Ще кілька століть тому астрономи помітили, як блиск деяких зірок у галактиці зненацька збільшувався більш ніж у тисячу разів. Рідкісне явище багаторазового збільшення світіння космічного об'єкта вчені позначили, як народження наднової зірки. Це певною мірою космічний нонсенс, тому що в цей момент зірка не народжується, а припиняє своє існування.
Спалах наднової зірки- це, по суті, вибух зірки, що супроводжується виділенням колосальної кількості енергії ~1050 ерг. Яскравість світіння наднової, яка стає видно в будь-якій точці Всесвіту, зростає протягом кількох діб. При цьому щомиті виділяється така кількість енергії, яка може виробити Сонце за весь час свого існування.
Вибух наднової зірки як наслідок еволюції космічних об'єктів
Вчені-астрономи пояснюють це явище еволюційними процесами, що мільйони років відбуваються з усіма космічними об'єктами. Щоб уявити процес появи наднової, потрібно зрозуміти будову зірки (Рисунок нижче).
Зірка - це величезний об'єкт, що має колосальну масу і, отже, таку ж гравітацію. Зірка має маленьке ядро, оточене зовнішньою оболонкою з газів, що становлять основну масу зірки. Гравітаційні сили тиснуть на оболонку та ядро, стискаючи їх з такою силою, що газова оболонка розжарюється і, розширюючись, починає давити зсередини, компенсуючи силу гравітації. Паритет двох сил зумовлює стабільність зірки.
Під впливом великих температур у ядрі починається термоядерна реакція, що перетворює водень на гелій. Виділяється ще більше тепла, випромінювання якого всередині зірки зростає, але поки що стримується гравітацією. А далі починається справжня космічна алхімія: запаси водню виснажуються, гелій починає перетворюватися на вуглець, вуглець - на кисень, кисень - на магній...Так за допомогою термоядерної реакції відбувається синтез все більш важких елементів.
До моменту появи заліза всі реакції йдуть з виділенням тепла, але як тільки залізо починає перероджуватися в наступні за ним елементи, реакція з екзотермічної переходить в ендотермічну, тобто тепло перестає виділятися і починає витрачатися. Баланс сил гравітації та теплового випромінювання порушується, ядро стискається у тисячі разів, і до центру зірки спрямовуються всі зовнішні шари оболонки. Врізаючись у ядро зі швидкістю світла, вони відскакують назад, зіштовхуючись один з одним. Відбувається вибух зовнішніх шарів, і речовина, з якої складається зірка, розлітається зі швидкістю кілька тисяч кілометрів на секунду.
Процес супроводжується таким яскравим спалахом, що його можна побачити навіть неозброєним оком, якщо надновий спалахнув у найближчій галактиці. Потім світіння починає згасати, і на місці вибуху утворюється ... А що ж залишається після вибуху наднової? Існує кілька варіантів розвитку подій: по-перше, залишком наднової може бути ядро з нейтронів, яке вчені називають нейтронною зіркою, по-друге, чорна діра, по-третє, газова туманність.
Ніч на Івана Купала наповнена чаклунством. Це свято відзначали масово ще кілька століть тому. Приділяють йому увагу і зараз, але далеко не всі бажають дотримуватися традицій предків і прислухатися до прикмет. А даремно – на Купала можна зміцнити здоров'я, заговорити себе від бід, виконати заповітне бажання та погадати на нареченого за допомогою вінка.
У статті:
історія свята
Івана Купала – це народне слов'янське свято, яке відзначали у дохристиянські часи. Він присвячений літньому сонцестоянню та найвищому розквіту природи, а в деяких регіонах ще й іменинам Водяного. Зараз його відзначають 7 липня, але історично, за старим календарем, дата свята на честь літнього розквіту припадала з 22-го по 24 червня. Проте особливим дивом наповнений не день 7 липня, а ніч із шостого на сьоме.
У давні часи люди намагалися не лягати спати в цей час, і справа була не тільки в тому, що нечиста сила особливо активна цього дня. Знаючі люди використовували кожну хвилину просочених магією свят, щоб оздоровитися, дізнатися про майбутнє і набути багатства - стільки всього потрібно встигнути зробити, що спати було просто ніколи.
За часом дана збігається з православним святом Іоанна Хрестителя. Йому в цей день прийнято молитися людям, які страждають від сильного головного болю. Також святому моляться батьки хворих дітей за їхнє одужання.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.
Зв'яжися між собою роса та краса.
Лягай, краса, на моє тіло, на моє обличчя.
Щоб моя краса світлом яскравим горіла,
Щоб народ чесний на мене дивився, милувався,
Білизною обличчя захоплювався,
Станом тонким милувався.
