Od pradávna panovalo presvedčenie, že na sviatok Povýšenia vzácneho a životodarného kríža Pána, ktorý sa slávi 27. septembra, je lepšie nechodiť do lesa. V tento deň sa hady zhromažďujú zo všetkých strán, uvoľňujú jed a idú na zimu do podzemia, takže by ste ich nemali rušiť a rušiť.
Kedysi dávno som čítal v nejakom časopise zvláštny príbeh spojený práve s týmto dňom. Bola veľmi teplá jeseň, koniec septembra a stále sa kosila tráva. Ľudia sa vracali zo sena a cestou stretli hada. Jeden z mužov odrezal tomuto hadovi hlavu kosou a zavesil si ju na svoju kosu a pokračoval v ceste domov. V tom čase hadovi skĺzla hlava z čepele kosy a uhryzla páchateľa do krku. Niekoľko krokov od svojho domu muž spadol a okamžite zomrel.
A tento príbeh nám povedal Dmitrij Michajlovič Sokolov, ktorého môj manžel Valerij Afanasjevič spomínal vo svojom príbehu o Šarikovi. Dmitrij Michajlovič bol kedysi vášnivým lovcom. A opäť sa chystal na lov, práve 27. septembra. Babička ho dnu nepustila s tým, že v ten deň je nebezpečné ísť do lesa. Ale neveril v takéto znamenia a predpovede. Vzal som zbraň a vyrazil.
Už pri vstupe do lesa stretol niekoľko hadov a ďalej, kamkoľvek išiel, všade boli hady. Lov nedopadol dobre a rozhodol sa vrátiť domov, najmä preto, že v jeho duši sa už usadila úzkosť.
A zrazu na jednej z čistiniek uvidel Dmitrij Michajlovič divoký pohľad: bolo tam nespočetné množstvo hadov, pravdepodobne sto alebo viac. Bol jednoducho skamenený tým, čo videl, ale rýchlo sa zorientoval a vystrelil na hada. A potom začala svetelná šou! Hady prenikavo zasyčali a plazili sa k nemu. Dmitrij Michajlovič rýchlo začal odchádzať z tohto miesta, ale hady sa skrútili do kolies a začali ho prenasledovať neuveriteľnou rýchlosťou. Tieto hadie kolesá ho takmer začali predbiehať a potom sa začal vyzliekať: najprv bundu, potom sveter, košeľu. Hady okamžite zaútočili na oblečenie a dali Dmitrijovi príležitosť uniknúť ďalej. Dokonca po nich hodil čižmy. Konečne som sa dostal na lesnú cestu. A tu ho z nejakého dôvodu zmije prestali prenasledovať.
Odvtedy sa Dima vzdal lovu a na sviatok Povýšenia ani nechodí na ryby - nechce porušovať zákony prírody.
Minulý rok sa môjmu manželovi stala ďalšia príhoda. Hovorí si lesný muž, pretože keď príde sezóna bobúľ a húb, na celé dni zmizne v lese. Odíde na bicykli, nechá ho na samote a ide na svoje vzácne miesta hlboko v lese. Neskoro večer sa vracia s košíkmi plnými húb a lesných plodov. Tentoraz rýchlo nazbieral aj košík hríbov, no brusníc bolo len pol vedra. Na starý zhnitý pník s veľkou priehlbinou položil košík s hubami a začal zbierať brusnice. Bolo tam veľa bobúľ. Rýchlo zobral vedro brusníc a vrátil sa po košík húb.
Keď sa už blížil k pníku, skoro od prekvapenia spadol. Okolo pňa bol omotaný obrovský hustý had a pokojne sa vyhrieval na slnku. Potom vzal Valerij Afanasjevič vetvičku a pohladil ňou hada. Je to kreatívny človek a takí ľudia vidia krásu aj v takýchto situáciách. Had pri dotyku vetvičky zasyčal, odkrútil sa a zošmykol sa z pňa. Muž a had sa na seba chvíľu pozerali. Potom sa had vzniesol pred Valeryho Afanasjeviča, znova klesol na zem a znova sa vzniesol. Takto to pokračovalo asi päť minút. Zdalo sa, že had sa dostal do šialenstva a tancoval a tancoval. Bolo to strašidelné, strašidelné a krásne. Manžel vedel, že v takýchto prípadoch sa hovorí: "Choď svojou cestou a ja pôjdem svojou." Po týchto slovách sa had pomaly plazil do priehlbiny a Valerij Afanasjevič vzal košík húb, vedro brusníc a odišiel domov.
