Міфи та легенди стародавньої Греції Медея. Медея, могутня чарівниця, дочка царя колхіди, центральна постать міфів про ясона та аргонавтів Медея колхідська

МЕДІ Я(Μήδεια ), в грецькій міфології чарівниця, дочка царя Колхіди Еета та океаніди Ідії, онука Геліоса, племінниця Кірки (Hes. Theog. 956 слід.; Apollod. I 9, 23) (варіант: мати Медеї - покровителька - Кірка, Diod. IV 45-46). Міф про Медея пов'язаний з міфом про аргонавтах. Коли аргонавти на чолі з Ясоном прибули в Колхіду, боги, що заступали їм, вселили Медеї пристрасну любов до Ясона. За обіцянку одружитися з нею Медея допомогла Ясону подолати випробування, яким його піддав Еет. Приспавши чарівним зіллям дракона, що сторожив золоте руно, Медея допомогла Ясону опанувати скарб (Apollod. I 9, 23). Стародавніший варіант: Ясон убив дракона (Pind. Pyth. IV 249). Разом із Ясоном Медея втекла з Колхіди. Щоб затримати Еета, що переслідував втікачів, Медея вбила свого малолітнього брата Апсирта, що втік з нею, а потім розкидала шматки його тіла по морю, розуміючи, що вражений горем батько припинить погоню, щоб зібрати частини тіла сина для поховання (Apollod. I 9, 24); Варіант: Апсирт не біг з Медеєю, а очолив колхів, що гналися за аргонавтами. Медея заманила брата в пастку, і Ясон убив його (Apoll. Rhod. IV 452 слід.). Коли Медея та аргонавти досягли острова феаків, послані Еетом колхи вимагали видачі Медеї. Цар феаків Алкінавідповів, що видасть втікачку, якщо вона ще не стала дружиною Ясона. Попереджені дружиною Алкіноя Аретою, Медея і Ясон поспішили одружитися (IV 1100 слід.). Коли аргонавти з руном повернулися до Йолка, Медея допомогла Ясону помститися узурпатору. Пелію, що вбив його батька та брата. Медея занапастила Пелія, переконавши його дочок, що старенького батька можна омолодити. Для цього тіло Пелія треба розрубати на частини, зварити їх у казані, а потім Медея за допомогою чарівних зілля поверне йому молодість. Щоб переконати дочок, вона розрубала барана, зварила його в казані, а потім перетворила на ягня; коли дочки Пелія погодилися розрубати батька, Медея воскрешать його не стала (Paus. VIII 11, 2; Ovid. Met. VII 297 слід.). Після цього Медея та Ясон були вигнані з Йолка і оселилися в Коринті, де Медея народила Ясону двох синів Мермера та Ферета. Коли Ясон задумав одружитися з дочкою коринфського царя Креонта Главку(варіант: Креусе), Медея, проклинаючи невдячного чоловіка, вирішила помститися йому. Вона послала суперниці просочений отрутою пеплос (одяг), одягнувши який Главка згоріла живцем разом з батьком, який намагався врятувати дочку (Hyg. Fab. 25). Вбивши своїх дітей, Медея відлетіла на колісниці, запряженій крилатими кіньми (варіант - драконами). За іншим варіантом міфу, Медея залишила дітей, що моляться біля вівтаря Гери, і коринтяни, бажаючи помститися за Главку, вбили їх (Paus. II 3, 6-7; Diod. IV 55; Apollod. I 9, 28). Втікши з Коринфу, Медея оселилася в Афінах і стала дружиною Егея, народивши йому сина Меда (Apollod. I 9, 28). Коли до Афін повернувся невпізнаний батьком спадкоємець Егея Тесей, Медея, боячись, що він, а не Мед успадкує владу батька, переконала чоловіка спробувати занапастити прибульця. Але Егей впізнав сина, розкрив підступність Медеї та вигнав її з Афін (Plut. Thes. XII; Apollod. epit. I 5-6). Після цього Медея та її син Мед повернулися до Колхіди, де на той час Еет був повалений з престолу братом Персом. Мед убив Перса і запанував у Колхіді, згодом завоювавши значну частину Азії (Strab. XI 13, 10; Diod. IV 56 слід.) [Варіант: Мед загинув у поході проти індів, а Медея сама вбила Перса і повернула владу батькові (Apollod. I 9, ​​28)]. Надалі Медея була перенесена на острови блаженних, де стала дружиною Ахілла (Apoll. Rhod. IV 811 слід.; Apollod. epit. V 5). Такі риси образу Медеї, як здатність пожвавлювати мертвих, літати небом та ін., дозволяють припускати, що спочатку Медея шанувалася як богиня. Можливо, в образі Медеї злилися риси сонячної богині, яка шанувалася в Колхіді, могутньої чаклунки фессалійських казок (Іолк перебував у Фессалії) і героїні коринфського епосу, в якому Медея та її батько вважалися вихідцями з Корінфу.

Казкові риси Медеї зазнали істотних змін у творчості грецьких і римських письменників. Тема нерозділеної любові Медеї до Ясона, намічена ще Піндаром, набула розвитку в однойменній трагедії Евріпіда, де Медея стала вбивцею своїх дітей. У Сенеки (трагедія «Медея») вона постає як сувора месниця, що діє з жорстокою послідовністю.

М.Н. Ботвинник

В античному образотворчому мистецтві (у вазописі, на рельєфах саркофагів, фресках) відбито сцену: Медея допомагає Ясону добути золоте руно, смерть Пелія, вбивство дітей. Європейське мистецтво звертається до міфу із 14 ст. спочатку у книжкових ілюстраціях, потім у живопису (сюжети: «Медея вбиває своїх дітей» - у П. Веронезе, М. Пуссена, К. Ванлоо, Е. Делакруа; «Медея омолоджує Пелія» - у Гверчино та ін.).

Серед творів європейської драматургії на сюжет міфу: у 17 ст. - "Медея" П. Корнеля; у 18 ст. - "Медея" Ф. В. Готтера, "Медея в Коринфі" та "Медея на Кавказі" Ф. М. Клінгера, "Медея" Л. Тіка; у 19 ст. - "Медея" Дж. Б. Нікколіні, "Медея" (частина драматичної трилогії "Золоте руно") Ф. Грильпарцера; у 20 ст. - «Медея» Ж. Ануя та Ф. Т. Чокора. Широко використовувався міф у музично-драматичному мистецтві; серед опер: 17 ст. - «Медея» М. А. Шарпантьє та ін; у 18 ст. - «Медея» Й. Мисливечека, Й. Бенди, І. Г. Наумана, Л. Керубіні та ін; у 19 ст. - «Медея» С. Меркаданте та ін; у 20 ст. - «Медея» Д. Мійо, Е. Кшенека та ін.

Міфи народів світу. Енциклопедія (У 2 томах). Гол. ред. С.А. Токарев.- М.: «Радянська енциклопедія», 1982. Т. II, с. 130-131.

Зразком для Сенеки була «Медея» Евріпіда, у нього трапляються навіть текстуальні збіги з нею; але можливе використання й інших драматичних обробок, що не дійшли до нас, зокрема «Медеї» Овідія, яка вважалася однією з кращих латинських трагедій. Фон трагедії утворює відомий міф про аргонавтів - про те, як цар фессалійського Йолка Пелій послав свого племінника Ясона за золотим руном до понтійської Колхіди до царя Еєта, як за допомогою Еетової дочки Медеї Ясон приборкав вогнедишних биків, потім посідав воїнів, що виросли з цих зубів, потім приспав стража руна - дракона і так викрав золоте руно, а потім утік разом з Медеєю. Медея врятувала його і від погоні, вбивши свого брата Абсірта і розкидавши його розрубане тіло на шляху переслідувачів, а потім (вже в Греції) врятувала і від царя Пелія, вмовивши царських дочок вбити батька і, розрубавши на частини, зварити - нібито для повернення молодості . Від помсти Акаста, сина Пелія, Ясон і Медея біжать до Коринту; тут починається дія трагедії.

ДІЮЧІ ЛИЦЯ:

МЕДЕЯ
Годувальниця
КРЕОНТ
ЯСОН
Вісник
СИНИ Медеї
ХІР мешканців Коринфу

Дія відбувається у Коринті, перед будинком Медеї.

Після вбивства Пелія Ясон з дружиною та дітьми перебуває у вигнанні у Коринфі. Коли цар Креонт обирає Ясона в зяті, Медея від чоловіка отримує розлучення і від царя наказ знову вирушити у вигнання. Вимолив собі відстрочкою єдиний день, посилає вона Креусе, нареченої Ясона, убір і намисто, наповнені чаклунськими ліками; лише наділу їх наречена, як полум'ям спалахнули дари, і разом з батьком, що приспів на допомогу, злощасна згоріла. Потім Медея синів, народжених від Ясона, на очах у батька вбиває і по небу відлітає.

Ви, боги шлюбу, ти, породіль стражденних
Зберігаюча Луцина, ти, хто Тифія
Човном вчила першу приборкувати,
Безодню підкоряючи, ти, безодні царю,
І ти, Титане, всесвіту день даруєш,
І ти, що світиш мовчазним таїнствам,
Трилика Геката, - ви, чиїм ім'ям
Ясон мені присягався, але й ви, до кого волати
Мені більше личить, - вічний морок, Еребе,
10 Без неба царство, мани нещадні,
Цар скорботних країн із царицею, викраденою
Не для зради, - до вас благання зловісна!
До мене прийдіть знову, змієволосі
Богині, людям за злодійство мстять,
Тримаючи в руці кривавий чорний факел свій,
Прийдіть настільки ж грізні, як колись
Прийшли до мене в ніч шлюбу, і надішліть смерть
Нареченій, тестю та потомству царському.
А нареченому благаю я долю гіршу:
20 Хай буде він живий, хай скрізь поневіряється,
Бездомний, жебрак, боязкий, обридлий
Всім, у кого пороги оббиває він,
Нехай про мене тужить. І - найстрашніша
Благання: нехай діти виростуть схожими
На матір та на батька. Є, є помста:
Я народила. То чи потрібні пені марні?
Чи я на ворогів не кинусь? Вирву смолоскипи
З рук та світло зірву з небес. О предок мій,
Всевидящий Титан і всіма видимий,
30 Ти женеш скакунів стежок звичною
І на схід з полудня не повернув назад?
Дай, дай і мені на отчей колісниці мчати,
Дай у руки мені поводи розпечені,
Щоб приборкувати упряжку вогненосну.
Нехай Коринф, два моря розділяє,
Згорить і шлях відкриє двох морів хвилях,
Одне мені залишається: понести самій
Перед ними шлюбний смолоскип і з молитвами
Біля вівтаря закласти тварин жертовних.
40 За нутрощами їхнього шляху до помсти
Шукай, душа, якщо ти жива, якщо є в тобі
Слід колишньої сили. Геть всі страхи жіночі,
Кавказом неприютним зміцни свій дух:
Нечестя все, що Понт і Фасіс бачили,
Побачить Істм. Нечувані, дикі
Діяння, і землі та небу страшні,
Виношує мій дух: кров, і смерть, і труп
Розрубаний. Що згадала про малості -
Дівочих справах? Біль мучить великий,
50 І гріх страшніше личить матері.
Озброїся ж люттю на загибель їм!
Нехай твоє розлучення завжди живе в переказах,
Як твій шлюб. З чоловіком як маєш розлучитися ти?
Як вийшла за нього? Не зволікай більше,
Лиходійкою будинок покинь, лиходійством створений.

Нехай на весілля царів щастя дарують
Боги вищих небес, боги безодень прийдуть,
Нехай збереться народ благоговіючий!
Нехай, високо піднявши голову, іде
60 Першим біле тілець - жертва Юпітеру.
Телушку снігу білі непід'яремну
Ти, Луцина, прийми. Ти, що утримувати
Можеш владою своїй руку криваву
Марса, світ дарувавши царствам войовничим,
У чиїх руках не сікне ріг достатку,
Ніжним даром тебе, лагідна, ми вшануємо.
Також ти, що несеш смолоскип законний свій,
Нам добрий яви прапор, морок прогнавши,
І сюди поспішай шаткою ходою
70 У плетениці з троянд навколо голови хмільної.
Вісник ночі та дня, ти в небеса завжди
Надто пізно, зірко, сходиш для тих, хто любить:
Жадібно юні чекають дружини і матері,
Щоб швидше блиснув твій сріблястий промінь.
Наша діва затьмарить красою
Юних онучок Кекропових
І яких місто без стін
На Тайгетських вирощує хребтах,
80 Гартуючи, як юнаків,
І кого Аонійський струм
Або священний напуває Алфей.
Також, вождь Есонід, і ти
Яскравіше блищаш красою, ніж син
Злісних блискавок, хто тиграми
Колісницю свою запряг,
Чим триніжки рушійний
Суворий діви-лучниці брат,
Чим кулачний славний боєць
З близнюком своїм – кіннотником.
90 Нехай завжди, о боги, благаю,
Перемагає вона всіх дружин,
Перевершує він усіх чоловіків!
Варто їй у жіночий хоровод вступити, одразу
Перед її красою тьмяніє краса подруг.
Так сяйво зірок гасить світило дня,
Так ховається сонм частий Плеяд, коли,
Між рогів золотих позиковим світлом весь
Коло заповнивши, зійде Феба у простір небес.
Так у багряному тирському соку змінює колір
100 Біла тканина, так на зорі пастух,
Окроплений росою, бачить світанку.
Ти, що кинув тепер фасійське ложе,
Де звик ти пестити неохоче, з жахом
Несамовитої дружини груди немілі,
Щасливий з кращою будь з еолійських дів:
Добровільно тобі тесть віддає її.
Нині, юнаки, нам жарти дозволені:
Нехай на пісні у відповідь пісеньки вільні
Лунають - дано рідко виразити панів.
110 Ти, найяскравіший бог, світлоносний син Лієя, -
Час настав запалити сосновий смолистий факел.
Сам запали нетвердою рукою священне полум'я!
Нехай розсипає натовп міцні жартівні жарти,
Шумну лайку, але наречена йде нехай мовчки, у темряві,
Якщо виходить вона за нетутешнього чоловіка, втікача.