Вийду я павою – не бути серед баб мені рівною!
На сьогодні, на вічно, на нескінченно.Амінь. Амінь. Амінь.
Після його прочитання сорочку потрібно відразу ж надіти і прилягти в ній ненадовго в ліжко, а краще подрімати хоча б пару годин.
Під час купання в річці чи озері, що потрібно робити за старовинними традиціями на Купалу, також можна читати змови. Так, наприклад, є потужна змова на щастя та удачу. Бризайте на себе водою під час купання і говоріть дев'ять разів:
Перше дерево – Ільїн, друге дерево – купореє. Третє - удаване, Господу Богу покірне. Так щоб Щастя скорилося мені (ім'я). Під деревом удаваним, Господу Богу покірним, сизий папороть росте. Під тією сизою папороттю велике щастя живе. Воно росте, воно підростає, до мого тіла білого припадає. Хто Іванов змову знає, дев'ять разів під Іванів день читає, до того, як ця вода, щастя та удача прилипають. Слова свої закриваю, справи свої замикаю. Ключ, замок, мова. Амінь. Амінь. Амінь.
За старих часів на свято Купала не лягали спати. Збереглося безліч змов, які читалися на світанку 7 липня. Наприклад, так можна заговорити себе на удачу:
Сонце ясне, сонце червоне, на небо зійде, мені велику удачу принесе.
Я його промені перший побачив, я тепер найудачливішим став.
Буде в мене все виходити, моє щастя додаватиметься.
Світанкова змова навмання читається сім разів.
Купальської ночі можна зварити курку на удачу та щастя. Загорніть випотрошену курку в нову головну хустку, опустіть її в окріп з такими словами:
Хто з'їсть, той дасть мені щастя, велич, силу. Амінь.
Після цього залишайте каструлю з куркою на плиті, підходити до неї можна лише для того, щоб зняти її з вогню. Поки курка не готова, не наближуйтесь до плити. Як приготувати курку? Відміряйте середній час приготування цієї страви, подбайте про те, щоб бульйон не залив конфорку. Коли курка буде готова, вимкніть плиту, але курку з каструлі не забирайте. Тож нехай і стоїть ця каструля на плиті до ранку.
Вранці 7 липня дістаньте курку з хустки, запакуйте будь-яким зручним способом. З нею йдіть до церкви і віддавайте курку жебракам. Поки не віддасте курку, вам не можна пити і їсти. Шостого та сьомого липня, а також ще три дні після свята не можна віддавати нічого з дому, інакше своє щастя віддасте.
Існує сильна змова на гроші, яку можна читати лише в Іванів день. Зберіть срібні монети, вмийтеся з них і прочитайте змову:
Як люди золото-срібло люблять,
Так нехай гроші мій гаманець не забудуть,
До мене йдуть, липнуть і чіпляються.
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.Нині і повсякчас і на віки віків.
Якщо на купальських гуляннях є ваш улюблений, ви можете приворожити його на багаття. Дивіться на вогонь і говоріть так, щоб вас ніхто не почув:
Вогонь жарко горить, ніч яскраво освітить, таємницю кохання
Мені допоможе відкрити (ім'я) до себе приворожити.
Щойно з ним ми за руки візьмемося, пристрасним коханням наллємося.Вогонь наше кохання скріпить, наші серця навіки з'єднає.
Тепер вам потрібно вмовити його стрибнути через багаття або затягнути в хоровод так, щоб він тримав вас за руку. Є схожа приворотна змова, і читається він на річку:
Вода, вода! Тіла і душі наші омою, серце (ім'я) для любові відкрий.
Щоб як тільки він у тебе занурився, миттю до мене душею і тілом обернувся.Як ми разом у тебе увійдемо, так по життю разом пройдемо.
Після прочитання потрібно увійти в річку разом із людиною, яку ви любите.
Для того, щоб чоловік не ображав, існує дієва старовинна змова. Його читають купальською ніччю, ближче до півночі. Вам буде потрібна сорочка чоловіка. Постеліть її на поріг, встаньте зверху ногами і скажіть:
Слава Богу,
Світ моєму порогу,
Вода гасить вогонь,
А ти, раб Божий (ім'я),
Мене, рабу Божому (ім'я), не чіпай!
В ім'я Отця та Сина
І Святого Духа.
Нині і повсякчас І на віки віків.
Сорочку ваш чоловік повинен одягнути наступного дня.
Івана Купала - саме час для того, щоб вдові чи вдівцю звітувати себе від туги за померлою коханою людиною. Зберіть вночі звіробій і сплетіть вінок. Киньте його у воду річки з такими словами:
Мати швидка річка,
Піщані береги,
Прийми від мене звіробій,
А мою тугу-сум заспокой.