Šokovaný tým, čo videl, nešiel do lesa niekoľko dní. Potom úzkosť opadla a opäť zmizol v lese až do mrazov. Toto sú tajomstvá a tajomstvá, ktoré uchováva naša príroda a jej obyvatelia.
Pravoslávni kresťania sa pripravujú na sviatok Povýšenia vzácneho a životodarného kríža Pána. Prečo v tento deň nemôžete ísť do lesa, prečo sú hady prepletené do klbka, vysvetľujú duchovní.
Povýšenie (ľudový názov – Smena) je jeden z dvanástych sviatkov pravoslávnej cirkvi, ktorý sa v roku 2018 slávi 27. septembra. Tento sviatok je spojený s neustálym bojom dobra so zlom, kedy sa aktivizujú všetci zlí duchovia.
Zákaz chodiť do lesa
Exaltácia je jedným z dní v roku, kedy je vstup do lesa prísne zakázaný. Verí sa, že lesní škriatkovia, nahnevaní na blížiaci sa nástup zimy, kontrolujú svoj majetok a naháňajú všetky stvorenia pod ich kontrolou na jedno miesto. Zároveň môžu na seba vziať akúkoľvek podobu, aby zviedli tých, ktorí sa v tej chvíli ocitli v ich vlastníctve: človek, ktorý ide do lesa, sa z neho nemusí vrátiť alebo sa môže zblázniť.
Návšteva lesa je nebezpečná aj preto, že zvieratá sa začínajú aktívne pripravovať na prichádzajúce chladné počasie. Zvieratá sa zavrtávajú do dier a hady sa plazia na jedno miesto pod zemou a pletú sa do klbiek. V tomto čase sú obzvlášť aktívni a dokážu napadnúť nepozvaných hostí.
Obyvatelia dedín a dedín sa v tento deň snažia pevne zavrieť všetky dvere a brány, aby sa do ich domu nedostala ani jedna náhodná „háveď“. Verí sa však aj to, že ak had v tento deň uštipne človeka, poriadne na to doplatí: nebude môcť nájsť zimovisko svojich príbuzných a pripojiť sa k ich spleti, a preto je odsúdený na smrť.
Zvyky pre Povýšenie
V dedinách na Rusi sa s Povýšenie začal čas dievčenských stretnutí: dievčatá sa schádzali na večierky, priniesli rôzne maškrty a pozvali chlapov, ktorí si museli vybrať nevestu. Dievčatá sa zasa obliekli do svojich najlepších outfitov, pre budúcich ženíchov pripravili darčeky – vyšívané opasky. Ak ten chlap prijal dar, verilo sa, že medzi mladými ľuďmi bolo uzavreté zasnúbenie.
Stretnutia dievčat trvali dva týždne. V týchto dňoch dokonca ani cirkev nezakazovala sprisahania a kúzla lásky, ktoré vám pomôžu rýchlejšie sa oženiť. Na Exaltáciu sa neplánovali žiadne dôležité veci, aby som neurazila odpočívajúcu prírodu. Okrem toho všetko, čo sa v tento deň začne, podľa všeobecného presvedčenia neprinesie úspech.
IN prvý septembrový deň na slovanských krajinách bolo zvykom uctiť si jednu z inkarnácií boha Semargla - pozemský, domáci oheň. Ľudia v ňom videli silu podobnú nebeskému ohňu, ktorý dokáže odháňať zlých duchov, rozdávať jedlo a trestať vinníkov ohňom. Slovania predstavovali ohnivého boha v podobe okrídleného vlka alebo psa a verili, že na svoj sviatok zostúpil na zem, aby od ľudí prijal bohoslužby a obete.
