčsky stav, získalo súkno. Ak tam bolo plátno, bolo to nariasené, namotané na vreteno a utkané, čím sa vyrobilo plátno, ktoré, ako sa dalo predpokladať, išlo do spodnej bielizne.

Dánsky náramok z 10. storočia (Národné múzeum Dánska, Kodaň).

Ženy sa určite vo voľnom čase venovali tkaniu stužiek, ktorými sa zdobili odevy. K ďalším typicky ženským remeslám patrilo vyšívanie a výroba dekoračných látok alebo tapisérií, ktoré sa vešali na steny sály v hlavných miestnostiach. Ak rodina vlastnila loď alebo čln, potom ženy a pravdepodobne najstarší členovia rodiny museli vyrábať plachty - úloha, ktorá si vyžadovala veľké úsilie a veľa človekohodín.

Archeologické nálezy nám umožňujú dospieť k záveru, že vikingské ženy (áno, keby muži) boli upravené, upravené a starali sa o svoj zovňajšok. Na úsvite 10. storočia ibn Fadlan poznamenal, že Rusi boli „výborne stavaní a silní“ a že ich ženy nosia nádherné šperky zo striebra a zlata, ktoré hovoria o bohatstve a vysokom spoločenskom postavení ich manželov. Navštívené v roku 950 nášho letopočtu. V prosperujúcom meste Hedeby arabský obchodník menom al-Tartushi tiež blúznil o vikingských ženách, ktoré stretol. Keď už hovoríme o ich kráse, očividne ho odrádzala miera nezávislosti, ktorú si užívali.

Od malička sa vikingské ženy učili spoliehať sa na seba a nečakať od nikoho pomoc. Islandské právo umožňovalo dievčatám vydávať sa od 12 rokov, a keďže farmy a statky boli od seba niekedy oddelené na mnoho kilometrov, príbuzní sa zaoberali výberom budúceho životného partnera pre dievča. Stalo sa však, že ženy sa o manželských záležitostiach museli rozhodovať samy. Mali právo vlastniť majetok a dediť ho.

V prípade potreby sa žena mohla domáhať rozvodu a pri odchode si mohla vziať späť svoje veno a podiel na spoločnom majetku. Ak žena ovdovela, mala tú česť rozhodnúť sa, či sa znovu vydá alebo zostane vdovou. Skutočnosť, že ženy boli presiaknuté silným zmyslom pre sebaúctu a stali sa niekedy bohatými a vplyvnými členmi vikingskej spoločnosti, je zrejmá z kvality predmetov nájdených v ich hroboch a z cti, s akou boli pohreby vykonávané. Na ich počesť sa ponúkali doxológie, ktoré ospevovali prednosti žien v domácnosti, ich zručnosť pri zvládaní rodinných domácich prác a najmä zručnosť krajčírok a vyšívačiek.

Podľa písomností skaldov sa niektoré ženy Vikingov vyznačovali dominanciou a niekedy krutosťou. V ságach autori nešetria pestrými farbami, rozprávajú o počinoch dám silných mysľou a duchom v štýle matriarchálneho spoločenstva, zvádzajúcich boj v krvavých občianskych rozbrojoch a lákajúcich mužov do boja vlastnou odvahou. Príbehy o vykorisťovaní jednej z týchto žien, dcéry Erika Červeného Freydisa, sa k nám dostali vďaka ságe „Grenlending“ (alebo „Greenlanders“), Freydis a jej manžel Torvar spolu s dvoma bratmi Helgi. a Finnbogi, vyrazili na dvoch lodiach z Grónska na spoločnú výpravu do Vinlandu (lesnatý región v Severnej Amerike. - Poznámka. pruhu.). Keď tam Freydis bezpečne dorazila, vytvorila plán, ako sa zbaviť bratov a zmocniť sa ich lode, a presvedčila svojho manžela, aby ich zabil a zabil celú posádku.

Pred nami je dánsky amulet z 10. storočia zobrazujúci škandinávsku ženu, je vysoký 4 cm a je vyrobený zo striebra pokrytého zlátením a smaltom. Žena má na sebe zdobené šaty, zrejme oblečené cez plisovanú košeľu, pričom ľavou rukou drží šál, ktorý zakrýva ramená postavy. Dlhé vlasy vyčesané a zviazané vzadu na uzol (Dánske národné múzeum, Kodaň).