На Купалу читають ще оберіг від утоплення. Роблять це щороку. Можна читати цю обережну змову для іншої людини, наприклад, матері за старих часів так часто замовляли дітей:
Ісус Христос йшов водою.
Вище хвиль і над хвилями.
Господь завжди із нами.
Візьми, Господи,
Рабу Божу (ім'я)
Під своє крило,
Під свою опіку.
Проведи хвилею
І над хвилями.
Огороди щитом
Від водної безодні,
Від марного утопу.
Слово міцне,
Віра вічна.
Прикмети на Івана Купала
За старих часів була прикмета, яка забороняла їсти вишні до Іванова дня. Жінкам же не можна було взагалі їсти ягід до цього свята, забобони обіцяли порушницям смерть дітей у дитинстві. Вишні та інші ягоди були компонентом поминальної каші, яку готували на Ульянин день, за два дні до Івана Купала за старим календарем.
У ніч напередодні Івана Купала відьми набувають великої сили.Щоб захиститися від них, на підвіконня кладуть свіжу кропиву, зібрану до заходу 6 липня. Захищає від витівок нечистої сили також полин, звіробій та інші трави.
з'являється лише раз на рік, та й то на кілька миттєвостей. Знайти його складно, але за старих часів це не зупиняло бажаючих заволодіти таким цінним артефактом. Розшукати таку можна було лише в купальську ніч. Якщо вірити прикметам, він давав владу над тваринами, нечистою силою та стихіями, уміння відкривати будь-який замок та бачити закопані скарби.
Іван-да-Мар'я- двоколірна рослина, на яку перетворилися брат і сестра, між якими всупереч заборонам з'явився любовний зв'язок. Квітка символізує зв'язок вогню та води – стихій літнього свята, які «дружать» лише в цей час. Вважається, що якщо нарвати таких квітів з ранку 6 липня і покласти їх по кутках будинку, можна захиститись від крадіжки. Фіолетові квітки розмовлятимуть із жовтими, а злодій вирішить, що це господарі між собою спілкуються.
Для того, щоб в купальську ніч потрібно перелізти через паркан дванадцяти чужих городів або ділянок. Зараз наслідувати ці забобони складніше, ніж кілька століть тому. За старих часів цим займалися, здебільшого, хлопці. Найчастіше в такий спосіб «виконували бажання» цілими компаніями, що не залишалося непоміченим.
Швидке весілля та щасливе сімейне життя обіцяється дівчині та хлопцеві, що перестрибнули через багаття, не розімкнувши рук. А якщо закохані скупаються разом уночі, вони ніколи більше не розлучаться, адже купальська вода поєднує долі людей.
Загалом, Івана Купала був основним літнім святом, присвяченим вогню, воді, сонцю та цілющим рослинам. Все створене природою у ці дні наповнюється особливою енергетикою. Використовуючи це, можна знайти здоров'я, зберегти молодість, а також отримати удачу та покращити матеріальне становище. Традиції, прикмети, змови та обряди, які дійшли до нас крізь віки історії від наших прабабусь, допоможуть вам налагодити своє життя.
Читайте також:
|
Ще кілька століть тому вплив людини на природу був вкрай незначним, проте в ході науково-технічного прогресу цивілізація стала настільки сильно впливати на навколишнє середовище, що сьогодні екологічне питання є одним із найактуальніших у всьому світі. У ХХ столітті відбувся значний стрибок виробництва та розвитку людської діяльності, внаслідок чого з'явилися промислові заводи та фабрики, які почали випускати технічні засоби, що полегшують життя всім людям. Значний комфорт, однак, спричинив негативні наслідки, які позначилися на природних ресурсах і на всій біологічній спільноті на Землі.
Так, наприклад, вирубування лісів протягом тривалого часу призвело до міграції тварин, птахів та ссавців. А оскільки в природі все взаємопов'язано, при порушенні ланцюжка в системі живлення починають відбуватися процеси вимирання тварин, рослин або комах. Саме тому в даний час вплив людини на природу намагаються зменшити, а ресурси, що винищуються, по можливості компенсувати (посадка лісу, опріснення солоної води і так далі).