На жаль! Торкнулися чутки пісні шлюбні.
Не вірю, досі біді я не вірю!
Позбавивши мене батька, престолу, батьківщини,
Тут, на чужині, покинути самотню
120 Невже міг Ясон? Мене, лиходійства
Вогонь і хвилі для нього змирив?
Чи думає він: все злочинне вичерпано?
Мій несамовитий розум у сум'ятті кидається
Від думки до думки: де шлях до помсти?
Коли б він мав брата! А дружина? Дружину
Вбити! За все, що я терплю, чи мало?
Якщо серед пеласгів знають чи серед варварів
Про злочин, мені досі невідомий, -
Його зробити повинна я! Зміцнить твій дух
130 Думка про колишні лиходійства: про викрадене
Руне, про супутника сестри жахливої,
Мечом роз'ятим, по морю розкиданому -
Батькові для поховання - і про Пелію,
У казані киплячому. Часто вбивала я,
Безчесно проливала кров - не люттю,
А лише любов'ю керована злощасною!
Але що Ясон міг зробити, якщо над ним тепер
Чужа влада? На меч міг грудьми кинутися -
І мав! Вгамуйся, образа гнівна!
140 Мов не треба злісних. Якщо можна, нехай
Живе він, мій, як і раніше. Якщо ж ні, то нехай
Живе, пам'ятаючи Медею, зберігши мій дар.
У всьому Креонт винен: він розбив мій шлюб
Своєю пихатою владою, мати позбавив дітей,
Союз, скріплений багатьма заставами,
Зруйнував; все, що має, він заплатить мені
Один. Золою дім його розсиплеться,
Побачить вихор вогню та диму чорного
Малея, що дорогий кружний шле суду.

Годувальниця

150 Молю, мовчи! Довіряй лише таємним скаргам
Свій сум. Хто біль від болісних ран
Виносить терпляче, мовчки, з твердістю,
Той і віддасть: небезпечний тільки прихований гнів,
У словах вилившись, мстити безсила ненависть

Малий той біль, що прислухається до розумів
І ховається. Велике не таїться зло,
А нападає.

Годувальниця

Буйний утримай порив;
Навряд чи й мовчання захистить тебе.

Гніте фортуна боязких - хоробрий страшний їй.

Годувальниця

160 Похвальна звитяга, лише коли є місце їй.

О ні! Не може доблесть недоречною бути,

Годувальниця

Не чаю де вихід, на що сподіватися.

Хто нічого не сподівається - не зневіриться.

Годувальниця

Ясон не вірний, і Колхіда за морем,
Немає більше ні багатства, ні могутності.

Медея є! Я стою всіх земель та вод,
Вогню, заліза, і богів, і їх блискавок.

Годувальниця

Але страшний цар.

Батько мій, згадай, також цар.

Годувальниця

Війська…

Не страшні, хай хоч із землі зійдуть.

Годувальниця

170 Загинеш!

Смерть кличу.

Годувальниця

Закаялася.

Годувальниця

Стану нею.

Годувальниця

Згадай – чиї.

Годувальниця

Бігти ти не наважилася?

Помщу спочатку.

Годувальниця

Пошлють погоню.

Затримати зумію їх.

Годувальниця

Мовчи, помер відвагу! Чи до погроз нам?
Пристосовуватись має до обставин.

Фортуна все забере, але не мужність.
Чу, двері скрипить. Хто із палацу виходить там?
Креонт, гордовитий владою над пеласгами.

Входить КРЕОНТ.

Колхідянка, Еета дочка шкідлива,
180 Досі моє місто не покинула?
Готує щось. Хто підступних рук її
Чи не залякається? Жалість їй невідома!
Швидше залізом випалити виразку грізну
Хотів я, але на прохання зятя піддався.
Що ж, хай живе. Її не зачеплю. Тільки нехай
Піде, від страху нас позбавивши. Ось вона -
Мене словами хоче зустріти гнівними.
Гей, слуги! Не давайте їй наблизитися,
Мовчати змусіть! Нехай вона навчиться
190 Царю коритися.

Медеї.
Геть ступай швидше,
Визволи наш край від грізного чудовиська.

За що мене караєш ти вигнанням?

Невинна! За що страчують, не знає!

Коли ти суддя, то вислухай, коли цар вели.

Нехай цар неправий - його наказ виконаєш.

Але міцною не буває влада неправа.

Іди в Колхіду.

Хто відвіз, той нехай поверне.

Коли вирішилася справа, пізно тримати.

Несправедливо навіть справедливе
200 Рішення, якщо суддя сторін не вислухав.

А ти сама – ти вислухала Пелія?
Але кажи - почнемо ми позов славний.

Як важко в серці гнів стримати спалахнув,
Як усі, хто тримає жезло рукою пихою,
Вважають царським обов'язком до кінця йти,
Про це у палаці своєму дізналася я.
Хоч я зараз похована нещастями,
Прохачка кинута, жалюгідна,
Але все ж і я батьком пишалася царственим
210 І мій славний рід від Сонця.
У краю, де в'ються Фасиса закрути,
За Понтом Скіфським, де вода болотна,
Стекаючи в море, вологу опрісняє в ньому,
Де через Фермодонта рать безмужня,
Щитами прикриваючись місяцеподібними,
Погрожує полям, там царства мого батька.
Там я блищала, царською кров'ю горда,
Зі мною шлюбу домагалися юнаки,
Яких тепер нареченої домагаються.
220 Фортуна все взяла – дала вигнання.
На владу не покладайся! Волі випадку
Могутність підвладна. Лише одне дано
Вершити царям, чого не заберуть року:
Нещасним допомагати, притулок молитві
Давати надійний. З Колхіди вивезла
Я лише одне: красу та славу Греції,
Дітей богів, опору всіх ахейських царств.
Я їх урятувала! Орфея вам повернула я,
Чиє спів пересуває скелі і ліси тягне,
230 Я віддала вам Кастора та Поллукса,
І Бореадов, і Лінкея пильного,
Який бачить за морем приховане,
І всіх мінійців. Про вождя вождів мовчу:
Нічого ви за нього мені не зобов'язані.
Всіх вам дарую я – одного беру собі.
Що ж, нападай, у злодійствах звинувачуй мене, -
Чи не відімкнися. Але є на мені одна вина:
Що Арго врятувала я. Сором дівичний,
Батьку я вважала б за краще - і пеласгів край
240 Загинув, втративши вождів. Впав би перш за все
Твій зять, биків упрягаючи вогнедишних.
Нехай мені не дасть фортуна позов виграти, -
У тому, що врятувала героїв, не каюсь я,
А тим, що я в нагороду за провину взяла,
Володієш ти. Хоч засуди злочинницю,
Але гріх поверни мені. Зізнаюся, небезпечна я, -
Ти це знав, Креонте, коли, щоки твоєї
Торкаючись, про захист благала я.
Прошу знову: нещастям дай притулок моїм,
250 З міста виженеш - у царстві де-небудь
Мені місце дай, глухе та безвісне.

Я не з тих, чий жезл сильний жорстокістю,
П'ятою гордою не топчу принижених;
Тому, я гадаю, є ясне свідчення:
Дочку віддав я за бідного вигнанця,
Який у страху чекає, що раптом вимагатиме
Його на страту Акаст, Іолком правлячий,
За те, що був занапащений старець немічний
Його батько старий - і що підступами
260 На злочин дочок штовхнула ти,
Батька роз'яли тіло з любові до батька.
Якщо порізно ваші позови будуть слухатися,
То обілить себе Ясон: невинною
Він кров'ю не заплямований і не брав меча -
Лише здалеку дивився на ваше сонмище.
Ти, ти одна злодійства все задумала,
Ти поєднуєш із жіночою порочністю
Чоловічу твердість і до чутки зневага.
Іди, мій край очисти, візьми смертельні
270 З собою отрути, всіх визволь від жаху,
В іншій землі відтепер спокушай богів!

Велиш піти? Поверни корабель вигнанніці
І супутника поверни мені: з ним я прибула
І без нього має бігти? Боїшся ти
Війни - так разом вижени нас. Чи можна
Звинувачувати нас порізно? Пелій для нього вбито!
А покинутий батько, а брат роздертий,
Викрадення, втеча (наречених цьому
Чоловіки дотепер вчать) – не мої вони.
280 Не для мене все зло, що я робила.

Іди! Промовами час не затягуй!

Іду, але про одне благаю: вина моя
Нехай на дітей невинних не впаде й надалі.

Поспішай! Я в обійми, як батько, прийму.

Я заклинаю щастям ложа царського,
Прийдешніми надіями та міцністю
Престолу, примхам долі підвладного, -
Відстрочку дай хоч малу вигнанці, -
Дозволь - можливо, перед смертю - матері
290 Дітей обійняти.

Для нових підступів просиш термін.

Чи страшні підступи, якщо термін такий короткий?

Для зла лиходію довгий термін не потрібен.

Ти й для сліз не даси нещасного часу?

Хоч страх звичний проханням не велить слухати,
На збори день даю перед вигнанням.

Досить з лишком, можеш хоч зменшити термін!
Сама поспішаю!

Але головою даси мені,
Коли перед світом світлий Феб зійде,
Ти з Істма не втечеш. Мене ж весільний
300 Зве обряд, до молитов Гіменів кличе.

Занадто зухвалий був, хто перший посмів
На утлій човні збороздити простір,
Хто легким життя довірив вітрам,
Хто, у морях проклавши ненадійний шлях,
Між життям провів і смертю грань -
Занадто тонку грань із тендітних дощок.
Давньо ніхто не стежив за бігом світив
310 І від зірок, що ефіри виснажують нічний,
Користь не знав. Дощеносних тоді
Гіад не вмів уникати корабель,
І Оленської Кози небезпечних променів,
І Візки в краю студеного неба,
За якою тягнеться старий - Волопас.
Тоді ні Борей, тоді ні Зефір
Чи не мали імен.
Але Тифій наважився над простором морів
Підняти вітрила та новий закон
320 Вказав вітрам: вони повинні
Полотна надути, немов повні груди,
Те, канат відпустивши, бічний порив
Мореходи хочуть зловити та кріплять
У чи середини щоглів, чи у вершини щогл
Перекладини рей, коли жадібність велить
Їм будь-яке ловити подих вітрів,
І плескається тканина вітрил у висоті,
Горя багрець.
Застали батьки беззаганне століття,
330 Коли підступів і зла ніхто не знав.
Кожен свято жив біля своїх берегів,
Стаючи старим на рідній ниві,
І, малим багатий, тільки те мав,
Що знімав із полів вітчизни своєї.
Розділений світ воєдино зібравши,
Попрала закон з Пеліона сосна,
Звеліла морям удари терпіти,
І до страхів людей додався страх
Перед далечінь морської.
340 Але кару поніс безбожний човен:
Довго він плив зі страху в страх.
То дві гори, затвори хиби,
Збивались, зійшовшись з обох боків,
І гуркіт їхній був як небесний грім,
І перешкоди кропив, і зметався до хмар
345а Зупинений понт;
Блідий Тифій, забувши всю зухвалість свою,
Впустив кермо з рук, що слабшають,
З онімілою замовк кіфарою Орфей,
І голос у ту мить втратив Арго.
350 То він минув Сицилійський Пелор,
І діва, чий стан оперізали пси,
Раптом вишкірила всі пащі свої.
Страхом у ту мить кого не скував
Напасти одного стозвучного гавкання?
То зла чума Авзонійських вод
Дзвінкою своєю піснею втішила хвилю;
Лише фракійський Орфей пієрійською струною
Ту, що п'єнням своїм звикла суду
Утримувати, сам хоч насилу, але спричинив
360 Сирену вслід. Що ж було плавцям
Нагородою за все? Золоте руно
І Медея, зло безодні страшніше, -
Для першої тури гідний вантаж.
Але змирилися тепер моря та будь-який
Приймуть закон, і не потрібен Арго,
Що був злагоджений самої Паллади рукою,
Славний веслами човен, що несе царів:
Будь-яка баржа всюди пливе,
Ніде немає більше кордонів,
370 На новій встають землі міста,
Ніщо на своїх не залишив місцях
Світ, відкритий дорогам,
Індійців напуває студений Аракс,
З Рейна перс і Альбіса п'є,
Пролетять століття, і настане термін,
Коли світу межа розімкне Океан,
Широко простір розкриє земний,
І Тефія нам явить нове світло,
І не Фула тоді буде краєм землі.

Годувальниця

услід Медеї, що віддаляється.
380 Навіщо ти в будинок поспішаєш, питомице?
Не піддавайся гніву і порив стримай!
Ні, як менада, богом одержима,
У безпам'ятстві мчить, натхненна,
По кручах Ніси або Пінду сніжному, -
Так і Медея в шаленство кидається,
І на обличчі всі ознаки божевілля:
Жар на щоках, і зітхання прискорені,
Посмішки, і потоки сліз рясні,
І зойки: почуття в ній протистоїть.
391 Не знає, на кого весь тягар гніву їй
390 Обрушити; стогне, загрожує, нарікає.
Куди прорветься лють, що наповнила
Їй серце? Замишається чимало
Злочинство; перевершить вона сама себе.
Прикмети гніву знаю. Чекає на нас страшне.
О, хай марним страх мій боги зроблять!