Vikingské ženy v 9.-10. storočí. Na ilustrácii sú vikingské ženy, ktoré sa venujú obvyklým domácim prácam, zobrazené v typickom oblečení pre toto obdobie.

Keď Torvar nechcel zabiť päť žien, ktoré nasledovali s Helgi a Finnbogi, Freydis vzala sekeru a bezpečne dokončila prácu pre svojho manžela. Hoci tento príbeh odráža extrémny prípad správania vikingskej ženy, dáva nám príležitosť dozvedieť sa, že ak hovoríme o Škandinávcoch, predstavitelia krásnej polovice ľudstva nielen udržiavali rodinný krb, ale odvážili sa ísť aj do nebezpečných podnikov. so svojimi manželmi a užívali si právo na podiel na koristi. Najkurióznejšia vec z toho, čo sa dozvedáme o postavení žien vo vikingskej spoločnosti, je skutočnosť, že hoci mali prístup k Veci, bolo im odopreté právo voliť.

Z knihy Slávni morskí lupiči. Od Vikingov po pirátov autora Balandin Rudolf Konstantinovič

Vek Vikingov Skutočnému Vikingovi – zručnému navigátorovi a statočnému bojovníkovi – hrozila smrť od chvíle, keď vyšiel na more. Menej sa báli smrti ako hanby, obvinenia zo zbabelosti. V tejto súvislosti je v epose Beowulf dobre povedané: „Každý z nás

Z knihy Veľké tajomstvá civilizácií. 100 príbehov o záhadách civilizácií autora Mansurová Tatiana

Falzifikát Vikingského tovaru Falzifikát je prastarý vynález. Od pradávna existovali podnikaví ľudia, ktorí obchodovali s falzifikátmi a vydávali ich za prvotriedny tovar. Takže starí Vikingovia, ako sa ukázalo, neboli len zruční a prísni bojovníci, ale aj

Z knihy Dejiny svetových civilizácií autora

§ 5. Čas Vikingov V VIII-XI storočia. V Európe sa odohráva množstvo dôležitých udalostí a dynamických zmien. Na historickej scéne sa objavujú noví výtržníci: v západnej Európe sa nazývali Vikingovia („králi morí“) alebo Normani („severní ľudia“) a v ruštine

Z knihy Kampane Vikingov autora Gurevič Aron Jakovlevič

Vlasť Vikingov Ságy o starých Škandinávcoch hovoria, že keď Nóri opustili svoju vlasť a vydali sa na námornú plavbu hľadať nové krajiny, vzali na palubu svojich lodí spolu so svojimi vecami vyrezávané drevené stĺpy s obrázkami staroveku. bohovia. Tieto stĺpy

Z knihy Geografické objavy autora Zgurskaja Mária Pavlovna

Z knihy Írsko. História krajiny od Nevillea Petra

Vikingské dedičstvo Moderní historici diskutujú o vplyve Vikingov na Írsko. Väčšina verí, že invázia Vikingov otriasla starou írskou spoločnosťou a bola obzvlášť zlá

Z knihy Krajina vychádzajúceho slnka autora Zhuravlev Denis Vladimirovič

"Realmbreakers" alebo "Women Living in Darkness"? (postavenie vznešenej ženy a samurajských ženských obrazov v „ére samurajov“) Nie je žiadnym tajomstvom, že drvivá väčšina starovekých civilizácií bola založená na mužskom, t.j. mužskom a

Z knihy Dejiny Dánska autor Paludan Helge

Vikingské ekonomické vojny boli nevyhnutným dôsledkom spoločenského poriadku, v ktorom boli bojovníci vládnucou triedou; na jednej strane považovali za pod svoju dôstojnosť podieľať sa na produktívnej práci, na druhej strane boli príliš