Pozemský oheň plnil v hospodárstve našich predkov mnoho funkcií. Pracoval v vyhni, poskytoval mierumilovným roľníkom rôzne nástroje a bojovníkom so zbraňami. Očistil všetky staré veci od nahromadenej negatívnej energie. S jeho pomocou sa ľudia, ktorí preskočili oheň a domáce zvieratá, ktoré boli v jeho blízkosti, zbavili poškodenia, zlého oka alebo bežných chorôb. Oheň pohrebnej hranice s dymom niesol duše zosnulých do Iriy a plamene na oltároch posielali bohom do neba ľudské obety a žiadosti o pomoc.
V deň sviatku mágovia zapálili nový pozemský oheň z nebeskej iskry, ktorú podľa legendy Semargl na svojich krídlach priniesol na zem. Na upokojenie plameňa sa malo kŕmiť a polievať obetnými darmi. Po obrade bol na lúke pri dedine prestretý spoločný stôl, na ktorý každá rodina priniesla iné jedlá. Po jedle si ženy a deti odniesli kúsok nového ohňa domov a muži už tradične zostali na zastupiteľstve, kde sa riešili naliehavé problémy obce. Rituálna časť oslavy medzitým pokračovala v domoch. Gazdinky metlou vyrobenou z palinových vetiev vyháňali na ulicu hmyz, ktorý sa cez leto nudil, a hovorili: Šú, muchy do Selukha a blchy do Yavdokha. Metla bola potom umiestnená mimo prahu, aby sa muchy a blchy nemohli vrátiť.
Odo dňa Semargla sa podľa znamení začalo úplné vyhynutie rôznych pakomárov a čistenie domu od nich. Zo svetla prineseného z chrámu sa zapálili sviečky, ktoré mali chrániť domácnosť pred nešťastím, a plameň v kozube, ktorý bolo potrebné zapáliť bez toho, aby človek odtrhol oči, aby neprišlo o šťastie. Oheň v kozube bol považovaný za jedného z rodinných bohov, ktorý pravidelne strážil šťastie a pokoj domu a jeho obyvateľov, dával im pohodu a pomáhal im v ťažkých chvíľach.
Sviatok Rozhanitsa - začiatok babieho leta
8. septembra K Slovanom prišiel sviatok rodiacich žien a s ním aj začiatok babieho leta - teplé slnečné dni, pripomínajúce zašlé leto a zasvätené ženskej sile. Verilo sa, že bohyne narodenia nielen založili nebeský klan, ale z nich pochádza aj klan pozemských predkov. V patriarchálnej spoločnosti dostali slovanské ženy svoje vlastné čestné miesto: našim predkom ani nenapadlo tvrdiť, že sú druhoradé stvorenia. Pri riešení problémov komunity a vo vojne bol hlavný muž, jeho matka či manželka – v rodine a domácnosti. Dokonca aj rituálne a magické praktiky mali často mužskú alebo ženskú orientáciu a každá bola svojim spôsobom nenahraditeľná.
Na úsvite v deň rodiacich žien sa všetky ženy z komunity vybrali do chrámu, k modlám bohýň, ktoré boli zobrazované ako matka a dcéra alebo losie kravy. Zaujímavosťou je, že v závislosti od veku si slovanské ženy vyberali rôzne sviatočné outfity. Dievčatá mali biele šaty, vrkoče si rozviazali a vlasy si zdobili venčekmi. Ženy v plodnom veku sa obliekali pestrofarebne, klobúky a odevy dopĺňali šperkami – korálkami, príveskami, vyšívanými opaskami. A starší ľudia, aby zdôraznili svoju blízkosť k prechodu na druhý svet, nosili oblečenie v tmavých farbách, bez výšiviek a zdobenia. A dary prinesené bohyniam boli rôzne: dievčatá nosili vence a kytice poľných kvetov, vydaté slovanské ženy niesli nápoje, ovocie a zeleninu a staré ženy rôzne pečivo - chleby a koláče.