самій собі.
Ти міру шукаєш ненависті? Нехай вона
Порівняється з коханням. Весілля царське
Чи без помсти залишу? Чи зустріну у ледарстві
400 День, що такою ціною було дано і випрошено?
Доки небо в рівновазі тримається,
Доки світ проходить незмінне коло,
І немає числа піщинок, і за сонцем день,
За вночі зірки йдуть, і Аркт сухий
Від хвиль біжить, і річки біг прагнуть до моря,
Доти гнів мій карою не насититься
І зростатиме. Що звірі дикі,
Що Сцілла, що Харібда, авзонійські
Вбираюча води та сіканські,
410 Що Етна - гніт титану? Що їх погрози?
Ні пінистий потік, ні море бурхливе,
Ні понт, піднесений Кором, ні роздуте
Вітрами полум'я силою не зрівняються
З моєю ворожнечею, що все перед собою руйнує.
Боїться він Креонта? Фесалійських військ?
Але істинного кохання страх невідомий.
Він здався, поступаючись примусу;
Не міг прийти до дружини, останні слова.
Сказати їй. Ні, боїться і цього.
420 Міг тестя впросити він, щоб відстрочили
Вигнання - але двох матері, що народила
Один день дається. О, я не скаржусь
На короткий термін: таке цей день здійснить,
Що всі віки запам'ятають. На богів піду,
Повалю все!

Годувальниця

Смири жорстоке
Бідою серце!

Перш ніж побачу всіх
Зі мною переможеними - немає спокою мені.
Вабити за собою - ось щастя тих, хто гине.

Годувальниця

Завзятістю множаться небезпеки:
430 Бідий загрожує розбрату з владними.

Іде.
Входить ЯСОН.

О тяжкий рок мій, про доля сувора
І гірка завжди, чи щадить, чи жене!
До порятунку кошти, що страшніші від небезпек,
Мені посилають боги: якщо вірність я
Хочу зберігати дружині, гідної вірності,
То життя віддам. А захочу зберегти її -
Відкинути треба вірність. З батьківської
Кохання я здався, не зі страху: нам слідом
Вбито буде дітей. Якщо живе ще
440 На небі справедливість, я кличу до неї!
Дітьми лише переможено батька. І матері,
Хоч серце в ній нестримно дике,
Про дітей думати, не про ложе слід.
Вирішив благанням пом'якшити я душу гнівну.
Побачила мене. Схопилася на сказ.
Мене зустрічає ненавистю її погляд.

Біжу, Ясоне, біжу! Міняти притулок
Не нове мені, причина тільки нова:
Лише заради чоловіка насамперед тікала я.
450 Піду, твій дім покину, як ти кажеш мені,
Лише зазнач куди. У Колхіду, до Фасісу,
Де мій батько? Або на берег, залитий
Абсирту кров'ю? Край який вкажеш мені?
Яке море? Чи устя Понтійське,
Де через Сімплегади я загін царів
Чи вела додому, бігши за спокусником?
Чи Йолк, дол Темпейський і Фесалію?
Закрила я собі шляхи, які
Тобі відчинила. Ти засудив мене
460 До вигнання – так признач країну вигнання!
Мені царський зять велить - іду. Намагайся мене -
Я заслужила. Нехай страчує суперницю
Ворожнеча царів, нехай руки скрутять путами,
Нехай заточать у темряві кам'яної печери -
Я найгіршого гідна. Подяки
Ти не знаєш! Але згадай вогнедишних
Биків, і ріллі врожай войовничий,
І страх перед неприборканим полум'ям,
І на веління моє безжально
470 Один одного землеробних рати, що винищили!
Додай і фриксове руно бажане,
Безсонного дракона, зануреного
У невідомий доти сон, і брата смерть -
В одному лиходійстві злочинів безліч, -
І дочок, моїм чарівником обдурених,
476 Тих, що роз'яли старця, щоб знову не ожив він.
478 Так заклинаю майбутнім дітей твоїх,
Надійним дахом, долонею, тобі не раз
480 Заплямованою, пережитими страхами,
Хвилею та небом, що союз скріпили наш, -
Поверни, що маєш, змилуйся, якщо щасливий сам.
477 Я царство заради чужих царств покинула,
З тих багатств, що скіфами награбовані
У всіх народів аж до спекотної Індії
[У нас вдома вже не вміщують золота,
Їм прикрашають гаї]*, - утік я взяла
Лише брата, але й він тобі пожертвований,
Як і батько, і батьківщина, і цнота.
Вигнанці поверни її посаг!

ЯСОН
490 Тебе хотів стратити розгніваний Креонт,
Сльозами я купив твоє вигнання.

А я вважала карою царську милість.

Біжи, поки можливо: тяжкий гнів царів.

Жені на догоду хочеш переконати мене,
Щоб не було суперниці.

чи Медеї
Любов'ю дорікати?

Так, і вбивствами,
І підступами.

В яких я не винен.

Винен ти у всьому, що я зробила.

То я в твоїх винен злодіяннях?

500 Ти, ти; кому на користь злочин,
Той злочинець. Нехай зневажають жінку твою,
Ти захищай: у твоїх очах невинною
Маю бути, заради тебе винна,

Життя не миле, коли ганьбою куплено.

Життя не миле? Що ж за неї ти тримаєшся?

Вгамуй же гнів, що в душі твоїй бушує,
Про дітей згадай!

У Медеї немає дітей,
Є пасинки Креуси.

Дітям вигнаних
Народить цариця братів, слабким – сильна.

510 Нехай не прийде той день, коли змішається
З високим родом мерзотний рід і братами
Сізіфа онуки стануть онукам Фебовим.

Навіщо з собою тягнеш мене ти до загибелі?
Прошу, піди!

Моїм благанням прислухався Креонт.

Що тобі мені зробити?

Злочин.

Царі і тут, і там.

Тут зло найстрашніше:
Медея. Дай битися: переможцю
Ясон нагородою буде.

Бідам здався я,
Безсилий. Страху навчися і ти в них.

520 Будь-якої удачі вище я була завжди.

Погрожує Акаст.

Грізніше ворог інший – Креонт.
Біжи від них обох. Я не вимагаю,
Щоб ти напав на тестя, щоб братську
Ти пролив кров - невинним йди зі мною.

Як встояти перед подвійною силою,
Коли союз із Акастом укласти Креонт?

Додай ще Еета рать колхідську,
Додай до пеласг скіфів – потоплю я всіх.

Мені скіпетр царський страшний.

Чи не бажаний?

ЯСОН
530 Не довже, щоб нас не запідозрили.

Юпітер всемогутній! Прогрими з небес
І, в руку взявши блискавку, що карає,
Її метни крізь хмари, потряси весь світ!
Не вибирай, не цілься, нехай твоя стріла
Паде в мене чи в нього: кого вона
Вразить, той і винний, - не заблукає
Між нас твій вогонь.

До здорових вернися промовам
І лагідним думкам. Є у тестя що-небудь,
Чим можна полегшити тобі вигнання,
540 Всього проси!

Не раз багатства царські
Зневажила я, ти знаєш. Лише дітей дозволь
Мені взяти у вигнання, щоб на грудях у них
Могла я плакати. Ти собі інших народиш.

Зізнаюся: прислухатися до благання твого мені хочеться,
Але не велить кохання. Таке винести
Мене та тесть мій не змусить царствений.
У них життя сенс, лише душа спалена
Знаходить втіху. Ні, швидше віддам
Дихання, руки, очі!

в бік.
То він любить їх?
550 Попався! Знаю місце вразливе.

Ясон.
Але ти дозволиш мені перед вигнанням
Востаннє обійняти їх, дати настанови?
Мені дорого, і це. І ще прошу:
В образі якщо що не так я говорила,
Забудь про те. Хочу я, щоб добру
Зберігав ти пам'ять про мене. А гнівних слів
Не згадуй.

Вони із серця вигнані.
Прошу і я: дух усмири нестримний,
Будь лагідною. Біди полегшить спокій.

560 Пішов. Чи можливо? Море мій забув Ясон,
Мої лиходійства? Я пішла з пам'яті?
Ні, не піду! Всі сили поклич тепер,
Всю хитрість. Дали плід лиходійства колишні:
Злодійством вже ніщо тобі не здається.
Немає місця підступам: чекають на них. Так рази туди,
Де й не чекають на удар. Повинно зробити мені
Все, що Медея в силах, все, що над силами.

Входить Годувальниця.

Годівниця, скорбот моїх наперсниця,
Учасниця всіх бід! Виконати задум
570 Мені допоможи: є плащ у нас, безсмертний дар;
У заставу від Сонця роду дано Еєтову,
Красою царства був він. Є убір ще
З золота з камінням самоцвітним -
Їм волосся пов'язують. Нехай убір
І плащ нареченій діти віднесуть мої,
Заздалегідь злими зіллями насичений.
Гекату покличемо згубним обрядом -
Готуй вівтар, нехай у хаті загуде вогонь.

Не з такою пожежа палає силою,
580 І летить спис, і вирує вітер,
Як у грудях дружини, коли чоловік обдурить,
Злість палає.
Не з такою, коли жене Австрія непогожий
Зимові дощі, - виходячи з русел,
Зруйнувавши мости, полями гуляє
Істр повінь;
Не з такої вали мчить, вриваючись у море,
Родан чи Гем наповнює річки
У дні, коли сніг розтоплює сонце
590 Жаром весняним.
Де сліпим вогнем загориться лють,
Не упокорити її ніякою уздою,
Не страшна їй смерть: на мечі та списи
Гонить божевільних.
Змилуйтесь, вину відпустіть, боги!
Нехай живе морів підкорювач перший!
Але перемог йому не пробачив володар
Царства другого.
Юнак смілився вічної колісницею
600 Правити, але батька забув він мету,
І спалив його той вогонь, що він сам
У небі розсіяв.
Торний обравши шлях, не заплатиш багато,
Там іди, де йшли до тебе інші,
Не дерзай повік порушувати священний
Світу порядок.
Ті, хто взяв тури сміливої ​​весла,
Хто священних гаїв густолистої сіни
Пеліон позбавив, хто проплив сміливо
610 Між рухомих скель, і чимало тягарів
Випробував у морях, і канат причалив
До варварської землі, і із заморським златом
Ішов назад, - заплатили смертю
Усі вони за те, що зневажили право
Вод заповідних.
Покарало всіх, образившись, море:
Першим Тифій був, що підкорив хвилі,
Прийняв кермо його невчений керманич,
Сам же він далеко від рідного краю
620 Впав на березі і до тіней безвісних
Відійшов; над ним - невисокий горбок,
І, завжди сумуючи за загиблого царя,
У гавані з того часу кораблі подовгу
Тримає Авліда.
Хто співаючий був породжений Кам'яною,
Хто звучанням струн змушував потоки
Затримати свій біг і замовкнути - вітри,
Хто і птахів лісових, що забували пісні,
Збирав довкола з деревами разом, -
630 Він був роздертий на фракійських полях,
Голову забрав струм скорботний Гебра,
До Стікса він зійшов стежкою знайомої,
Але ж без повернення.
Пал Нептунов син від руки Алкіда,
Хоч і приймати міг сотень,
Їм же биті Аквілон діти;
Сам він, мир землі дарував і морю,
Проклавши шлях у підземелля Діта,
Заживо ліг на вогнище етейське,
640 Лють вогню зраджуючи тіло,
Отрутою покритий виразками двоскладової крові -
Задарма подружжя.
Пал Анкей, вражений розлюченим вепрем.
Матері своєї вбив брата,
Був загублений ти материнським гнівом,
Злісний Мелеагр. За заслугами гинули
Все - але ти за що, Геркулесов хлопчику,
Життям заплатив? Поглинули води
Тихі тебе. Сміливці, пливіть
650 По хвилях морів, коли смертним смирний
Страшне джерело.
Ідмон, хоч і знав наперед долю,
Від змії загинув серед пісків лівійських;
Був для всіх правдивий - лише собі збрехав ти,
Мопс, і впав далеко від фіванських полів.
Якщо правду він про майбутнє мовив,
То Фетіди чоловік приречений блукати;
Брехливі багаття розклавши, ахейцям
Навплий помститься - і впаде в безодню.
660 …………………………….. за батькову зухвалість
Буде покараний.
Оілей помре серед безодень від блискавок;
Життя своє віддасть за царя ферейців
Алекстида, рок викупаючи чоловіків.
Пелій, чий наказ морями відправив
Першу туру за златою здобиччю,
Зварений на вогні був у казані бурхливим.
Помщений сповна король моря,
Пожаліться ж над тим, хто наказ виконав,
Вічні боги!