Z knihy Dejiny ľudstva. West autora Zgurskaja Mária Pavlovna

Kampane Vikingov Loď je obydlím Škandinávca. Zo stredovekej franskej básne

Z knihy Križiacka výprava do Ruska autora Bredis Michail Alekseevič

Vikingská doba v pobaltských štátoch Vikingská doba vyhodila do vzduchu kmeňový systém na severovýchode Európy. Kmeňové centrá nahrádzajú multietnické obchodné a remeselnícke osady, kmeňové zväzy nahrádzajú prvé štáty. Drsný severný kraj, ktorý má č

Z knihy Tigre mora. Úvod do vikingológie autora Budur Natália Valentinovna

EŠTE RAZ O VEKU VIKINGOV ​​Predvídam, koľko zla títo ľudia urobia mojim nástupcom a ich poddaným...“ Slová Karola Veľkého, ktoré vyslovil počas jedného z prvých vystúpení Vikingov pri pobreží južného Francúzska, sa obrátili byť prorocký.

od Hez Yen

História Vikingov Čo teda boli Vikingovia? V roku 789 si kráľ Beorthric vzal za manželku Edbura, dcéru kráľa Offa. V tých časoch sa Normani (doslova - ľudia zo severu. - pozn. pruh) prvýkrát objavili na troch lodiach, ktoré prišli z Hordalandu. Guvernér od panovníka

Z knihy Vikingovia. Námorníci, piráti a bojovníci od Hez Yen

Vikingská spoločnosť Napriek imidžu neľútostných morských lupičov a nebojácnych priekopníkov, ktorý sa k nim viaže a zachováva po stáročia, boli Vikingovia z väčšej časti roľníci, rybári, obchodníci, stavitelia lodí, remeselníci,

Z knihy Vikingovia. Námorníci, piráti a bojovníci od Hez Yen

Vikingské veže Proces evolúcie Vikingské veže Čo je lepšie zosobnenie doby Vikingov ako ich veži? Pre samotných Vikingov boli neodmysliteľnou súčasťou ich dynamickej kultúry, o význame lodí svedčí mimoriadne rozšírený

Z knihy Svetové dejiny v osobách autora Fortunatov Vladimir Valentinovič

9.6.9. Thor Heyerdahl pri hľadaní Vikingov Moderné Nórsko je jednou z najrozvinutejších a najpohodlnejších krajín. A raz sa slávni Vikingovia, predkovia moderných Nórov, odplavili z domova, v ktorom sa žilo tak trochu málo. Nóri sú hrdí na svoju slávu

Z knihy Alfréd Veľký a vojna Vikingov autor Hill Paul

Fenomén Viking V očiach európskych duchovných boli Vikingovia živým stelesnením proroctva Jeremiáša, ktorý v časoch Starého zákona predpovedal, že krutí mimozemšťania zo severu budú zúriť a prinesú skazu. Ich luky a oštepy nebudú mať zľutovanie. ale

Legendy z doby Vikingov o nebojácnych bojovníčkach bojujúcich po boku mužov dlho vzbudzovali podozrenie, že ženy by v tom čase mohli dominovať na bojisku. Kvôli nedostatku dôkazov zostala táto myšlienka dlho kontroverzná a bola považovaná za výplod ľudovej predstavivosti. Teraz však vedci po prvýkrát potvrdili existenciu vikingskej ženy pomocou DNA extrahovanej z kostry z 10. storočia pochovanej vo švédskom vikingskom meste Birka.

Odborníci tvrdia, že žena bola vysoko postavená veliteľka, ktorá viedla jednotky do boja. „Toto je prvé oficiálne genetické potvrdenie existencie vikingskej ženy,“ povedal profesor Mattias Jakobsson z Uppsalskej univerzity.

Pozostatky boli prvýkrát objavené v 80. rokoch 19. storočia. Napriek morfologickým znakom, ktoré naznačovali, že kostra patrila žene, samotný hrob viedol niektorých odborníkov k domnienke, že ide o muža. V hrobe sa našli zbrane vrátane meča a šípov, dvoch koní, ako aj stolovej hry, čo naznačovalo, že zosnulý Viking sa vyzná v taktike a stratégii a je tiež vysoko postavenou osobou.