Слід зазначити, що людина, будучи єдиною істотою на Землі, що має розум і волю, не повинна споживчого ставитися до всього того, що дає планета. Навпаки, людство має намагатися гармонізувати свою життєдіяльність і привести її у відповідність до законів природи. Саме на це спрямовані зусилля світової спільноти нині, і внаслідок цього наша цивілізація поступово починає переходити на якісно новий рівень свого розвитку. Все більше вводиться у виробництво екологічно чистих технологічних новинок, прикладами яких можуть бути: у сфері автотранспорту – електромобілі, у сфері теплопостачання – геотермальні котли, у сфері видобутку електроенергії – вітряні та сонячні електростанції. Тому сьогодні можна говорити, що негативний вплив людини на природу поступово знижується. Звичайно, до хороших показників екологічності ще дуже далеко, проте початок покладено вже сьогодні.
Тішить і те, що самі люди починають усвідомлювати згубність подальшого знищення природи та поступово переходять на здоровий спосіб життя. Повільно, але вірно відбувається відтік жителів із центру міст у передмістя та сільську місцевість, оскільки у більшості великих міст гранично допустима норма СО (чадного газу) перевищує гранично допустиму концентрацію у кілька разів. Зростає кількість котеджних містечок, де вплив людини на природу мінімальний. Все це говорить про те, що людство поступово починає відходити від повальної системи споживання природних ресурсів та переходить до системи гармонійного розвитку.
Сучасна нафтогазова промисловість також знаходиться у стадії поступового згортання, оскільки всієї розвіданої нафти на Землі вистачить ще максимум на 50 років. Це дуже невеликий термін навіть за людськими мірками, тому всі розвинені країни вже давно інвестують свої капітали в екологічно чисте виробництво нових ресурсів. Кардинально новий підхід полягає у пошуку відновлюваних джерел палива. Тут як приклад можна навести біопаливо, яке можна вирощувати на спеціально відведеній території. В результаті всього цього вплив людини на природу поступово набуває позитивного характеру.
Підбиваючи підсумки цієї цікавої теми, можна дійти невтішного висновку, що наша цивілізація нарешті усвідомила, що продовжувати і далі виснажувати природні запаси не можна, оскільки нічого хорошого це призведе. Негативний вплив людини на природу вже проявляється у вигляді катаклізмів та глобальної зміни клімату. Все це ще раз наголошує на тому факті, що всі люди на Землі несуть відповідальність за те, що відбувається з планетою сьогодні, і лише спільними зусиллями наша цивілізація зможе подолати всі труднощі.
Напередодні першого святкування Дня єднання Росії 4 листопада, пов'язаного із закінченням польської інтервенції та Смутного часу початку XVII століття, у середу в Москві пройшла наукова конференція, організована Інститутом історії РАН та присвячена етапам формування громадянського суспільства в нашій країні. Основною думкою вчених, що зібралися, було те, що неправильно зараз говорити про формування в сучасній Росії громадянського суспільства, оскільки воно вже давно є і функціонує в нашій країні, а одним з перших і найбільш яскравих проявів громадянської активності було якраз ополчення під керівництвом Мініна і Пожарського. , створене на початку XVII ст.
На думку вчених, не можна говорити, що ми тільки будуємо громадянське суспільство в сучасній Росії. Питання має порушувати інакше - яке воно, наскільки і як його модернізувати і як воно розвивається. Якщо ж ми констатуємо, що громадянського суспільства в нашій країні немає, то тим самим побічно заперечуємо і спроможність російської держави та російського суспільства як таких.
Такий стан речей вкрай негативно позначається не лише на міжнародному іміджі Росії, а й на її громадянах, адже в цьому випадку вони не мають права на дотримання їхніх свобод, прав, суверенітету тощо. Також вчені зазначали, що дилема, про яку останнім часом багато говорять - "як вибудувати національну ідею та національну самосвідомість у багатонаціональній державі" - вже кілька століть тому була вирішена самим громадянським суспільством та багатонаціональним народом нашої країни. Так, лише через п'ятдесят років після входження Казанського ханства до складу Росії його мешканці виступили на боці ополчення Мініна та Пожарського.
Вчені зазначали, що на початку XVII століття на боці Мініна та Пожарського виступали практично всі верстви суспільства, причому найактивнішими їхніми прихильниками були представники тогочасного "середнього класу" - ті, хто був пов'язаний із торгівлею, посадські люди тощо. Поруч із Смутою у Росії відбувалися і досить-таки прогресивні на той час державні процеси; зокрема, саме тоді був перший досвід обмеження монаршої влади. Особливо було зазначено, що до царювання династії Романових півтора року величезною територією Російської держави керував колегіальний орган - Рада всієї землі.
Окремо відзначено той факт, що після закінчення Смутного часу перед Росією постала складна дилема, яка й згодом не раз з'являлася у вітчизняній історії. З одного боку, під час смути народ і російське громадянське суспільство здійснили прорив до самоврядування, з іншого боку, країні була потрібна якнайшвидша централізація, яку в умовах величезної території найдоречніше проводити за авторитарного режиму. Хоча на перший погляд може здатися, що після відновлення монархії та царювання Романових Росія скасувала ряд "демократичних" нововведень Смутного часу, в реальності між різними верствами суспільства, між владою та населенням було знайдено консенсус.