Годувальниця

670 Тремтить дух, боїться великого зла.
Сама себе все більше розпалює біль,
Зростаючи, набуває сили колишню.
Я бачила і раніше, як богам загрожує
Медея і хитає небо в люті, -
Але більше сьогодні замишляється.
У безтямності пішла в схованку свій згубний,
Свої багатства витягла і навіть те,
Чого сама боялася довго, - безліч
Найстрашніших згуб, таємних, прихованих, захованих.
680 З благанням святинь рукою торкнувшись лівою,
Вона кличе всі виразки, що народжуються
У пісках лівійських і снігах нетаючих
На Таврі, холодом північному скутому,
Усіх чудовиськ - і з нір на заклинання
Повзе до неї нечисть, лускою одягнена.
Ось тіло нескінченне тягне змія,
Кого вжалити шукає і потрійна мова
Націлює, але, волшбою смиренна,
Вся ціпеніє і лягає, кільцями
690 Згорнувшись. «Ні, мізерна та зброя
І слабке зло, що земля породить земля;
Знайдемо в небі отрути. Час настав, час
Піднятися мені над звичайними підступами.
Спустись до мене з небес, змія, подібна
Річці величезної, двох звірів стиснула
У могутніх петлях - більшого та меншого
(Сяє перший нам, другий – сидонянам).
Нехай змієдержець руки розімкне і дасть
Отрути нам, нехай на мої закляття
700 Зійде Піфон, ворог божественних близнюків,
Нехай Гідра приповзе з усіма гадами,
Рукою Геркулеса умертвленими,
І ти прийди, Колхіди сторож покинутої,
Вперше під мій заснув спів!»
Прикликавши змій породу багатовидну,
Медея зносить разом все шкідливе
Було, що Ерікс виростив скелястий
І кров'ю Прометея втучені
Хребти Кавказу під вічними снігами,
711 І отрута, якою парфянських стріл насичені,
710Мідійських та арабських жала гострі;
Бере отрути, що під небом похмурим
У Герцинських лісах шукають дружини свевські;
Все, що росте навесні, в пору нових гнізд,
І восени, коли, морозом скуті,
Позбавляються лісу пишного убору,
Все, що цвіте смертоносними квітами,
Все, що народить і накопичує згубний сік
У корінні переплетених, - все їй треба.
720Одні гемонійські рослини дав Афон,
Інші - Пінд або хребти Пангейські,
Де ніжний колір серпом кривавим зрізаний був,
А треті багатоводним Тигром зламані,
Або Дунаєм, чи хвилями теплими
Гідаспа, самоцвітами багатого,
Іль Бетісом, що ім'я дав країні, де він
Тече ліниво у море Гесперійське.
Одні перед сходом Феба зрізані
Сталевим серпом, інші - опівночі темну,
730 А треті нігтем під закляття зірвані.
Бере Медея трави смертоносні,
З гадів вичавлює отруту, і свіжі
Птахів нутрощі мерзенних: серце пугача,
Сови вухатий печінка. Окремо
Розкладає отрути: сила хижа
Вогню в одних, в інших прихований повільний холод,
Над отрутою заклинання настільки ж страшні
Твердить. Але кроки її почулися,
Заспіла. Світ тремтить від перших слів її.

Входить МЕДЕЯ, яка співає заклинання.

740 Прислухайся до мене, народ безмовний, і богів загробних сонм,
І сліпий споконвічний Хаос, і в оселі Діта морок!
Душі, що в печерах смерті, у Тартарі ув'язнені, -
Все на весілля поспішайте! Нехай перерветься ваша страта!
Іксіоне, ступи на землю: не крутиться колесо.
З Пірени свіжої вологи зачерпнути прийди, Тантале!
Нехай тільки новий тесть Ясона кару понесе страшніше:
Нехай по гострих скелях камінь униз Сизіфа потягне.
Вас, кого без дна судини марним обтяжують працею,
Данаїди, кличу: нині справа є для ваших рук.
750 Ти прийди, світило ночі, на закляття мої,
У найгіршому з твоїх облич, потрійним погрожуючи чолом.
Звичай наш блюда, простоволоса,
Боса, обійшла я таємні гаї,
З хмар сухих я зливи викликала,
Повернула море назад, і переможені
Вали свої назад Океан погнав.
Попрала я закони світобудови:
Серед зірок сяяло сонце та Ведмедиці
Торкнулися моря. Хід часів змішала я:
760 Від чар моїх цвіла пустеля спекотна
І врожай узимку Церера бачила.
До витоків Фасіс бурхливий біг направив свій,
І багатоустий Істр упокорив течію,
Уздовж берегів ковзаючи хвилею лінивою.
Чу, загримів прибій, все море здибилося,
Хоч вітер і мовчить; та гай древній
Листи на мою веління скинула,
Сам Феб зупинився, шлях перервавши денний,
Гіади від моєї чарівності вагаються, -
770 Пора, о Феба! До таїнств прийди своїм!
Тобі кривавих дев'ять плетениць плету,
Вузли скріпивши зміями.
Тобі - Тифона члени, що посягав
Зруйнувати владу Юпітера.
Ось кров, що перед смертю Деянірі дав
Підступний перевізник Несс.
А цей попіл узяв із вогнища Етейського:
Увібрав він Геркулесов отруту.
Ось люблячої сестри, жорстокої матері
780 Алфеї сажка лежить.
Ось це пір'я гарпія залишила,
Від Зета тікала,
А ці з крил стимфалід, лернейською
Стрілою битих, падали.
Але вівтарі звучать, тремтять триніжки -
Ти тут, о прихильна!
Бачу Трівії тут спритних коней,
Не тих, що вона, кругла і ясна,
Наздоганяє всю ніч, але тих, на яких,
790 Засмутивши обличчя, натягнувши приводу,
На болісний поклик фессалійських чар
Наближалася до землі. Хай же темряву осяє
Сумним променем тьмяне світло твоє.
Новий жах пролий у серця людей,
Нехай на допомогу тобі, Диктіно, звучить
Дорогоцінна мідь – коринфський сплав.
Для тебе обряд ми правимо святий
На кривавій траві, тобі горить
800 Півночі вогнем похмурий факел, з багаття
Похоронного взято, тобі чоло
Закинула я і плач почала,
Для тебе, немов чин похоронний блюдя,
Розпустила власи, їх пов'язкою стягнувши,
Для тебе струсила я сумну гілку,
Її омочивши у стигійській воді,
Голі груди, священним ножем
Почала руки терзати. Нехай краплями кров
Тече на вівтар; звикай, моя рука,
Залізо тримати і улюблену кров
810 Терпіти навчись: священний сік
Пролила я із ран.
Коли нарікаєш ти, що так часто кликала
Персеїда, тебе, - про прощення молю;
Причина одна тому, що твій
Багаторазово цибулю закликала я,
Одна лише: Ясон.
Ти сама напити для Креуса плащ,
Щоб, щойно вона візьме цей дар,
До мозку кісток прослизнув вогонь,
820 Який тепер, таючись до пори,
У жовтому золоті прихований. Мені його Прометей,
Утробою своєю викупив вину,
Подарував, навчивши, як силу його
Майстерно приховувати. І Мульцибер дав
Мені тонкий вогонь, що сірий покритий;
І жар зберегла я тих полум'яних стріл,
Від яких згорів родич мій Фаетон.
У мене в руках і Хімери дар,
У мене і вогонь, що я викрала
830Із зіва бика і, з жовчю його
Медузи змішавши, наказала зберігати
Приховане зло.
О Геката, гострий зроби отрути мої
І насіння вогню, що таїться в дарах,
Допоможи зберегти. Нехай навпомацки, на погляд
Будуть лагідні вони, але в жили та в груди
Пекучий жар увіллють, щоб плавилося тіло,
І димився кістяк, і нареченої коса
Затьмарила, горя, шлюбний смолоскип її.
840 Почули нашу молитву: тричі зухвалою звучав
Гекати гавкіт і священним вогнем
Тричі подав знак яскравий смолоскип мені.

Годівниці.
Все, що могла, зробила. Синів клич:
Нареченій нехай несуть дари безцінні.

Годувальниця наводить ДІТЕЙ.

Ідіть, сини злощасної матері,
Щоб вашим виглядом, проханнями, подарунками
Пом'якшити царівну-мачуху. Але знову до мене
Поверніться: вас востаннє обійняти хочу.

ДІТИ йдуть. МЕДЕЯ входить до будинку.

Кривава менада!
850 Куди любов сліпа
Вабить? Яке лиходійство
Нестримний гнів готує?
В обличчі застигла лють,
Пихво помиваєш
Главою ти, і очі
Царю загрожують. Вигнанець
Чи може бути такою?
Горять багрянцем щоки,
Але фарбу жене блідість;
860 Колір по обличчю блукає,
Змінюючись щохвилини.
Все туди-сюди Медея
Крокує - так тигриця,
Дитинчат втративши,
Мчить у гангських лісах.
Володіти вона не може
Ні гнівом, ні любов'ю,
А нині злили сили
Гнів та любов. Що буде?
870 Коли ж вона покине
Пеласговий край, у Колхіду
Піде, царів і царства
Від жаху позбавить?
О Феб! Гони швидше
Коней: нехай у благодатному
Нічний потопить мороку
День, бідами небезпечний,
Веспер, вожатий темряви.

Входить Вісник.

Загинуло все; основа царства впала,
880 І порох батька змішався з порохом дочки.

Чим їх занапастила хитрість?

Чим і всіх царів:
Дарами.

Що за підступи були приховані в них?

І сам дивуюсь, і самому не віриться,
Як зло могло відбутися.

Але яке зло?

Як за наказом, жадібний охопив вогонь
Весь царський дім, і покрівля вже впала.
За місто ми боїмося.

Гасить усі води.

Ось те й дивно: волога їжа полум'я
Дає і чим перешкода рясніша,
890 Тим і вогонь сильніший, що спалює її.

Годувальниця

кричить у будинок.
Медея! Сховайся з землі Пелопової!
У будь-якій країні шукай собі притулку.

виходячи.
Мені геть тікати? Та будь я і у вигнанні,
Повернулася б на це свято весільне.
Що зволікаєш, духу мій? Поступися потягу!
Ти помсти радий, але чи вся помста виповнилася?
Його ти любиш, якщо заспокоївся,
Дізнавшись, що неодружений мій Ясон. Знайди йому
Небачену кару і готуйся сам:
900 Забудь закон священний, совість геть гони.
Та помста – не помста, що рук не опоганює нам.
Зростай твій гнів і сам запалися, слабшає,
У глибинах серця черпай силу колишню,
Неприборканий! Що досі зроблено,
Хай праведним звуть. Яви діяннями,
Що жалюгідними та всякому доступними
Мої лиходійства були. Вправлялася лише
Моя образа. Як руці недосвідченої
На багато зухвальства? Що гнів дівичний?
910 Серед бід мій дар зміцнів: Медеєю стала я.
О ні, недарма брата я викрала,
Роззявила тіло, скарб заповідного
Батька позбавила, старцю на смерть ніж
Вручила дочкам. Шукай же, біль мій,
Кого губити: рукам дістане досвіду.
Так на якого недруга підступного
Ти звернешся, мій гнів? В глибині душі
Рішення назріває, але боюся зізнатися в ньому
Собі самій. Я поспішила, дурна!
920 Коли б від суперниці мав уже
Мій ворог дітей! Але ні - не мною, Креусою
Ясон діти народжені. Я вибрала -
І за заслугами! - Страта. До лиходійства гіршого
Готуйся, дух! Моїми, діти, були ви,
Але за батька злочинного заплатіть.
Вдарив у серці страх, все тіло холодом
Сковало, гнів згас у грудях тремтячої.
Повернулась мати, прогнавши дружину божевільну.
Моїх дітей, рідних моїх
930 Я кров проллю? Вгамуйся, о гнів божевільний!
Гидкий гріх, лиходійство небувале,
Геть від мене! Яке викуповувати їм зло?
Зло, що Ясон - батько їм, зло найстрашніше,
Що мати – Медея. Смерть їм! Чи не мої вони.
Смерть їм – вони мої. Від злочину
Вони чисті. Але так само був і мій брат чистий.
Що ти, мій дух, вагаєшся? Навіщо кроплять
Обличчя мені сльози? Навіщо любов і гнів
Рвуть серце? На хвилях ношусь, безсила.
940 Коли зійдуться у битві вітри швидкі
І в морі піднімають зустрічні хвилі,
Кипить безодня, - і такою ж бурею
Вирує серце. Друг над одним верх беруть
То гнів, то жалість. Горе, здайся жалості!
До мене прийдіть, діти! Втішаєте
Лише ви у нещастя. Так сплетемо обійми!
Живі, житимете ви для матері,
Хоч вас батько отримає. Але вже близький термін
І відірвуть вас, що плачуть, у вигнаної
950 Від губ, від серця. Померши для матері,
Помріть для батька! Скипає ненависть,
Зростає образа, руку неслухняну
Ерінія штовхає. Гнів, веди мене!
Коли б з Танталідою я пихатою
Порівнялася у дітях, двічі сімох народивши!
Але мало кар я народила, безплідна:
Усього двох - для брата та батька.
Куди натовпом прагнуть ці фурії?
Хто їм потрібен? Кого готувати готується
960 0 Загін кривавий пекло факелом?
Як занесений бич, змія величезна
Зі свистом ріже повітря. Головню в кого,
Мегера, кидаєш? Тінню хто роздертий
З'явився? Це мій брат помсти вимагає!
Заплатимо – але не я одна. О, випали мені
Очі, терзай – груди підставляю фуріям!
Брате, вдалися! Вели богиням помсти
І манам назад піти і не турбуватися;
Ввір мені мене, мою помстися рукою,
970 Схопила меч: умилостивлю жертвою
Твої я мани.

Вбиває сина.

Що за звук почувся?
Беруться за зброю, щоб убити мене!
Скоріше на покрівлю піднімусь високу,
Якщо працю кривавий розпочато.

Годівниці.
Ти йди зі мною.
І це тіло заберу звідси я.
Сміливіше, душа! Тепер не потай доблесть ти
Витратиш: руку випробувай за глядачів.