V novej štúdii publikovanej v časopise American Journal of Physical Anthropology sa odborníci rozhodli potvrdiť pohlavie nájdeného Vikinga. Analyzovali koreň zuba a kosť predlaktia. Analýza DNA ukázala, že tento Viking mal dva chromozómy X a žiadny chromozóm Y, alebo jednoduchšie, bojovníkom bola žena. "Súprava hry je symbolická a naznačuje, že to bol nejaký druh dôstojníka, niekto, kto ovládal taktiku a stratégiu, a preto mohol viesť jednotky v boji," povedala Charlotte Hedenstjerna-Jonsson, ktorá viedla štúdiu. "Toto nie je mýtická Valkýra, ale skutočný vojenský vodca, ktorý sa ukázal ako žena."

"V skutočnosti je to žena, má viac ako 30 rokov a je dosť vysoká - asi 170 centimetrov," dodala Hedenstjerna-Jonsson. Napriek vojenskej úlohe sa na kostre nenašli žiadne zranenia.

Odborníci tvrdia, že nová štúdia ukončí dlhotrvajúcu diskusiu o existencii vikingských žien. "Písomné zdroje niekedy spomínali bojovníčky," povedal Neil Price, profesor na univerzite v Uppsale, "ale teraz existujú silné dôkazy o ich existencii."

Manželky impozantných Vikingov, ktoré nepoznali zľutovanie pre svojich nepriateľov, boli pre svojich manželov rovnocenné. Vôbec nie mierumilovné gazdinky, starajúce sa len o deti a rodinný kozub, dokázali sa občas obratne oháňať mečom. Nebojácne bojovníčky, schopné chopiť sa zbraní v každej nebezpečnej chvíli.

Lagertha

Fotografický záber zo série "Vikings", réžia Ciarán Donnelly, kinopoisk.ru

Lagertha - prvá manželka dánskeho kráľa Ragnara Lothbroka, dobyvateľa Frankov, ktorý vykopol dvere parížskeho paláca - oslávila svoje meno s neuveriteľnou odvahou a bystrou mysľou. Historik stredoveku Samson Grammatik o nej v knihe Skutky Dánov napísal toto: „Bola medzi nimi jedna skúsená žena vo vojenských záležitostiach menom Ladgerda, ktorá mala odvážne srdce, hoci bola iba dievča. S vlasmi splývajúcimi na plecia bojovala medzi prvými medzi najodvážnejšími bojovníčkami. Všetci obdivovali jej neprekonateľné výkony, keď jej vlasy vlajúce za chrbtom prezrádzali, že je žena. Ragnar sa bez pamäti zamiloval do tohto dievčaťa, ktoré mu kedysi zabezpečilo víťazstvo v boji, a poslal k nej dohadzovačov. Lagertha, slobodná a hrdá povaha, ktorá sa v srdci roztápala na návrh slávneho Vikinga, mu dala súhlas na manželstvo. Potešený Ragnar odišiel na loď cez rozbúrené more k svojej snúbenici, nevedel o prekvapení, ktoré Lagertha pre kráľa pripravila. Storočie bolo kruté a diktovalo rovnaký poriadok. Bojovník nebol výnimkou a na ženícha nachystal zákernú pascu. Na chodbe pri ceste do dievčenských komnát bol vysadený obrovský medveď. Viking však tiež nebol bastard: poznal cenu ľudskej zrady. Po zostúpení z lode na budúcu svadobnú „guľu“ Ragnar vtrhol do paláca Lagertha s víchricou a bodol medveďa kopijou. Skutok bol vykonaný a bojovníkovi nezostávalo nič iné, len si ho vziať.