Зокрема, після Смути практично були відсутні репресії (виключення становили ті, хто був пов'язаний з поляками), решта учасників конфлікту, які виступали на боці Лжедмитрія, першого і другого ополчень тощо, залишилися в рамках суспільства і держави. Представники цих протиборчих сторін після завершення Смути разом працювали в наказовій системі та інших органах державного апарату. Також значні пільги отримали ремісники, купці, міське населення, оскільки були скасовані надзвичайні податки та запроваджено пільговий податок, що дозволяв їм спочатку "встати на ноги". Така податкова політика узгодження інтересів забезпечила швидке зростання та відновлення міст. Можна сказати, що тоді російська влада застосувала старий принцип, який не завжди перекладається російською мовою однозначно: "Поділяй і володарюй" - інший переклад цієї фрази звучить як: "Розрізняй інтереси та володарюй з урахуванням цих інтересів".
Що стосується того, який шлях для Росії після кожної точки біфуркації - більш ліберальний або більш авторитарний - був би правильнішим, то це давня суперечка представників історичної науки, від чиїх політичних поглядів багато в чому залежить і їхня оцінка тих чи інших історичних подій. Так, якщо ми відкриємо Натана Ейдельмана, то побачимо, що російське суспільство від самого свого народження прагнуло і на тому чи іншому етапі свого розвитку реалізовувало "ліберальні" моделі, починаючи від Новгородського та Псковського віче. А скасування цих інститутів, на думку історика, було антипрогресивним і згубним для розвитку країни та демократії. З іншого боку, у відомого монархіста та екс-революціонера Лева Тихомирова все з точністю до навпаки: саме революційні потрясіння та повстання не давали нормально розвиватися низовій демократії, і вона не могла, таким чином, набути більш прогресивних форм.
Багато було сказано про те, що громадянське суспільство існувало як до Смутного часу, так і після нього. З частини виступів можна зробити висновок, що якби не було громадянського суспільства, то країна не стикалася б з необхідністю багатьох державних реформ. Причому це стосується як царського і радянського періодів, і до сучасності. Проте, було зазначено, що найяскравіші прояви громадянської активності історія Росії припадали на час воєн і тяжких випробувань для країни загалом, тоді як у сприятливіших умовах ця громадянська активність дещо знижувалася.
Крім оцінок історичного періоду початку XVII століття та ролі громадянського суспільства на той час, була висловлена гіпотеза щодо того, що конституційний розвиток Росії має певну циклічність. Кожен із циклів схожий на попередній як структурно, так і функціонально. І якщо на початку XVII століття в Росії відбулася перша "конституційна революція", то зараз ми маємо справу з третьою у її заключній стадії. Ще одна "конституційна революція" була в Росії на початку ХХ століття – з 1905 по 1918 р.р.
Сарматське море.
Ще кілька століть тому на півдні Білорусі, на місці нинішнього Полісся, було велике море, про існування якого говорять стародавні карти, хроніки та археологічні знахідки.
Першу згадку про це Білоруське море зробив Геродот ще 2500 років тому. Він писав, що на території нашого сучасного Полісся розташоване велике озеро чи море. Сьогодні історики умовно називають це море – морем Геродота, але правильніше, напевно, називати його Білоруським морем – бо воно розташовувалося на території нинішньої Білорусі.
Історики Крашевський і Кіркор колись писали, що селяни у заплаві Прип'яті знаходять якоря та цілі судна - на дуже великій відстані від річки, посеред полів. Звідки вони могли взятися?
Йосип Ігнатович Крашевський (1812-1887) писав у книзі «Спогади Волині, Полісся, Литви» (іменуючи Литвою територію нинішньої Центральної та Західної Білорусі, що цілком вірно, бо це і є історична Литва, а не Білорусь):
«Болота, що оточують Пінськ, безліч річок і річок, що перетинають край, і весняні їхні розливи, що затоплюють величезні простори, були, ймовірно, причиною існуючого й тепер переказу, що колись Чорне море сягало самого Пінська, але якийсь могутній князь Київський розкопав гори і спустив затримувані ними води, через що на місці моря залишилися самі болота. На доказ цього наводять якоря, що знаходяться при обробці полів, але де ці якорі, коли і ким знайдені – це невідомо».