Входить до будинку.
З'являється ЯСОН, слідом, на його поклик, – озброєні КОРИНФЯНИ.

Хто, вірні, тужить за царськими лихами,
Сюди біжіть, щоб схопити вину!
980 До мене зі зброєю, воїни відважні!
Лиходійки будинок обруште з основи!

виходить на покрівлю.
Престол, батька та брата - все повернула я,
Володіють знову колхи золотим руном,
Повернулися влада та відібрана цнота.
О боги, знову лагідні! Про весільний,
Про світлий день! Ні, лише лиходійство закінчено,
Не помста моя. Поки що рука сильна ще,
Кінчай! Що ж ти зволікаєш, душа могутня?
Гнів згасає, у серці сором, каяття.
990 Що я зробила, горе! Горе? Зроблено
Що зроблено, хоч каюся я. Мимовільне
Блаженство в душу входить. Мені Ясона лише
Бракувало глядачем. Не зробила
Я нічого, лиходійство без нього здійснивши.

Он там, над схилом покрівлі, там стоїть вона!
Вогню сюди! Хай у полум'ї згорить своїм!

Твоїх дітей готуйся поховати, Ясоне,
Насип курган ім. Тестя та жінку твою
Як треба поховала я і тіла спалила.
1000 Убитий твій старший син, і на очах твоїх
Другий твій син загине.

Я благаю тебе
В ім'я всіх богів, і втечі нашої,
І ложа, якщо вірність я зберігав йому,
Немовля пощади. У всьому винен я
І смерті віддаюся: раз винного.

Тебе в хворе місце вражу мечем.
Іди, гордець, шукай обіймів дівочих,
А мати кидай.

Досить покарала ти
Однією смертю.

Якби насититися
Однією смертю я могла, обох би
1010 року Я пощадила. Але й двоє біль мій
Чи не вгамують. І навіть будь у утробі плід,
Його мечем я витравити хотіла б.

Кінчай же діло! Більше не прошу тебе
Я ні про що, - лише тортури продовжувати не треба.

Ні, насолоджуйся, образа, помстою повільною.
Мій цей день: він був царем подарований мені.

Мене вбий!

Ти просиш пошкодувати тебе!

Вбиває другого сина.

Все скінчено. Віддати мені більше нічого
1020 Тобі, образа. Погляди підніми сюди,
Ясон невдячний. Ти впізнав дружину?
Завжди біжу я так. Шляхи небесні
Відкриті: чекають дракони, під ярмо схиливши
Лускаті шиї. На, бери дітей!
У крилатій колісниці несуся я геть.

Лети серед ефіру безмежного:
Ти всім доведеш, що й у небі нема богів.

ПРИМІТКИ

Ст. 2. Луцина - староримська богиня-рододопоміжниця, пізніше іпостась Діани (у греків - Артеміда).

Ст. 2-3. …ти, хто Тифія… вчила… - Наставницею Тифія, керманича аргонавтів, була Мінерва (у греків - Афіна Паллада).

Ст. 5-7. …і ти, Титане… і ти… Геката… - Ясон присягався Медеї Сонцем (Титаном Геліосом) і Місяцем (одна з іпостасей Гекати, богині чарівництва).

Ст. 9. Ереб - пекла.

Ст. 10. ...мани нещадні ... - обожнювані душі померлих, що заступаються своєму роду.

Ст. 11. ... цар... з царицею, викраденою ... - Медея звертається до Діта (у греків - Аїд або Плутон), повелителю підземного царства, і Прозерпіні (у греків - Персефона), його дружині, яка була викрадена ним і вивезена в підземне царство.

Ст. 13-14. …змійволосі богині… - фурії (еринії), богині кровної помсти. Допомагаючи Ясону, Медея вбила свого брата Абсірта, тому вони й прийшли до неї на весілля.

Ст. 28-29. …предок мій… Титан… - Медея – онука Геліоса.

Ст. 43. Кавказом неприютним зміцни свій дух ... - тобто спогадом про батьківщину, куди вже немає вороття.

Ст. 44. Понт – Чорне море. Фасіс – річка в Колхіді (нині Ріон).

Ст. 45. Істм - Корінфський перешийок.

Ст. 47-48. …труп розрубаний - спершу Абсірта, потім іолкського царя Пелія (див. вступ. комент. до трагедії).

Ст. 62-63. Ти, що можеш утримувати… - Мається на увазі Венера (у греків - Афродіта), кохана Марса (у греків - Арей).

Ст. 67. …ти, що несеш смолоскип… - тобто бог Гіменей, покровитель шлюбу, що зображується з весільним смолоскипом.

Ст. 71. Вісник ночі та дня… - Венера, у вечірньому сходженні звана Веспером, у ранковому – Люцифером.

Ст. 76-81. ... юних онучок Кекропових ... - тобто афінянок (Кекроп - легендарний цар Аттики і родоначальник афінян), мужніх спартанок (...місто без стін ... - Спарта, укріплена не стінами, а доблестю громадян), мешканок Фів (аоніянок) та елідянок (з долини) Алфея).

Ст. 79. Тайгетські хребти - гірський ланцюг у Пелопоннесі.

Ст. 82. Есонід - Ясон, син йолкського царя Есона.

Ст. 87. …діви-лучниці брат… - Аполлон, брат мисливиці Діани, що надихає пророцтва, що сидить на віщому триніжку Дельфійської піфії.

Ст. 88-89. ... кулачний ... боєць з близнюком своїм ... - сини Юпітера (у греків - Зевс) Діоскури - Кастор і Поллукс (Полідевк). Поллукс був кулачним бійцем, Кастор - кіннотником.

Ст. 96. Плеяди – сім сестер, дочки Атланта та Океаніди Плейони, перетворені на семизір'я.

Ст. 98. Феба – Місяць, сестра Феба – Сонця.

Ст. 102. Ложе фасійське - тобто колхідське (по річці Фасісу в Колхіді).

Ст. 105. Еолія - ​​одна з назв Фессалії.

Ст. 110. Лією («розрадник») – одне з імен Вакха.

Ст. 113. Фесценнінські жарти – ритуальні пісеньки та гостроти, часто непристойного змісту, якими супроводжувався прохід нареченої до будинку нареченого в Римі. Фесценний – містечко в Етрурії, звідки прийшов до Риму цей звичай.

Ст. 121. …вогонь і хвилі для нього смирили? - Медея допомогла Ясону впоратися з вогнедишними биками, на яких він за наказом царя Еєта мав зорати поле, щоб отримати золоте руно. Далі йдеться про вбивство Абсірта, яке іноді тлумачиться як жертва богу морів Нептуну.

Ст. 127. Пеласги - давні мешканці Арголіди, названі на ім'я аргоського царя Пеласга. У поетичній мові "пеласги" означають "греки".

Ст. 131. …про супутника сестри жахливої… - тобто про Абсірта.

Ст. 142. …зберігши мій дар - тобто своє життя, врятоване Медеєю.

Ст. 149. Малея – небезпечний для судів мис на південному сході Пелопоннесу.

Ст. 169. Війська... хай хоч із землі зійдуть. - Легендарний засновник Фів Кадм переміг дракона, вирвав у нього зуби та засіяв ними землю; із зубів зійшли воїни - спарти («посіяні»), які почали боротися один з одним і всі, крім п'яти, загинули. Від цих п'ятьох пішли найзнатніші фіванські пологи.

Ст. 214. Фермодонт – казкова річка на північ від Понта Євксинського. …Рати безмужня - амазонки, що нібито жили на березі Фермодонта.

Ст. 228. Орфей – міфічний фракійський співак.

Ст. 231. Бореади - крилаті сини північного вітру Борея, аргонавти Калаїд та Зет. Лінкей – аргонавт, знаменитий надзвичайно гострим зором; він міг бачити крізь землю та каміння.

Ст. 233. Мінійці – загальна назва аргонавтів, що належали до мінійської гілки еолійського племені.

Ст. 238. Арго - назва корабля аргонавтів («Арго-плавців»).

Ст. 247-248. …щоки твоїй торкаючись… - За звичаєм, той, хто просив захисту, мав торкнутися бороди свого покровителя.

Ст. 257. Акаст - син Пелія, який переслідував Ясона та Медею після його вбивства (див. комент. До ст. 47-48). Йолк – батьківщина Ясона, де йому по праву належав царський престол.

Ст. 312. Дощоносні Гіади - сім дочок Атланта, звернені до зірок у сузір'ї Тельця, поява яких збігалася в Греції з початком періоду дощів.

Ст. 313. Оленська Коза – Амалфея, молоком якої був вигодований Юпітер; перетворена на сузір'я Капеллу (іноді її батьком називають Олена).

Ст. 314. …Візи в краю студеного неба… - тобто Великої Ведмедиці, іноді званої Колесницею.

Ст. 316. Борей - див. до ст. 231. Зефір – вологий західний вітер. Обидві назви вітрів – грецькі.

Ст. 336. Пеліон - гірський хребет у Фессалії; з пеліонських сосен було збудовано корабель аргонавтів.

Ст. 340-360. Перераховуються небезпеки по дорозі аргонавтів у Колхіду: …дві гори… збивались… - Симплегади, стикаються скелі на Босфорі; ...діва, чий стан оперізали пси... - Сцилла, чудовисько з шістьма головами і трьома рядами гострих зубів у кожній пащі, що мешкало в печері на італійській стороні Сицилійської (Мессінського) протоки; …чума Авзонійських вод… - сирени, напівпівниці-півжінки, що захоплювали мореплавців своїм чарівним співом і потім пожирали їх. Мешкали на півдні Італії (у поетичній мові – Авзонія).

Ст. 351. Пелор – мис на Сицилії в Мессінській протоці.

Ст. 357. …пієрійською струною… - Музи часто уявлялися тими, хто живе в Пієрії (на північ від Олімпії).

Ст. 373. ...індійців напуває студений Аракс ... - тобто південь сходиться з півночі, схід із заходом. (Вірменія для Медеї – північ.)

Ст. 374. Альбіс – давня назва Ельби.

Ст. 378. Тефія - морська господиня, дочка Урана та Геї, дружина Океану.

Ст. 379. Фула - найдальша з країн житла, мабуть, Ісландія або північна частина Скандинавії. У період Відродження ці вірші вважалися пророцтвом про відкриття Америки.

Ст. 384. Ніса – казкова гора, де виховувався Вакх, ватажок вакханок-менад. Пінд - гора в північній Греції.

Ст. 404. Аркт сухий - Велика Ведмедиця, яка не заходить за горизонт, тобто не «занурюється в море».

Ст. 409. Сіканія – Сицилія.

Ст. 410. …Етна - гніт титану? - Власне, під Етною був похований не титан, а інший ворог Юпітера - повалений ним вогнедишний Тифон, тож тут "титан" означає просто ворога богів.

Ст. 412. Кор (або Кавр) – холодний та сухий північно-західний вітер.

Ст. 457. Темпейський дол - знаходиться на сході Фессалії.

Ст. 471. Фріксове руно - золоте руно, зняте з чарівного барана, на якому колись прилетів до Колхіди фіванський царевич Фрікс.

Ст. 511-512. ... братами Сизіфа онуки стануть онукам Фебовим - тобто майбутні діти Ясона від коринфської царівни (Сізіф був царем Коринфа і шанувався пращуром коринтян) і діти Медеї, онуки Сонця.

Ст. 523-524. Щоб братську ти пролив кров... - Акаст доводився Ясону троюрідним братом.

Ст. 577. Геката - богиня чарівництва.

Ст. 583. Австр (або Нот) – південний вітер.

Ст. 586. Істр - Дунай.

Ст. 588. Родан - давня назва Рони. Гем – гора у Фракії.

Ст. 597-598. …володар царства другого - Нептун (у греків - Посейдон), при розподілі всесвіту отримав у спадок море. Перший підкорювач морів – Тифій, годувальник аргонавтів.

Ст. 599-600. Юнак смілився колісницею… правити… — Фаетон, син бога сонця Геліоса, благав батька дати йому на день керування його колісницею, але не впорався з кіньми, влаштував світову пожежу і загинув, убитий перуном Юпітера.

Ст. 616-669. Покарало всіх… море… — Слід перелік аргонавтів, які загинули недоброю смертю.

Ст. 617. ...першим Тифій ... - Тифій помер, не допливши до Колхіди.

Ст. 618. ... невчений керманич ... - Анкей, який загинув пізніше, на Калідонському полюванні (на жахливого вепря, що спустошував поля).

Ст. 624. Авліда – гавань, звідки згодом відпливли греки до Трої – лише після того, як принесли в жертву богам дочку Агамемнона Іфігенію.

Ст. 625. ...співучою був породжений Каменою... - Орфей, син музи Калліопи (римляни іноді називали муз кам'янами), був роздертий вакханками на березі фракійського Гебра.

Ст. 632. Стікс - головна річка пекла. …по стежці знайомої… - Стежка в пекло знайома Орфею, бо він уже ходив туди за Євридикою.

Ст. 634. Пал Нептунов син від руки Алкіда ... - Периклімен, якому Нептун дарував здатність до перетворення, був убитий Геркулесом (Алкідом) під час руйнування Пілоса.

Ст. 636. Аквілон діти - Бореади (Зет і Калаїд), убиті Геркулесом. Аквілон – латинське ім'я Борея.

Ст. 639. …ліг на багаття етейське… - Про страждання Геркулеса та його добровільної смерті див. «Геркулес на Еті».