V tento deň nebol zverený kňazovi, ktorý mal zapáliť obetný oheň, ale najstaršej žene v dedine – veľkej žene. Zároveň sa mali spievať rituálne piesne venované rodiacim ženám a slovanským predkom. Jeden špeciálne upečený obetný bochník bol poslaný do plameňov zapáleného ohňa a ďalší podobný veľký bochník bol rozdelený na plátky a rozdaný všetkým účastníkom rituálu. Osobitnú úlohu na dovolenke mali tehotné ženy: verilo sa, že v tento deň a neskôr, počas celého babieho leta, môžu liečiť ženské choroby a neplodnosť, robiť malé každodenné zázraky a predpovedať budúcnosť.
Po rituáloch v chráme začali ženy z komunity zábavný rituál, ktorý ukázal, ako veľmi ich minulé leto otravovali rôzne pakomáry - pohreb muchy. Ulovený hmyz bol uložený s piesňami do rakvy z mrkvy, vynesený z periférie v dlhom sprievode a slávnostne pochovaný do hrobu. A zatiaľ čo ich príbuzní vykonávali všetky potrebné rituály, muži robili domáce práce. Vzali celú domácnosť do vlastných rúk, aby prejavili úctu ženským božstvám a matkám, manželkám a sestrám.
Prázdninová zmena – z leta na zimu
14. septembra príroda sa premenila na zimu a Slovania oslavovali Shift – deň, kedy sa zem premiestnila z horúceho letného obdobia do chladu. V tomto čase vtáky odlietali do teplejších oblastí a naši predkovia verili, že niektoré z nich odletia priamo do Iriy a môžu odovzdať správu svojim predkom. Ako prvá odletela kukučka, pretože podľa legendy práve ona uchovávala kľúče od nebeských brán. V deň sviatku bolo zvykom obrátiť sa na predkov, spomenúť si na nich a požiadať ich o radu. Matky, ktoré stratili svoje deti predčasne, verili, že vtáky prinesú zosnulým pozdrav a materskú lásku. A tí, ktorí chceli v rodine pokračovať, požiadali bocianov, aby im na jar priniesli na svojich krídlach detskú dušu, ktorá by sa vtelila do novorodenca.
Od Smeny sa všetky hady zaliezli do lesov a tam hibernovali v hlbokých dierach. Preto boli v tomto čase zakázané akékoľvek výlety do lesa, aby sa nestretli s plazmi, a gazdinky pevne zamykali dvere všetkých domácich budov, aby sa had nevliezol do domu alebo stodoly a neusadil sa tam, aby tam spal. až do jari. V rovnakom čase ako hady sa do ich brlohov zatúlali aj medvede, ktoré s oveľa väčšími problémami ako hady ohrozovali hubára, ktorý sa zatúlal do lesa. Okrem toho v ten istý deň škriatok kontroloval svoju domácnosť a rušiť ho bolo neprípustné.
Počas Smeny sa podľa presvedčenia nedalo rozbehnúť žiadne nové podnikanie – čakal ich neúspech. Pokračovať alebo dokončiť bolo možné len to, čo sa začalo skôr. V deň slávnosti každá rodina skončila s prípravou jabĺk a orechov a všetko pripravené sa ukrylo na zimu do pivníc. Počasie sa ochladzovalo, nie nadarmo sa dodnes zachovalo príslovie: Vytiahnite družinu na Smenu a oblečte si baranicu.
Svetovid a Ovsen - Vianoce jesenného slnka
Na konci mesiaca 25. septembra, Slovania ctili dve božstvá naraz. Jedným z nich bolo jesenné stelesnenie slnka - Svetovid. Bol zobrazovaný ako muž so štyrmi tvárami, ktorého rôzne tváre hľadeli na minulosť a budúcnosť, na nebo a zem. Tento prísny boh sa postaral o to, aby sa vo všetkých svetoch dodržiavali zákony Vlády a aby nebol porušený poriadok univerzálnej existencie. Ak sa niekde narušila harmónia sveta, prišiel na pomoc urazeným a tvrdo potrestal tých, ktorí neposlúchli vôľu neba.