Адам Кіркор у третьому томі «Живописної Росії» (1882 видання, під загальною редакцією П. Семенова-Тянипанського, віце-голови імператорського Російського Географічного товариства) писав:
«Тисячоліття відокремлюють нас від тієї епохи, коли вся долина Прип'яті, або так зване Пінське Полісся, теж було залито водою, - морем Геродота, країною вод та туманів, як її називає Дарій Гістасл у своєму поході на скіфів». І далі: «Зовсім інший світ уявляє нам долина Прип'яті, це Геродотове море. Для дослідника природи, навіть для поета, тут знайдеться така велика кількість предметів для вивчення, для спостережень, якого майже неможливо зустріти в інших місцях ».
Сучасний дослідник теми А. Бутевич у статті в газеті «Звязда» (2001, №90-91) знаходить доказ існування моря Геродота на Поліссі «...і в своєрідній клімаці, і в тій рідкісній теплолюбовій рослинності, яка живе тільки тут, і багато в чому ще, що власціва виключно цьому воднобагатому краю».
Існування величезного озера або моря в районі Брестської області і на схід підтверджують і середньовічні карти С. Мюнстера (1540), Я. Гастальді (1562), К. Вопеля (1566), Г. Меркатора (1609). Там воно називається Сарматським. Назва, мабуть, умовна і походить від загальної назви Східної Європи як Сарматії. На картах XVI століття Сарматське море-озеро має форму підкови.
На берегах цього великого водоймища розташовувалися Шерешево і Жировичі, з нього начебто випливали (чи живили його?) річки Ясельда, Нарев і Лісова. На картах С. Мюнстера та К. Вопеля озеро називається «Sarmatica palus». Як вважає білоруський історик Олександр Ільїн, «назва palus (болото) характеризує вже тоді явну тенденцію до заболочування та пересихання озера, викликану геологічними процесами, зокрема, підняттям Балтійської плити, внаслідок чого знижувався рівень води у водоймах та річках». На карті Я. Гастальді водоймище називається озером: «lago» (італійською - озеро). На Радзівілівській карті ВКЛ (1613 р.) на місці озера ми бачимо вже підковоподібне болото, в середині – містечко Береза.
Ільїн пише: «Залишками Сарматського озера можна вважати знамените Дике болото (на вододілі рік Ясельда і Нарев) і, можливо, Спорівське, Біле та Чорне озера. На польських військових картах 30-х років. ХХ ст. заплава р. Ясельди дуже заболочена, а сама річка має кілька проток. На наявність там Сарматського озера в давнину вказує майже повну відсутність у цьому районі археологічних пам'яток та знахідок скарбів».
У статті «Спори Пракопія Кесарійського і Спорава» лінгвіст Ф. Клімчук пише, що сучасне Спорівське озеро названо за давньою назвою слов'ян – суперечки. Це, звісно, повної вигадкою, оскільки жодних слов'ян біля Білорусі споконвічно не проживало: тут жили лише західні балти, і лише рідкісними острівцями були розкинуті колонії слов'ян ляхів (поляків) і полабів, що з'явилися в пізній час.
Ще один цікавий нюанс: за передбачуваною береговою лінією озера проходять і південні кордони Литви (XI-XII ст.), окреслені М. Єрмоловичем, і південний кордон ховали «Литва» (на основі досліджень М. Спіридонова).
На гравюрі «Литва» у книзі Г. Шеделя «Всесвітня хроніка» (XV ст.) зображено міста та замки на березі озера. Тобто Литва західноєвропейським представлялася як країна на березі Сарматського озера (моря).
Знаменитий арабський географ та картограф Ал-Ідрісі теж вказує на існування Білоруського озера-моря, називаючи його ім'ям «Термі».
Коли й куди зникло море?
Отже, згідно з Геродотом, 2500 років тому найбільшим озером Європи (настільки великим, що воно називається морем) було Білоруське море. Вода його, звичайно, була прісною, бо воно з'явилося під час танення льодовиків. Судячи з тенденції зникнення моря-озера, колись воно було взагалі величезним, на час Геродота було дуже великим, до середніх віків було набагато більше озера Балатон в Угорщині, в період розквіту ВКЛ поступово перетворювалося на болота. В наш час величезна частина цих боліт була вже висушена, там щось сіяли та жали, а нині більшість цих земель кинуто через виродження білоруського села (у період з 1960 по 2005 роки зникло 85% білоруських сіл та хуторів). Ці землі знову стали практично безлюдними.
Один із наших читачів писав нам, скаржачись на радгоспи, що меліорація боліт Полісся є екологічним злочином, бо цим знищується тисячолітній баланс природи, унікальна флора та фауна боліт тощо. Як бачимо, читач помиляється: жодних боліт тут не було ще кілька століть тому. А було море.