Ст. 645. …занапащений… материнським гнівом… Мелеагр. - Мелеагру, царському синові, вдалося вразити Калідонського вепря (див. комент. До ст. 618). У сварці через здобич він убив двох братів своєї матері Алфеї. У помсту Алфея вирішила умертвити сина і кинула у вогонь голівку, від якої залежало його життя (їй було передбачено, що син помре, коли догорить поліно, що палало в осередку, тому вона його загасила і до пори зберігала в скриньці).

Ст. 647. …Геркулесов хлопчик… - Гілас, викрадений річковими німфами, спокушеними його красою.

Ст. 652. Ідмон - пророчий син Аполлона; пішов у похід, наперед знаючи, що загине. Про його смерть розповідалося по-різному; смерть від укусу змії найчастіше приписувалася другому синові Аполлона, Мопсу.

Ст. 657. Фетіди чоловік - Пелей, син Еака, який убив свого брата Фока і вигнаний Еаком з Егіни.

Ст. 659. ...Навплій помститься ... - На зворотному шляху грецький флот зазнав аварії у євбейського мису Кафарея: Навплій, син Нептуна, виставив помилкові маячні вогні, помстячи за свого сина Паламеда, загубленого на початку війни підступами Улісса.

Ст. 660-661. …за батькову зухвалість… - Початок цього вірша в рукописах втрачено.

Ст. 662. Оілей помре серед безодні… - Локридський цар Оілей тут поплутаний з його сином Аяксом Локридським, який загинув у бурю по дорозі назад з-під Трої. [Можливо, в оригіналі був Ойлід. - Halgar Fenrirsson.]

Ст. 663-664. …життя… віддасть за царя ферейців Алкестіда… - За Адмета, царя фессалійських Фер, погодилася померти його дружина Алкестида, врятована потім Геркулесом.

Ст. 680. …святинь рукою торкнувшись лівою… – знак звернення до злих демонів (ліва сторона вважалася нещасливою).

Ст. 683. Тавр - гірський хребет у Малій Азії.

Ст. 694-695. ...змія, подібна до річки величезної ... - Мається на увазі Чумацький Шлях.

Ст. 697. …сяє перший нам, другий – сидонянам. - Йдеться про Велику та Малу Ведмедиці. Грецькі мореплавці орієнтувалися на Велику Ведмедицю, фінікійські (сидоняни - фінікійським містом Сідону) - на Малу.

Ст. 698. Змієдержець - північне сузір'я; пов'язувалося з Ескулапом (у греків - Асклепієм), богом лікування, що часто зображувався зі змією.

Ст. 700. Піфон – віщий дракон, убитий Аполлоном; пов'язувався з північним сузір'ям Дракона.

Ст. 701. Гідра - сузір'я південного неба, що пов'язувалося з убитою Геркулесом Лернейською гідрою.

Ст. 703. …Колхіди вартовий покинутої… - див. вступить. комент. до трагедії.

Ст. 707. Ерікс - гора в Сицилії (названа на ім'я героя, вбитого Геркулесом, - див. «Геркулес у безумстві», ст. 482) з храмом Венери і, за переказами, приворотними травами Венери.

Ст. 710. Мідія - країна на Іранському нагір'ї, що входила до Перської держави і в поетичній мові, що часто з нею ототожнювалася.

Ст. 711. Парфія - країна Малої Азії.

Ст. 713. …в лісах Герцинских… - Йдеться про лісисті гори Німеччини (нині Гарц), де мешкало плем'я свевов.

Ст. 720-727. Одні рослини гемонійський дав Афон... - тобто трави Медеї - з країн Півночі (Фесалії-Гемонії, де знаходяться гори Афон, Пінд і Пангей), Сходу (індійський Гідасп) та Заходу (іспанський Бетіс - Гвадалквівір).

Ст. 728. Гесперійське море – тобто Західне (Атлантичний океан).

Ст. 744. Іксіон - цар міфічного племені лапіфів, який жив у Фессалії; за посягання на честь Юнони (у греків - Гера) прикутий у підземному царстві до вогненного колеса, що вічно обертається.

Ст. 745. Пірена - джерело у Коринфі.

Ст. 747. …камінь униз Сизіфа захопить. - Цар Корінфа Сізіф за спробу обдурити смерть змушений у пекло вічно котити на гору важкий камінь, який, досягнувши вершини, скочується вниз, і все доводиться починати спочатку.

Ст. 748. Вас, кого без дна судини ... - Дочки єгипетського царя Дана Данаїди, які вбили своїх чоловіків, після смерті приречені вічно наповнювати водою бездонну діжку.

Ст. 761. Церера (у греків – Деметра) – богиня родючості та землеробства.

Ст. 775-776. Ось кров, що… Деянірі дав… Несс – див. «Геркулес на Еті».

Ст. 781. Гарпії - крилаті чудовиська; були прогнані аргонавтом Зетом від переслідуваного ними сліпого царя Фінея.

Ст. 783. Стімфаліди - міфічні птахи з мідними крилами, пазурами та дзьобом, що жили на озері Стімфал в Аркадії; пір'я, яке вони роняли, вражали, як стріли. Були перебиті Геркулесом (п'ятий подвиг).

Ст. 783-784. …лернейською стрілою… - тобто стрілою Геркулеса, отруєною отруйною жовчю Лернейської гідри. Йдеться про п'ятий подвиг Геркулеса.

Ст. 787. Тривія («потрійна») – одне з імен Гекати; вона зображалася триликою і шанувалася вночі на перехрестях (див. також комент. До ст. 577).

Ст. 791. ...на болісний поклик фессалійських чар ... - Фесалія вважалася країною чаклунів, що вміли чарами зводити з неба Місяць (вона ж Діана-Діктінна і Геката-Тривія).

Ст. 796. Коринфський сплав - тобто корінфська мідь (начебто з домішкою золота), яка вважалася найкращою. Ударами в мідні судини супроводжувалися чаклунські змови.

Ст. 805. …в стигійській воді… - тобто в річці Стікс, що протікає в пекло.

Ст. 813. Персеїда - Геката (з її місячним обличчям); тут на неї перенесено прізвисько чаклунки Цирцеї, дочки океаніди Перси.

Ст. 824. Мульцибер («плавитель») – прізвисько бога вогню та ковальського ремесла Вулкана (у греків – Гефест).

Ст. 828. …Хімери дар… - вогонь; Хімера була вогнедишним чудовиськом.

Ст. 829-830. …вогонь, що викрала я зі зіва бика… - Мається на увазі один з вогнедишних биків Еета.

Ст. 831. Медуза - одна із змієволосих горгон, погляд якої звертав тих, що дивилися на неї в камінь. Була вбита Персеєм, героєм аргоських сказань, сином Юпітера та аргоської царівни Данаї.

Ст. 841. ...Гекати гавкіт ... - Гекате були присвячені собаки, і сама вона часом була собакою.

Ст. 891. …З землі Пелопової! - тобто з Пелопоннесу, званого так за його першим царем - Пелопом.

Ст. 954. Танталіда - Ніоба, дочка Тантала, сестра Пелопа, мати семи дочок та семи синів, убитих за її гордість Аполлоном і Діаною.

Ст. 963. Мегера - одна з Еріній, уособлення гніву та заздрощів.

Ст. 1023. ...ждуть дракони... - Медея відлітає на колісниці Геліоса з Корінфа до Афін до царя Егея.

* У квадратні дужки укладено частини віршованих рядків, що не збереглися, відновлювані сучасними видавцями імовірно.

Міфи та Легенди * Медея

Медея

Вікіпедія

Медея (др.-грец. Μήδεια — «хоробрість») — у давньогрецькій міфології колхідська царівна, чарівниця та кохана аргонавта Ясона.

Міф

Медея була дочкою колхідського царя Еета та океаніди Ідії, онукою бога Геліоса, племінницею Цирцеї (або дочкою Еета та Клітії), чарівницею, а також жрицею (або навіть дочкою) Гекати.

Зустріч із Ясоном

Полюбивши ватажка аргонавтів Ясона, вона за допомогою чарівного зілля допомогла йому заволодіти золотим руном і витримати випробування, яким його зазнав її батько. Спочатку Ясон мав зорати поле упряжкою вогнівних волів і засіяти його зубами дракона, які виросли в армію воїнів. Попереджений Медеєю, Ясон кинув у натовп камінь, і воїни почали вбивати один одного (СР Кадм). Потім Медея за допомогою своїх трав приспала дракона, який охороняв руно, і її коханий таким чином зміг його викрасти.

(Деякі версії міфу стверджують, що Медея закохалася в Ясона тільки завдяки прямому наказу Гери Афродіті - богиня хотіла, щоб герою, якому вона опікувалась, хтось допоміг добути руно). Піндар називає її рятівницею аргонавтів.

Плавання на "Арго"

Медея, 1870 (Ансельм Фейєрбах (1829-1880))

Після викрадення руна Медея бігла з Ясоном та аргонавтами та взяла з собою свого молодшого брата Апсирта; Коли корабель батька почав наздоганяти «Арго», Медея вбила брата і розчленувала його тіло на кілька шматків, залишивши їх у воду — вона знала, що Еету доведеться затримати судно, щоб підібрати залишки тіла сина. (інший варіант: Апсирт не біг з Медеєю, а очолив колхів, що гналися за аргонавтами. Чаклунка заманила брата в пастку, і Ясон убив його.)

Вилікувала аргонавта Аталанту, яка була серйозно поранена.
, оскільки, цар Еет, що гнався за ними, зі своїми війнами вимагали видати втікачку, якщо тільки вона ще не стала його дружиною.

Заручини Ясона та Медеї (Biagio d'Antonio (Florentine, 1472-1516))

Потім судно зробило зупинку на острові тітки Медеї Цирцеї, яка провела обряд їхнього очищення від гріха вбивства. Пророкувала Євфему, керманичу «Арго», що одного разу в його руках виявиться влада над Лівією — передбачення здійснилося через Батта, його нащадка. В Італії Медея навчила марсів заклинанням та ліками від змій (див. Ангіція).

Після того, як Ясон забрав золоте руно та Медею, Арго відплив із Чорного моря до Середземного. Коли аргонавти підпливли до Криту, вони побачили брогзового гіганта Талоса, що охороняв острів, з рогатою головою.

Талос у фільмі "Язон та аргонавти" 1963 року

Талос- Великий воїн із бронзи був подарунком Гефеста на весілля Європі з царем Крита. Крім Талоса Гефест створив різні магічні речі - літаючі золоті трони для олімпійських богів, блискавку для Зевса, щит Ахілла, шолом для Аїда робив свого повелителя невидимим, спис завжди потрапляє у свою мету, двох металевих служниць для себе і автоматично підтримують задану температуру хутра печі.
Талос міг обходити острів тричі на день (тобто його середня швидкість була близько 155 миль на годину) і кидати величезні камені для того, щоб потопити будь-який ворожий корабель, що наближався до берега царства Міноса. Крім того, якщо це не допомагало, він викидав червоний вогонь і відганяв їм непроханих гостей.

Талос

У нього була одна-єдина вена, яка проходила від кісточки до шиї і затикалася бронзовим цвяхом. За Аполлодором, аргонавти вбили його. Медея обпила Талоса травами, і навіяла йому, що зробить його безсмертним, але для цього їй треба вийняти цвях. Вона його вийняла, весь вихор витек, і гігант помер. Варіант - Талоса вбив з лука Пеант, інша версія - Медея звела Талоса з розуму чарами, і він сам висмикнув цвях.

Коли аргонавти нарешті дісталися Йола, заради трону якого Ясон видобував золоте руно, там усе ще правил його дядько Пелій. Він відмовився поступитися племіннику влади. Дочки Пелія, ошукані Медеєю, вбили свого батька. Чарівниця сказала царівнам, що вони можуть перетворити старого на молодого чоловіка, якщо розріжуть його і кинуть у киплячий котел (і продемонструвала їм це, зарізавши і воскресивши козла). Вони повірили їй, убили свого батька і розрізали його, але Пелія Медея воскресати, на відміну від демонстраційного козеня, вже не стала.

Медея та дочки Пелія, що готують
смертельний напій для свого батька

Овідій докладно описує, як вона готувала зілля для Есона, якому все ж таки повернула молодість. На прохання Діоніса повернула молодість його годувальницям.

Медея, повернення молодості (Alfred Morgan (1862 – 1902))

За версією, молодість повернула також Ясону.

Медея омолоджує Ясона
(Nicolas-Andre Monsiau (1754-1837)

Згідно з раціоналістичним тлумаченням міфу, Медея винайшла фарбу для волосся, що омолоджує людей похилого віку.

Після вбивства Пелія Ясон та Медея були змушені втекти до Коринфу.

У Коринфі вона припинила голод, принісши жертви Деметрі та лемнійським німфам, її полюбив Зевс, але вона відкинула його, за що Гера обіцяла безсмертя її дітям, яких коринтяни шанували як міксобарбарів(напівварварів). Феопомп розповідав про кохання Медеї та Сісіфа. Відповідно до поеми Євмела, Ясон і Медея царювали в Коринті.

Медея (Eugene Delacroix (1798-1863))

Коли у Медеї народжувалися діти, вона приховувала їх у святині Гери, думаючи зробити їх безсмертними. Вона була викрита Ясоном, той поїхав до Йолка, і Медея пішла, передавши владу Сисіфу. За Евріпідом і Сенеком, вона вбила своїх двох дітей, яких вони не називають на ім'я.

Згідно з одним із підваріантів (історику Дідіму), цар Корінфа Креонт вирішив видати за Ясона свою дочку Главку (варіант: Креусу) і переконав його залишити Медею. У свою чергу, Медея отруїла Креонта і втекла з міста, але своїх дітей захопити з собою не змогла, і вони були з помсти вбиті коринтянами.