Svetovid bol považovaný za jedného z patrónov bojovníkov a pomáhal im nielen v boji, ale aj v čase mieru. Podľa legendy prišiel na zem na bielom koni za úsvitu a neúnavne bojoval s vtedajšími nepriateľmi. Preto v chráme pri modle Svetovida neustále držali najlepšieho bieleho koňa a vedľa neho - sedlo a postroj. Len mágovia mali právo starať sa o koňa, kŕmiť ho a brať na prechádzku, aby nestagnoval a bol vždy pripravený slúžiť svojmu nebeskému jazdcovi. Kohút bol považovaný za vtáka zasväteného Svetovidovi a v deň sviatku ho obetovali bohu jesenného slnka v chráme.
Ďalším božstvom, ktoré bolo v tento deň uctené, bol Ovsen - rozdeľovač materiálneho bohatstva a organizátor jednoty slovanských klanov. Ovsenya bola uctievaná ako akýsi most od leta do leta, jej oslava bola spojená s koncom poľnohospodárskych prác, začiatkom komunitných prázdnin a svadobnej sezóny. Boh bol zobrazovaný ako bohato oblečený jazdec, ktorý v pravej ruke nesie plody bohatej úrody a v ľavej suchú trávu a konáre.
Ovsen štedro obdaroval pracovitých a poctivých bohatstvom a nepoctivých a lenivých trestal chudobou a problémami. Na Ovsenyi sa určite konala bohatá hostina, ktorej hlavnou ozdobou bol obrovský, špeciálne upečený kalach. Symbolizoval bohatstvo slovanského spoločenstva a zároveň silné a múdre jesenné slnko, ktoré prinášalo ľuďom úrodu. Podľa znamení bolo po jeseni čoraz menej jasných dní, začali dlhotrvajúce dažde a jeseň konečne prišla na svoje.
O tom je dnešok. Na ceste von čoraz častejšie stretávame tieto úžasné stvorenia prírody - hady. Tentoraz sa stalo toto:
Slnko pripekalo a pri chôdzi po prašnej ceste sme stále stretávali zmije, ktoré sa malátne vyhrievali a napriek nášmu priblíženiu nemali v úmysle odísť! Táto drzosť nás trochu prekvapila; Najmä jedna, dosť veľká zmija, si nás vôbec nevšímala, pod slnkom zmäkla a nechcela sa odplaziť. Nebolo potrebné, aby sme jej ubližovali. Vďaka nebu sme mali zásoby, takže tento predmet sa nepovažoval za jedlo. A predsa bolo treba prejsť, ale neodplazila sa!! Až potom, čo sme po nej začali hádzať šišky, sa kráska neochotne odplazila z cesty, preto chcem upozorniť, súdruhovia: teraz treba ísť veľmi opatrne aj po ceste a dávať si pozor na krok, pretože zmije sa veľmi miešajú. dobre s vozovkou a sú ťažko postrehnuteľné periférnym videním. Jednu som dokonca musela preskočiť a okamžite som zareagovala na manželovo varovanie, keď som zízala a obdivovala prírodu okolo.
v tomto smere je dobré vedieť
1. AKO VYZERA A KDE SA NACHÁDZA
2. KALENDÁR AKTIVITY VIPERA PODĽA MESIACOV ROKA.
3. POMÔŽTE S HROZENÍM VIPER. PROTIÚRAZOVÁ SÚPRAVA.
TAK, ZAČÍNAME...
1. VIPER.
V lesoch stredného pásma pomerne často nájdete malého pestrofarebného hada - zmiju obyčajnú.
Jeho dĺžka je zvyčajne asi 50 centimetrov, ale existujú exempláre, ktoré dosahujú aj 90 centimetrov.
Spravidla majú zmije na chrbte charakteristický cik-cak vzor. Všeobecná farba pozadia môže byť šedá (svetlé a tmavé odtiene), hnedá, červená, čerešňovo červená.
Kľukatý vzor na zadnej strane zmije je veľmi podobný lomeným tieňom listov papradia a rôznych malých kríkov. Toto sfarbenie umožňuje hadovi splynúť so vzorom slnečného žiarenia a tieňov.
Nehybne ležiacu zmiju si človek ani zviera nevšimnú a priblížia sa k nej príliš blízko. Vystrašený had sa uchýli k sebaobrane - uhryzne nečakaného hosťa.