Чому ж воно зникло?
Олександр Ільїн вважає, що це викликано геологічними процесами, «зокрема, підняттям Балтійської плити, внаслідок чого знижувався рівень води у водоймах та річках».
Це, звичайно, абсолютно невірно, бо Балтійська плита піднімається повільно, її підйом ніяк не може стати причиною такого швидкого зникнення Білоруського моря.
На мою думку, все набагато простіше. Білоруське море утворилося в низовині Полісся ще при відході льодовиків - з цілком природних причин: там збиралася вода з довколишніх територій, і в результаті кілька тисяч років тому тут було величезне, але дрібне море. Коли льодовики остаточно пішли, це море стало харчуватися тільки річками, що впадають у нього, а оскільки водосток був меншим за випаровування моря, то воно стало поступово меліти. Ось так воно меліло і меліло, в обмілених частинах ставало болотами – а потім висихали й самі болота. Наявна очевидна тенденція зникнення цих боліт і без усякої їхньої меліорації.
Справжні озера існують за рахунок річок, що впадають у них. У нашому випадку це море-озеро було водою льодовиків - тобто величезною калюжею в Європі, залишеною Льодовиковим періодом.
Коли зникло Білоруське море?
Як свідчить легенда, «колись Чорне море сягало аж до Пінська, але якийсь могутній князь Київський розкопав гори і спустив затримувані ними води, через що на місці моря залишилися самі болота».
Усі історики дружно відмахуються від переказу – мовляв, вигадка народу. Але я вважаю, що просто так народ нічого не вигадує: завжди щось лежить в основі переказів. Що у цьому випадку?
«Могутні» князі Києва існували лише в період Київської Русі, і їхня влада на території Білорусі була зовсім недовгою, лише близько 80 років. Полоцьк дуже швидко звільнився від кабали Києва та повернув свою самостійність та державність. Це щодо сходу Полісся. А захід Полісся у період Київської Русі та Полоцької Держави – їм і не підкорявся: там була Ятвягія (Ятва) ятвягів (столиця князівства Дорогичин). Там взагалі ніколи не було влади князів Києва.
А ось у період ВКЛ Брестщина входила до складу Волині, і, припустимо, під «київським князем» тут може на увазі волинський князь. До речі, на французькій карті 1700 Брест (Brest) - це місто в Центральній Польщі, а у нас це не Брест, а Briescie. Брестом він тоді не називався. Навколо Прип'яті не позначено море-озеро, бо вже не існувало, але всюди написи: територія боліт. Так ось наш Briescie на карті позначений частиною Волині: юридично ці землі тоді й входили до складу Волині, тобто, говорячи сьогоднішніми поняттями, були українськими.
Можливо, якийсь місцевий волинський князь на Брестчині у середині другого тисячоліття організував осушення затоплених земель, вириваючи якісь канали. Що й залишилося у народній пам'яті. У всякому разі, важко уявити, щоб такими завданнями займалися князі епохи полоцького Всеслава-Чародія. На той час, на початку тисячоліття, для будівництва каналів і для осушення земель не було ні сил, ні взагалі сенсу.
Історики Західної Європи вперто зазначають, що Литва була на озері-морі. Погляньте, наприклад, на гравюру XV ст. із "Всесвітньої хроніки" Г. Шеделя. Острови з фортецями, а між ними плаває великий вітрильник. Територіально цей малюнок відноситься саме до земель нині Центральної та Західної Білорусі, бо в тексті йдеться саме про наші міста.
Цікаво, що деякі білоруські археологи вважають, що Пінськ був заснований як портове місто великого озера – але озера, яке швидко зникало та звільняло для життя великі вільні території. І саме сюди мігрувало у XIII-XIV століттях кілька сотень тисяч прусів, які досі тут зберегли в селах свою національну особу та свою прусську мову. Білоруське море, відступаючи, віддавало території для людей - вкрай зручні для життя, бо не треба було викорчовувати ліс, а ґрунт був дуже родючим.
Я не думаю, що західноєвропейські історики та картографи користувалися застарілими даними, повідомляючи про існування у нас Білоруського (або Сарматського, як вони називали) моря у XVI столітті. У столітті XVII це море вже катастрофічно висихає, стаючи схожим на болото жахливих розмірів. Чому? Відповідь знаходимо в істориків: XVII століття було вкрай жарким і сухим, постійна посуха викликала скрізь у Європі голод та пожежі. Щось аналогічне у нашій погоді ми спостерігаємо і сьогодні.