Медея, 1868 (Henri Klagmann (1842-1871)

Згідно з найпоширенішим варіантом, Ясон сам захотів одружитися з Главком. Покинута Медея просочила чарівними травами розкішний пеплос і надіслала отруєний подарунок суперниці. Коли царівна одягла його, сукня негайно спалахнула, і Главка згоріла живцем разом із батьком, який намагався її врятувати. Потім Медея власноручно вбила своїх синів від Ясона (Мермера і Ферета) і зникла на посланій її дідом Геліосом (або Гекатою) крилатій колісниці, запряженій драконами.

Медея

Цей сюжет був популяризований Евріпідом: драматург вніс психологічну мотивацію у вбивство Медеєю своїх дітей, показавши, що вона не була ні варваром, ні божевільною, а зробила цей вчинок, бо це був найкращий спосіб завдати Ясону болю. (Сучасні письменнику злі мови стверджували, що Евріпід приписав вбивство хлопчиків їхньої матері, а не коринтянам, як було раніше, за величезний хабар у 5 талантів, націлений на очищення доброго імені міста).

Втікши від Ясона, Медея попрямувала до Фіви, де вона зцілила Геракла (також колишнього аргонавта) від божевілля після вбивства ним дітей. На вдячність герой дозволив їй залишитися в місті, але розлючені фівані проти його волі вигнали чарівницю та вбивцю зі своїх стін.

В Афінах

Потім Медея опинилася в Афінах і стала дружиною царя Егея. В Афінах вона була притягнута до суду Гіпотом, сином Креонта з Корінфа, і виправдана. Вона народила Егею сина Меда.

Їхня сімейна ідилія була зруйнована появою Тесея — спадкоємця царя, зачатого ним потай і що виріс у Трезені. Тесей приїхав до батька інкогніто, і той не знав, ким йому доводиться хлопець. Медея, відчувши загрозу спадщини своєму синові, переконала Егея вбити гостя. Цар пригостив Тесея кубком із отруєним вином, але перш ніж гість встиг піднести його до губ, Егей побачив у нього на поясі свій меч, який він залишив Тесеєвій матері для свого первістка. Він вибив кубок із отрутою з рук сина. Медея разом із сином Медом зникла з Афін перш, ніж почалися неприємності.

Подальша доля Медеї

Потім Медея повернулася на батьківщину, в Колхіду (або вигнана з Афін якоюсь жрицею Артеміди, викрита як чаклунка), на упряжці драконів. Дорогою вона звільнила місто Абсоріду від змій.

Медея

На батьківщині вона виявила, що її батько скинутий своїм братом Персом, який захопив владу. Чарівниця швидко усуває цю несправедливість, вбивши рідного дядька-вбивцю руками свого сина Меда, та відновлює царство свого батька на чолі з Медом. Потім Мед згодом завойовує значну частину Азії. (Варіант: Мед загинув у поході проти індів, Медея вбиває Перса сама та повертає на престол свого батька Еета).

(Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904)

За іншою розповіддю, викрита в зловмисі проти Тесея, вона бігла з Афін і з сином Медом з'явилася в країну Арія, давши назву її мешканцям - меди. За Гелланіком, цього сина (від Ясона) звали Поліксен.

За деякими даними, вона панувала в Мідії разом з Ясоном і ввела носіння одягу, що закриває тіло та обличчя.

Після смерті

Деякі легенди розповідають про те, що на Островах Блаженних Медея вийшла заміж за Ахілла (цю версію згадували Івік (фр.291 Пейдж), Симонід (558 Пейдж) та схоліаст Аполлонія). Інші розповідають про те, що богиня Гера наділила Медею задарма безсмертя за те, що вона чинила опір залицянням Зевса.

Жрець у Сікіоні, приносячи жертви вітрам над чотирма ямами, вимовляв заклинання Медеї. Її став почитати богинею Гесіод.

Дві Медеї

Хронологічні нестикування дозволяють припустити деяким дослідникам, що в давньогрецькій міфології могло бути два жіночих персонажа з цим ім'ям. Це пов'язано, насамперед, із взаєминами Медеї з Тесеєм:

Медея з'явилася у Греції після походу за Золотим Руном

Тесей був аргонавтом і пішов у похід за Золотим Руном після того, як Егей визнав його сином (і Медея спробувала його вбити).

Таким чином виявляється, що Медея була присутня в Афінах до походу за Золотим Руном. Або це була інша Медея. Суперечність згладжується, якщо прийняти, що Тесей не брав участь у поході аргонавтів (багато класиків і не включають його до списку) і, таким чином, спочатку був похід, а потім прибуття Тесея до Афін.

Семантика

Тлумачення образу

Медея (Victor Mottez (1809-1897))

Міфи, що оповідають про долю Ясона, невід'ємно пов'язані з жіночим чином Медеї. Згідно з однією з концепцій, фахівці вважали їх частиною міфологічного пласта, що є частиною легенд, що розповідали про елліни далекого героїчного століття (до Троянської війни), що зіткнулися з пеласгічними догрецькими культурами материкової Греції, узбережжя Егейського моря і Анатолії. Ясон, Персей, Тесей і, перш за все, Геракл, з'явилися такими прикордонними фігурами, що балансували між старим світом шаманів, хтонічних божеств землі, архаїчного матріархату, Великої Богині, і — новим бронзовим віком, що настає в Греції.

Медея, 1868 (Anthony Frederick Augustus Sandys, 1829-1904)

Такі риси образу Медеї, як її здатність пожвавлювати мертвих, літати по небесах і так далі, дозволяють припустити, що спочатку вона шанувалася як богиня. Ймовірно, у її образі злилися такі риси:

шанованої в Колхіді сонячної богині

чаклунки фессалійських казок (Іолк, Фессалія - ​​батьківщина Ясона і центр оповідань про нього)

героїні коринфського епосу, в якому Медея та її батько Еет вважалися вихідцями з Корінфу

Джерела

Історія про Медею, Ясона та аргонавтів найкраще відома за пізньою літературною обробкою Аполлонія Родоського (III ст. до н. е.), яка називається «Argonautica». Але судячи з ідей, що наповнюють цей епос та його досить архаїчному словнику, він ґрунтується на дуже старих, розрізнених матеріалах.

"Медея" - п'єса Евріпіда, (431 р. до н. Е..). Текст

Аполлоній Родоський, «Аргонавтика»

Аполлодор, Бібліотека I, 23-28

Овідій, "Метаморфози", VII, 1-424, "Героїні", XII, "Медея" (трагедія, не збер.)

Сенека, "Медея" (трагедія)

Гай Валерій Флакк, «Аргонавтика»

Образ Медеї у мистецтві

Література

Медея - дійова особа трагедій Софокла "Колхідянки" (фр.337-346 Радт), "Скіфи" (фр.546-549 Радт), "Зільєкопи" (фр.534-536 Радт, описано приготування отруйних трав), Евріпіда "Медея » та «Егей» та Сенеки «Медея». Трагедії «Медея» писали також Антифрон, Евріпід Молодший, Меланфій, Неофрон Сікіонський, Діоген Синопський, Каркін Молодший, Дікеоген, Морсім, Феодорид, Біот, невідомий автор, Енній («Медея вигнанка»), Акцій («Медея, або Аргонавти») , Помпей Макр, Овідій та Лукан. Відомо сім комедій, включаючи Епіхарма та Рінфона. Овідій написав також лист Медеї Ясону (Героїди XII).

Чосер, "The Legend of Good Women" (1386)

Корнель, "Медея", трагедія (1635)

Ф. В. Готтер, "Медея"

Жозе Антоніу да Сілва, п'єса «Чари Медеї» (1735)

Ф. М. Клінгер - драми "Медея в Коринфі" (1786) і "Медея на Кавказі" (1791)

Л. Тік, "Медея"

Дж. Б. Нікколіні - трагедія "Медея" (1825)

Франц Грільпарцер - п'єса «Золоте руно» (1822)

Пауль Хейзе - новела "Медея"

Вільям Морріс - поема "Життя і смерть Ясона" (1867) Катюль Мендес - трагедія "Медея"

Жан Ануй, драма "Медея" (1946)

Ф. Т. Чокор, "Медея"

Maxwell Anderson - "The Wingless Victory"

Robinson Jeffers - "Medea"

Ханс Хенні Янн, "Медея"

Хайнер Мюллер - "Medeamaterial and Medeaplay" 1982)

A. R. Gurney - "The Golden Fleece"

Marina Carr - "By the Bog of Cats"

Даріо Фо - п'єса "Медея" (1979)

Улицкая, Людмила Євгенівна - «Медея та її діти» (1996)

КЛІМ - п'єса "Театр Медеї" (2001)

Том Лануа - п'єса "Мама Медея" (2001)

Сара Стрідсберг - драма "Medealand" (пост. 2009 в Драматен, у великій ролі - Нумі Рапас)

Cherrie Moraga - "The Hungry Woman: A Mexican Medea"

Michael Wood - "In Search of Myths & Heroes: Jason and the Golden Fleece"

Percival Everett - "For Her Dark Skin"

Роберт Холдсток - "Кельтика"

Франческо Каваллі - опера "Ясон" ( Giasone, 1649)

Марк-Антуан Шарпантье - музична трагедія "Медея", 1693

Жан-Філіп Рамо — кантата «Медея»

Родольф, Жан-Жозеф - Ясон і Медея (балет), 1763, Штутгарт, перша постановка Ж.-Ж. Новерра, там же; ця постановка стала провісником всього сучасного класичного балету

Іржі Бенда - мелодрама «Медея», 1775

Луїджі Керубіні - опера "Медея", 1797

Симон Майр - опера "Медея в Коринті" (ісп.1813)

І. Г. Науман, "Медея"

Саверіо Меркаданте - опера "Медея" (1851)

Е. Кшенек - "Медея"

Д. Мійо - опера "Медея", 1939

Самуел Барбер - Medea Ballet Suite Op. 23, Medea's Meditation & Dance of Vengeance (1946)

Паскаль Дюсапен - опера "Медея-матеріал", лібретто Хайнера Мюллера (1990)

Chamber Made - опера "Медея", 1993

мюзикл "Marie Christine" на сюжет Медеї, але в Новому Орлеані ХІХ ст. і вуду

Мікіс Теодоракіс - опера "Медея" (1988-1990)

Балет Джона Ноймайєра «Медея» на музику Баха, Бартока, Шнітке (1990)

Рольф Ліберман - опера "Медея" (1995)

Оскар Страсний - опера "Мідея" (2000)

гурт «Зломрак» — пісня «Медея»

гурт Хоргі - пісня «Медея»

Тамара Гвердцителі — «Медея» (пісня грузинською мовою)

пісня Вієни Тенг «My Medea»

Балет Анжелена Прельжокажа "Сон Медеї" на музику Мауро Ланца (2004)

A Filetta — «Медея» (2006, корсиканською мовою)

Панк-опера “Медея. Епізоди». (Постановка: Джуліано Ді Капуа, Медея: Ілона Маркарова, монологи: Леха Ніконов, поема «Медея», музика: «Uniquetunes», «Останні Танки У Парижі», Андрій Сизинцев, Духове тріо: Еміль Яковлєв, Леон Суходольський, Сергій Смирнов, Санкт-Петербург, 2010)

Аріберт Райманн - опера "Медея" (2010)

Аліна Новікова (композитор) та Дар'я Жолнерова (реж.), Санкт-Петербург - опера "Медея" (2011)

Живопис

картини Веронезе, Пуссена, Ванлоо, Гверчіно, Г.Моро, А.Фейєрбаха.

"Медея вбиває своїх дітей" - картина Делакруа

"Медея" - плакат чеського художника Альфонса Мухи, що зображує одну зі сцен однойменної трагедії Катюля Мендеса

Скульптура

Медея – скульптура у м. Піцунді (Республіка Абхазія). Автор Зураб Церетелі

Кінематограф

1963: Ясон та аргонавти / "Jason and the Argonauts", в ролі Медеї - Ненсі Ковак

1969: "Медея" - фільм П'єра Паоло Пазоліні, в гол. ролі Марія Каллас

1978: "A Dream of Passion" - фільм Жюля Дассена, де Меліна Меркурі - актриса, що грає роль Медеї, - розшукує свою матір (Еллен Берстін), яка за вбивство дітей відбуває термін у в'язниці

1988: "Медея" - телевізійний фільм Ларса фон Трієра за сценарієм Карла Теодора Дрейєра "Медея", в ролі Медеї - Kirsten Olesen

2000: "Jason and the Argonauts", фільм телеканалу Hallmark, в ролі Медеї - Jolene Blalock

2005: "Medea" - телесеріал Тео ван Гога, в ролі Медеї - Katja Schuurman

2007: "Medea Miracle" - фільм Тоніно Де Бернарді, в заголовній ролі - Ізабель Юппер

2009: "Медея" - фільм Наталія Кузнєцова (режисер, продюсер, автор сценарію, оператор, композитор), в ролі Медеї - Наврозашвілі Ліліан

див. Медея (фільм)

Медея є в образі покликаного слуги в аніме-серіалі/фільмі "Доля: ніч сутички" (2006)

Цікаві факти

«Комплекс Медеї» — назва, що іноді вживається для матерів, особливо розлучених, що вбивають або завдають біль своїм дітям.

Генетична маніпуляція Maternal effect dominant embryonic arrest (абревіатура Medea) названа на честь цього міфічного персонажа.