V akých iných prípadoch môže zmija uhryznúť?
Pokiaľ ju, samozrejme, náhle nestlačia rukou alebo nohou.
Vo všeobecnosti správanie hadov pri stretnutí s osobou závisí vo veľkej miere od stupňa zahriatia.
V chladnom, zamračenom alebo daždivom počasí, keď sú zmije chladené, sú ich pohyby pomalé, pomalé a neisté.
Nepredstavujú vážne nebezpečenstvo, pretože je ľahké sa im vyhnúť.
V suchom a horúcom počasí je to iné. Avšak aj aktívny had, ktorý si všimol človeka, sa zvyčajne pokúša plaziť do najbližšieho úkrytu. Čoskoro sa opäť objaví a po rozhliadnutí sa ukladá na svoje pôvodné miesto.
Keď je aktívny had prenasledovaný a nemá sa kam schovať, začne sa brániť: schúlený do klbka a so syčením hodí hlavu k prenasledovateľovi. Ale aj v tomto prípade sa snaží priblížiť k akémukoľvek prístrešku a vkĺznuť do neho.
Pri vytrvalom prenasledovaní sa zmija stáva zúrivou a stáva sa dosť nebezpečnou. Rýchlo sa scvrkne do klbka a okamžite sa roztiahne do celej dĺžky, akoby vyskočil nad zem, snaží sa priblížiť k človeku. Jej pohyby sú také rýchle, že je ťažké ich sledovať.
Aby ste sa vyhli nechcenému stretnutiu, majte pri prechádzke lesom alebo hustými húštinami v rukách palicu, ktorou ich pred sebou odtlačíte. had sa odplazí a k stretnutiu nedôjde. prinajmenšom nečakané.
Už dávno sa stalo, že každý, kto uvidí zmiju, nad ňou vynesie nemilosrdný rozsudok smrti. Má však na to právo? Samozrejme, že nie!
Po prvé, z jedu vretenice sa vyrábajú úžasné lieky.
Okrem toho je tento had prirodzeným regulátorom počtu hlodavcov: lesných a poľných myší - prenášačov a držiteľov nebezpečnej choroby - tularémie.
Naša krajina prijala zákon zakazujúci nezmyselné ničenie jedovatých hadov vrátane zmije obyčajnej.
Aby ste sa vyhli nepríjemným kolíziám, musíte vedieť, kde sa usadia, kde sa plazia, aby sa nakŕmili, na akých miestach sa radi vyhrievajú na slnku - jedným slovom poznať kalendár svojho života. Tu je.
2. KALENDÁR VIPER:
JANUÁR FEBRUÁR. Zmije sa nachádzajú v úkrytoch umiestnených v machových humnách vysokých močiarov, hnilých pňoch a kmeňoch dávno spadnutých stromov, norách myších hlodavcov, chodbách prehnitých koreňov, haldách zhnitého sena, skalných štrbinách... Obyčajne si hady vyberajú miesta, kde zem nemôže zamrznúť a kde sú pramenité vody strašidelné. Počas zimovania sa zmije ukrývajú buď po jednej, alebo v celých skupinách.
MAREC. V posledných desiatich dňoch mesiaca sa prvé hady objavujú na rozmrznutých lesných čistinkách, na machových močiaroch, na úbočiach, pri hromadách kameňov, v oblastiach vyhrievaných slnkom a chránených pred vetrom. Sú neaktívne, niekedy ležia v skupinách.
APRÍL. Hady ležia na humnách, suchom lístí a suchej tráve, pozdĺž lesných ciest a čistiniek, na čistinách, machových močiaroch, čistinách, pozdĺž okraja lesa, pozdĺž brehov riek a jazier. Počas jasných slnečných dní sa hady vyhrievajú ráno, asi pred 10. hodinou a večer po 18. hodine.
V druhej dekáde začína pre hady čas párenia. Vipery sa zhromažďujú na suchých čistinkách medzi vŕbovými kríkmi, otvárajú vysoké machové močiare s riedkymi malými borovicami, čistinky v lese, hromady kameňov na svahoch roklín, kopcov a hôr.