Білоруське море та історія народів
Існування Білоруського моря, в принципі, не надто змінює наші основні погляди на історичні процеси в Європі, бо як ми вважаємо сьогодні поділом між етносами білорусів та українців болота Полісся, так само можемо вважати і море Полісся – суть та сама.
Нинішні білоруси - це предки західних балтів, а українці - предки сарматів (щоправда, культура західних балтів доходила археологічно до Києва, але переважна частина історичної України - не балтійська, а сарматська або на її сході - фінська).
У давнину північ моря населяли західні балти, а на південь - волиняни, етнічно сармати (як це показують нинішні дослідження генофонду населення регіонів). Море було вкрай дрібним, як і Азовське море: у середньому трохи більше 7-10 метрів завглибшки. Але цього було достатньо для судноплавства.
І ось тут виникає дуже цікаве питання: а де ж таки пролягав знаменитий шлях «з варягів у греки»?
Деякі історики-скептики (не називатиму їх шановні імена) пояснюють знахідки на полях Полісся якорів і суден тим, що, мовляв, не було жодного Білоруського моря, а це просто був волок суден по суші - між річками. Але тоді в мене виникає зустрічне запитання: а куди ж тягли ці судна? Щоб далі плисти болотами Полісся? І щоб через ці болота доплисти до Дніпра?
Сьогодні це неможливо, але тисячу років тому це було найкоротшим шляхом.
Традиційно історики називають головним шляхом «з варяг у греки» маршрут, що лежав набагато східніше: через Смоленськ. Що дійсно і було засноване варягами Скандинавії як проміжний пункт. Але, гадаю, головний маршрут таки на той час проходив тут. І доказів цього - і прямих, і непрямих можна знайти дуже багато. Бо ці нинішні болота Полісся тисячу років тому були болотами, а були судноплавні.
Втрачене море
Людині потрібна вода, бо вона народжена з води і сама з води складається на три чверті. У цьому плані народи, що живуть усередині континенту, є обділеними. Ніхто навіть не замислюється над простим питанням: чому всі люди прагнуть відпустки до моря, а майже всі курорти - це саме морські курорти?
Є у нас у крові потяг до великої води. І є відчуття втоми від життя поза великою водою. Такою є наша природа.
У цьому вельми пощастило Угорщині, яка має своє величезне озеро Балатон – і більшість угорців знаходять там умиротворення, не відвідуючи морських курортів. Сьогодні Білорусь не має, звичайно, такого величезного озера, зате є маса невеликих озер, що залишилися в переважній масі від Льодовикового періоду. Через велику кількість цих озер Білорусь часто і називають синьоокою.
Якби кліматичні перетворення трохи запізнилися, то сьогодні ми теж, як Угорщина, мали б величезне море-озеро на півдні Білорусі. Воно обросло б на своєму березі котеджами та містами-курортами, де плавають яхти та відпочивають у санаторіях. А сама Білорусь була б країною, яка живе на гроші відпочиваючих - яких би мільйони знайшлося б із сусідніх країн (і Польщі, і України, і Росії).
Натомість доля зробила так, що море перетворилося на величезні болота, куди туриста можна залучити хіба що показом стародавнього якоря вікінгів, викопаного випадково селянином під час оранки поля. На болотах, на жаль, люди особливо не палають бажанням проводити відпустки.
Замість Білоруського моря ми маємо сьогодні зовсім іншу спадщину Природи: Білорусь вважається головною країною боліт у Європі. Тобто країна-болото. Тільки ось що з ними, болотами, робити і як їх використати на потреби Батьківщини – ніхто не знає.
Що цікаво, на різних картах 1500-1600 років. Lithuania розташовується значно на південний схід, ніж повинна. Приблизно на території західної України.
Як відомо з історії, у Литві дивним чином поєднувалися як серйозні лобі караїмів, так і татар. Завжди цікавило, як таке могло вийти?
Який зв'язок між ВКЛ та караїмо-татарським Кримом?
До того ж, як виявилося, характерна "одеська говірка" - це говірка саме литовська! Що відбиває не пізню міграцію євреїв з півночі на південь, а саме давніші шляхи їх переселення, у складі Литви, на північ, на землі, що осушуються, слідом за відступаючим Сарматським морем. Також цікавий момент, що це переміщення картами "Білої Русі" - не перше. І загальний ланцюжок дуже нагадує шлях міграції до Європи Одина та його народу. пуск до Криму з північного сходу, підняття до Європи на північний захід.
Крім того, що стосується назви Балтійського моря. Белт – пояс. А що воно опоясує зараз? Але в ті часи, коли воно отримало своє ім'я, воно саме що оперізувало Європу, і служило природним кордоном між Європейською Сарматією та Європою.
Продовження матеріалу з добіркою карток.