На честь Медеї названо астероїд (212) Медея, відкритий в 1880 році.

Племінниця, дружина Ясона, а потім – Егея; могутня чарівниця.

Дар чарівництва був отриманий нею від богині Гекати, а міфи вона потрапила тому, що богині і вирішили з її допомогою виручити свого улюбленця Ясона, який прибув до Колхіду за золотим руном. З того часу доля Медеї нерозривно зв'язалася з Ясоном, і, щоб не повторюватися, відсилаємо вас до статей «», «Ясон», «», «Пелій», в яких докладно розповідається про справи та злочини Медеї. Далі міфи говорять про неї таке.

Аргонавти вбивають брата Медеї Арсіпта, за вказівкою чарівниці.

Залишивши розбитого горем та розпачом Ясона, Медея втекла до афінського царя Егея і вийшла за нього заміж, пообіцявши повернути йому молодість. Коли до Афін прибув син Егея, Тесей, Медея спробувала отруїти його, але цього разу її злочин було викрито, і Егей вигнав її з Афін. На колісниці, запряженій крилатими драконами, оповита хмарою, Медея помчала на схід.

Розповіді про подальшу долю Медеї суперечливі (втім, це стосується і її перебування в Коринті та Афінах). Деякі автори стверджують, що вона повернулася в Колхіду, де за її відсутності троном заволодів Перс, брат Еета; Медея вбила його та повернула владу своєму батькові. За іншою версією, з Афін Медея перебралася до Італії, де користувалася пошаною, як всемогутня чарівниця. Є версія, що Медея вийшла заміж за якогось царя Азії. Але переважає варіант, згідно з яким Медея, відновивши владу Еета в Колхіді, оселилася за Тигром, у країні, яка стала називатися Медією (російською – Мідією).

Актриса Марія Каллас у ролі Медеї.

Історія Медеї входить складовою в великий міф про аргонавтів, який дійшов до нас у різних випадках; Звичайно, і образ Медеї малюється в них по-різному. Однак вона завжди – центральна героїня цього міфу. Зрештою, слава героя Ясона заснована на тому, що йому вдалося отримати допомогу від Медеї, і що він точно виконував її поради. З міфів про аргонавтів Медея згодом перекочувала і в міф про Тесея, що не могло не призвести до розбіжностей, зокрема хронологічних. Однак ще разючіші протиріччя в окресленні її характеру. Медея постає перед нами то безжальною вбивцею, то жінкою, що пристрасно любить і страждає від розчарування. Вона стала героїнею двох трагедій Євріпіда: трагедія «Пеліади» (455 до н. е.) не збереглася, а «Медея» (431 до н. е.), що провалилася на прем'єрі в Афінах, сьогодні по праву вважається однією з вершин грецької драматичної поезії. Також «Медея» - одна із 120 п'єс Нефрона із Сікіону, трагіка 4 ст. до зв. е.; від неї збереглися лише уривки. Овідій написав трагедію «Медея», про яку його сучасники відгукувалися з великою похвалою, а ми можемо лише шкодувати, що вона втрачена. Однойменну трагедію написав Сенека в середині 1 ст. н. е., але, як зазначив уже тоді один із критиків, «ця Медея вже читала «Медею» Евріпіда».

Актриса Юлія Рутберг у ролі Медеї.

В античному вазописі Медея представлена ​​близько 40 разів. У Геркуланумі була виявлена ​​фреска із зображенням Медеї, на обличчі якої відбивається внутрішня боротьба і в той же час рішучість убити своїх дітей, у Помпеях, у так званому будинку Діоскурів, - подібна фреска, на якій її діти Мермер та Ферет грають у кістки під наглядом старого вихователя. Обидві фрески належать до 70-75 років. н. е.; найімовірніше, їх взірцем послужила «Медея» грецького художника Тимомаха (1 в. е.). З пластику можна назвати римський «Саркофаг з Медеєю».

Література та мистецтво нового часу багато разів зверталися до образу та долі Медеї: у драматургії – «Медея» Корнеля (1635), «Медея» Грильпарцера (1826 – заключна частина трилогії «Золоте руно»), «Медея» Яна, «Медея» Парандовського та ін.; з нових творів - однойменні п'єси Ануя і Джефферса (обидві - 1946). Усі вони більш-менш (швидше) виходять з Евріпіда.

Знаменита грецька співачка та актриса Марія Каллас у ролі Медеї (кілька кадрів з фільму 1969 року):

В образотворчому мистецтві найбільш відомі гравюра Рембрандта "Медея" (або "Весілля Ясона і Креуси", 1648), "Медея" Делакруа (1838), "Від'їзд Медеї" Фейєрбаха (бл. 1870) і "Бачення Медеї" Тернера (18).

У музиці Медеї присвячені переважно опери: «Медея» Шарпантье (друга половина 17 в.), «Медея» Керубіні (1797), Мійо (1938) та Ржегоржа (1963).

Знаменита графіка: чеський художник А. Муха зобразив Медею (1898).

А тут про грецький театр на Сицилії зі сценами з «Медеї»:

John William Waterhouse
Меде́я (грец. Μήδεια - «хоробрість», вантаж. მედეა) - колхідська царівна, чарівниця та кохана аргонавта Ясона.

Зустріч із Ясоном
Полюбивши ватажка аргонавтів Ясона, вона за допомогою чарівного зілля допомогла йому заволодіти золотим руном і витримати випробування, яким його зазнав її батько. Спочатку Ясон мав зорати поле упряжкою вогнівних волів і засіяти його зубами дракона, які виросли в армію воїнів.

Борис Валледжо Медея та Ясон приспали дракона

Попереджений Медеєю Ясон кинув у натовп камінь, і воїни почали вбивати один одного. Потім Медея за допомогою своїх трав приспала дракона, який охороняв руно, і її коханий таким чином зміг його викрасти. Піндар називає її рятівницею аргонавтів.
René Boyvin,Леонард Thiry1563 Medea отримає dragon chariot, щоб скинути або Medea зірки її dragon chariot

Waterhouse. Медея та Ясон

Густав Моро. Медея та Ясон

W. Russell Flint Medea, Jason, Orpheus and the Dragon

Плавання на "Арго"
Після викрадення руна Медея бігла з Ясоном та аргонавтами та взяла з собою свого молодшого брата Апсирта. Коли корабель батька почав наздоганяти «Арго», Медея вбила брата, і розчленувала його тіло на кілька шматків, залишивши їх у воду – вона знала, що Еету доведеться затримати судно, щоб підібрати рештки тіла сина.

Вилікувала аргонавта

Herbert Draper. На борту Арґо. Швидше за все, тут зображено саме той епізод, коли Медея вбила свого брата.

Аталанту, яка була серйозно поранена. На борту корабля вийшла заміж за Ясона, тому що феаки вимагали видати втікачку, якщо вона ще не стала його дружиною. Потім судно зробило зупинку на острові тітки Медеї Цирцеї, яка провела обряд їхнього очищення від гріха вбивства. Пророкувала Євфему, керманичу «Арго», що одного разу в його руках виявиться влада над Лівією - передбачення здійснилося через Батта, його нащадка.

Потім корабель спробував причалити до острова Крит, який охоронявся бронзовою людиною на ім'я Талос. У нього була одна-єдина вена, яка проходила від кісточки до шиї і затикалася бронзовим цвяхом. За Аполлодором, аргонавти вбили його так: Медея обпоїла Талоса травами, і навіяла йому, що зробить його безсмертним, але для цього їй треба вийняти цвях. Вона його вийняла, весь вихор витек, і гігант помер. Варіант - Талоса вбив із лука Пеант, інша версія - Медея звела Талоса з розуму чарами, і він сам висмикнув цвях. Таким чином корабель нарешті зміг причалити.

Коли аргонавти нарешті дісталися Йолка, заради трону якого Ясон видобував золоте руно, там усе ще правил його дядько Пелій. Він відмовився поступитися племіннику влади. Дочки Пелія, ошукані Медеєю, вбили свого батька. Обман був такий: чарівниця сказала царівнам, що вони можуть перетворити старого на молодика, якщо розріжуть його і кинуть у киплячий котел (і продемонструвала їм це, зарізавши і воскресивши козла). Вони повірили їй, убили свого батька і розрізали його, але Пелія Медея воскресати, на відміну від демонстраційного ягняти, вже не стала.

Овідій докладно описує, як вона готувала зілля для Есона, якому все ж таки повернула молодість. На прохання Діоніса повернула молодість його годувальницям. За версією, молодість повернула також Ясону. Згідно з раціоналістичним тлумаченням міфу, Медея винайшла фарбу для волосся, що омолоджує людей похилого віку.

Після вбивства Пелія Ясон та Медея були змушені втекти до Коринфу.

Медея, фрагмент фрески у Геркуланумі
Далі міф має кілька версій.

Макк'єтті Джіроламо «Медея і Ясон»

У Коринті вона припинила голод, принісши жертви Деметрі та лемнійським німфам, її полюбив Зевс, але вона відкинула його, за що Гера обіцяла безсмертя її дітям, яких коринтяни шанували як міксобарбарів (напівварварів). Феопомп розповідав про кохання Медеї та Сісіфа. Відповідно до поеми Євмела, Ясон і Медея царювали в Коринті.

W. Russell Flint Medea, Theseus and Aegeus

Коли у Медеї народжувалися діти, вона приховувала їх у святині Гери, думаючи зробити їх безсмертним. Вона була викрита Ясоном, той поїхав до Йолка, і Медея пішла, передавши владу Сисіфу. За Евріпідом і Сенеком, вона вбила своїх двох дітей, яких вони не називають на ім'я

Giovanni Benedetto Castiglione

Згідно з одним із підваріантів (історику Дідіму), цар Корінфа Креонт вирішив видати за Ясона свою дочку Главку (варіант: Креусу) і переконав його залишити Медею. У свою чергу, Медея отруїла Креонта і втекла з міста, але своїх дітей захопити з собою не змогла, і вони були з помсти вбиті коринфцями.

Sandys. «Медея»Медея готує зілля

Згідно з найпоширенішим варіантом, Ясон сам захотів одружитися з Главком. Покинута Медея просочила чарівними травами розкішний пеплос і надіслала отруєний подарунок суперниці. Коли царівна одягла його, сукня негайно спалахнула, і Главка згоріла живцем разом із батьком, який намагався її врятувати. Потім Медея власноручно вбила своїх синів від Ясона (Мермера і Ферета) і зникла на посланій її дідом Геліосом (або Гекатою) крилатій колісниці, запряженій драконами.

Bernard Picart.

Цей сюжет був популяризований Евріпідом: драматург вніс психологічну мотивацію у вбивство Медеєю своїх дітей, показавши, що вона не була ні варваром, ні божевільною, а зробила цей вчинок, бо це був найкращий спосіб завдати Ясону болю. (Сучасні письменнику злі мови стверджували, що Евріпід приписав вбивство хлопчиків їхньої матері, а не коринтянам, як було раніше, за величезний хабар у 5 талантів, націлений на очищення доброго імені міста).

Ежен Делакруа Медея 1862

Втікши від Ясона, Медея попрямувала до Фіви, де вона зцілила Геракла (також колишнього аргонавта) від божевілля після вбивства ним дітей. На вдячність герой дозволив їй залишитися в місті, але розлючені фівані проти його волі вигнали чарівницю та вбивцю зі своїх стін.

Evelyn de Morgan. Ліворуч лежать мертві птахи, на яких Медея випробувала свої отрути.
Потім Медея опинилася в Афінах і стала дружиною царя Егея. В Афінах вона була притягнута до суду Гіпотом, сином Креонта з Корінфа, і виправдана. Вона народила Егею сина Меда.

Анзельм Фауербах

Їхня сімейна ідилія була зруйнована появою Тесея - спадкоємця царя, зачатого ним потай і що виріс у Трезені. Тесей приїхав до батька інкогніто, і той не знав, ким йому доводиться хлопець. Медея, відчувши загрозу спадщини своєму синові, переконала Егея вбити гостя. Цар пригостив Тесея кубком із отруєним вином, але перш ніж гість встиг піднести його до губ, Егей побачив у нього на поясі свій меч, який він залишив Тесеєвій матері для свого первістка. Він вибив кубок із отрутою з рук сина. Медея разом із сином Медом зникла з Афін перш, ніж почалися її звичайні неприємності.
Потім Медея повернулася на батьківщину, в Колхіду (або вигнана з Афін якоюсь жрицею Артеміди, викрита як чаклунка), на упряжці драконів. Дорогою вона звільнила місто Абсоріду від змій.

На батьківщині вона виявила, що її батько скинутий своїм братом Персом, який захопив владу. Чарівниця швидко усуває цю несправедливість, вбивши рідного дядька-вбивцю руками свого сина Меда, та відновлює царство свого батька на чолі з Медом. Потім Мед згодом завойовує значну частину Азії. (Варіант: Мед загинув у поході проти індів, Медея вбиває Перса сама та повертає на престол свого батька Еета).

За іншою розповіддю, викрита в зловмисі проти Тесея, вона втекла з Афін і з сином Медом з'явилася в країну Арія, давши назву її мешканцям - меди. За Гелланіком, цього сина (від Ясона) звали Поліксен.

За деякими даними, вона панувала в Мідії разом з Ясоном і ввела носіння одягу, що закриває тіло та обличчя

Після смерті
Деякі легенди розповідають про те, що на Островах Блаженних Медея вийшла заміж за Ахілла Інші розповідають про те, що богиня Гера наділила Медею даром безсмертя за те, що вона чинила опір залицянням Зевса.

Альфонс Муха