SMIEŤ. Vipery sa plazia do kŕmnych oblastí. V blízkosti letného sídla hadov je vždy zdroj vody, vhodné miesto na zahriatie, spoľahlivý prístrešok - hromady zhnitého sena, suché vetvičky, vysoký suchý humno, peň.
JÚN. Všetky hady sú na kŕmnych miestach. V tomto čase môžete naraziť na „hadiu cestu“, ktorá vedie pozdĺž hrivy na brehu rieky alebo jazera, pozdĺž čistinky v lese, na okraji močiara alebo na čistinke vo vlhkom lese. Na takýchto „cestách“ sa zmije objavujú každý deň.
Hady sa vychádzajú zohriať skoro ráno pred uschnutím rosy a večer pred západom slnka. Po daždi ležia na slnku 15-20 minút, vyliezajú na pahorky, hromady suchých konárov, pňov a pahorkov.
Dokonca milujú poľné cesty, kde je zriedkavá premávka. ak je slnko horúce a had je unavený, neochotne opúšťa cestu V zamračených dňoch a pred dažďom sa zmije dlho vyhrievajú na otvorených miestach. Dochádza k masívnemu topeniu hadov a vyliezanie je bežné.
JÚL. Hady sú stále vo svojich letných biotopoch. Na lúkach pri senoseči často využívajú ako dočasné úkryty vlečky a stohy, takže ak sa rozhodnete oddychovať na takýchto miestach, buďte opatrní. Opatrní musíte byť aj pri zbere jahôd: zmije často hniezdia na jahodových lúkach a pahorkoch.
AUGUST. Keď dozrievajú maliny, čučoriedky a gonobobely, časť hadov sa presúva do polí s bobuľami. Zmije sa tu živia žabami trávovými, ktoré zase priťahuje množstvo hmyzu, ktorý sa hrnú do arómy zrelých bobúľ. Bobuľové polia sú zvyčajne silne zarastené trávou a pred zberom bobúľ ohmatajte trávu palicou.
V druhej polovici mesiaca začínajú zmije rodiť potomstvo. V priemere jedna samica rodí 8-10 zmijí, ale stáva sa, že veľké samice rodia aj viac ako 20. Zvyčajne sa rody vyskytujú na zemi, ale niekedy sa zmije plazia na nízke kríky.
SEPTEMBER. Väčšina hadov sa postupne presúva na svoje zimoviská. Najprv idú zimovať mláďatá, potom dospelé hady. Ak sa zimovisko nachádza v machových pahorkoch vo vyvýšenom močiari, môžete naraziť na skupiny hadov. Na jeseň majú zmije v období párenia rovnaké koncentrácie ako na jar.
Zvyky pre Povýšenie
V starých kronikách je tento deň označovaný ako „Stavrovy“, v ktorom bolo zvykom chodiť v náboženských procesiách po dedinách a mestách, čím ich chránili pred problémami, nepriateľmi a chorobami. Na dedinách sa starajú aj o polia, aby v budúcom roku mali bohatú úrodu. Na Vozdvizhenye bol odobratý z polí posledný snop, ktorý slúžil ako koniec žatvy, posledný, tretí sviatok vítania jesene a začiatok príprav na zimu.
V ten istý deň bolo zakázané ísť do lesa: všetko živé sa pripravovalo na zimu, zvieratá išli do dier, hady sa na zimu plazili na jedno miesto. Aj zlí duchovia sa pripravovali na zimný spánok až do jari. Dnes je rozšírený názor, že takýto zákaz bol založený na skutočnosti, že hady sú v tento deň veľmi nahnevané a ak im prekážate, uhryznú vás. Ale v dávnych dobách ľudia jednoducho rešpektovali všetko živé a snažili sa nenarúšať jednotu zvierat a prírody. Slovania zároveň verili, že had, ktorý vás uštipne, sa už nebude môcť vrátiť späť do diery a je odsúdený na smrť, pretože porušil zákony svojho kmeňa.