Mohla však vyzvať Ragnara na akýsi súboj, ktorý sa praktizoval v Škandinávii. V dueli bolo potrebné poraziť budúcu manželku, aby s ňou potom mohol žiť šťastný rodinný život. Mimochodom, Ragnar Lothbrok sa vážne bál svojej manželky a nikdy jej neveril. Lagertha porodila dánskemu kráľovi dve dcéry a syna. Milujúci Ragnar však raz oznámil rozvod. Zaľúbil sa do Tory, dcéry kráľa Herota, ktorá sa čoskoro stala jeho manželkou. Lagertha dlho nelenila v samote a po čase sa vydala za kráľa Haralda. Toto manželstvo, poznamenávame, bolo v rukách inteligentnej ženy so silnou vôľou. Keď ju bývalý manžel požiadal o pomoc vo vojne s Haraldom, nečakane jeho ponuku prijala. A pomohol Ragnarovi vyhrať. „Nakoniec bola Haraldova armáda zmätená a on sám, keď videl smrť svojich vojakov, utiekol. Ladgerda, ktorá sa po bitke vrátila domov, vrazila v noci svojmu manželovi hrot oštepu do hrdla, ktorý ukryla v šatách, čím si privlastnila všetku jeho moc a hodnosť. Táto svojhlavá žena považovala za vhodnejšie vládnuť kráľovstvu bez manžela, ako byť nútená ho zdieľať s ním ... “- takto o nej napísal Samson Grammatik, ktorý sotva skrýval svoj obdiv k činom bojovníka.

Brunnhilde

Fotorámik zo série "Vikingovia", réžia Ciarán Donnelly, kinopoisk.ru

Mýty sú magickou hmlou z minulosti, z ktorej sa celkom zreteľne vynárajú nádherné a živé obrazy, tak podobné pozemským tvorom. Vezmime si napríklad Brynhildu (ona podľa niektorých zdrojov Brunhildu) z nemecko-škandinávskeho eposu. Jej príbeh je veľmi podobný rozprávke o spiacej kráske. Brynhilda, Valkýra, dcéra kráľa Budliho, má podobne ako ruská Vasilisa Krásna mágiu, ktorej silu jej budú závidieť aj tí najslávnejší čarodejníci. Brynhild to však nepomohlo. Nevieme, čím sa dievča previnilo, ale Odin ju buď prepichol tŕňom spánku, alebo ju prinútil vypiť Morfeov elixír, aby navždy zaspala. Brynhildina spálňa bola obohnaná ohnivým valom, aby nejaký návštevník nerušil dievčinu. Našiel sa však hrdina, ktorý sa tejto prekážky nebál. Ukázalo sa, že je to drakobijca Sigurd. Brynhild sa prebudila zo sna a uvidela pred sebou pekného muža. A podľa mýtu sa zamilovala do svojho záchrancu. Vášeň lásky sa zmocnila aj Sigurda. Prisahali, kým oheň okolo sály dohorí, že sa nikdy nerozlúčia. Ale osud sa k nim správal kruto a nespravodlivo. Kúzelné kúzla Brynhildinej rivalky, krásnej Gudrun, pripravili Sigurda o pamäť a na svoju milovanú zabudol. Nakoniec sa oženil s Gudrun. Urazená Brynhild zosnovala vraždu Sigurda, pomsta jej oslepila oči. Keď jej snúbenica zomrela jej rukou, zo zúfalstva a lásky sa vrhla do jeho pohrebnej hranice, aby sa s ním navždy spojila. Toto je jedna z verzií krátkeho a jasného života slávnej bojovníčky, ktorá našla miesto v nemecko-škandinávskej mytológii.

Valkýry

Autor fotografie: SergeyKlopotov/iStock/Getty Images Plus

Valkýry sú podľa niektorých škandinávskych mýtov dcérami Odina. Zvyčajne sa javia ako impozantné krásky vo vojenskom brnení, ktorého lesk, ako hovorí legenda, nám dal polárnu žiaru. Povinnosťou Valkýr, ktorých je približne 13 bojovníkov, je sprevádzať zosnulých vikingských hrdinov do Valhaly. Tu dievčatá pohostia slávnych bojovníkov medom, ktorý prinesú na každý stôl. Všimnite si, že každá Valkýra má právo rozhodnúť o výsledku bitky. Komu sa panna páči, vyhráva. Sami im však niekedy nevadí viesť vojnu. Bojovníci, ktorí majú skutočne hrdinskú silu, sú schopní rozdrviť akéhokoľvek nepriateľa. Podľa škandinávskych mýtov je neposlušná dcéra Odina zvyčajne vydaná a navždy zbavená možnosti zúčastniť sa bitiek.