Veľkým nebezpečenstvom v lese v ten deň neboli zvieratá, ale zlí duchovia: škriatkovia, vodné tvory, vlkolaci sa hnevali, že sa musia uložiť na zimný spánok a už nebudú môcť ubližovať ľuďom. Na Povznesení mali zlí duchovia posledné zhromaždenie, počas ktorého sa rozlúčili a išli spať. Mohli by ublížiť tým ľuďom, ktorí narušili ich pokoj, odkrútiť ich do lesa, zoslať kliatbu a poškodiť.
Tento deň bol významný aj pre domácich zlých duchov. Na rozdiel od lesných duchov boli títo duchovia užitoční pre rodinu a domov a boli ich ochrancami a strážcami. Preto vo Vozdvizhenye oslavovali meniny Ovinnika, správcu stodoly, miesta, kde sa skladovala a mlela pšenica. Miestnosť nebola vykurovaná, nepracovalo sa v nej, na zemi boli položené vyšívané uteráky a ponechané na nich maškrty pre ducha. Tento sviatok bol považovaný aj za deň kapustnice a každá gazdiná musela z tohto chutného a zdravého produktu pripraviť čo najviac jedál, upiecť koláče s kapustou, navariť halušky. Časť pochúťok nosili do kostola, kde ich rozdávali chudobným.
Sprisahania a kúzla lásky pre Povznesenie
Od Dňa Povýšenia sa začalo obdobie dievčenských stretnutí – kastenských večerov, ktoré trvalo dva týždne. Podľa tradície sa všetky dievčatá, ktoré chodievali na tieto zábavy, obliekli do svojich najlepších šiat, priniesli si so sebou sviatočný riad, prestreli stoly v hornej miestnosti a hodovali s chlapmi, ktorí tam vtedy boli a vyberali si nevesty.
Aby sa na takýchto stretnutiach určite dostal ženích, dievčatá vykonávali špeciálne rituály a sprisahania. Pred odchodom na párty si dievča umylo tvár čistou, nedávno nazbieranou pramenitou vodou a povedalo:
„Tak ako je voda čistá a priezračná, tak láska (meno) ku mne bude silná a stála. Nech je to tak, moje slovo je silné."
Prípravy na zhromaždenia sa začali dávno pred ich začiatkom. Dievčatá vyšívali opasky pre seba a svojich ženíchov. Ak bol takýto opasok predložený chlapcovi a on ho prijal, považovalo sa to za uzavretie zásnub. Od Povýšenia po príhovor bolo dievčatám dovolené vykonávať veštenie a kúzla lásky, aby sa rýchlejšie vydali.
Napríklad taký rituál bol rozšírený. Dievča pripravilo malé koláče s kapustou, nalialo mlieko do pohára a nechalo to všetko cez noc na stole so slovami:
"Môj priateľ sušienok, staň sa mojím dohadzovačom a ožeň sa (meno) so mnou (meno). Amen“.
Dievčatá v predvečer sviatku vyslovili ďalšie kúzlo lásky. Pri západe slnka pred sviatkom vyšli na ulicu, pozreli sa na zapadajúce slnko a povedali tieto slová:
„Úsvit-blesk, červená panna, kráčaš vysoko nado mnou, odlietaš ďaleko. Pozrite sa, kam chodí služobník Boží (meno), čo robí, kde odpočíva, v akom dome býva, v akom kaštieli. Priblíž sa k nemu, daj mi lásku, osušte ho, pečte ho, priveďte ho do môjho domu, požehnajte nás za našu právoplatnú korunu. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Teraz a navždy a na veky vekov. Amen“.
Dosť silné kúzlo lásky bolo zoslané na sviatok Povýšenia na dym. 27. septembra po západe slnka, ale pred polnocou, musíte zapáliť oheň a keď sa rozhorí, vykríknite slová kúzla lásky:
„V suchom lese je suchý les. V tom lese je všetko lístie suché, sucho poháňa toto lístie, Boží služobník (meno) cíti túžbu, sucho poháňa sucho pre mňa, Božieho služobníka (meno). Osušte mu vodu bezo mňa, nevkladajte mu jedlo do úst bezo mňa, obíďte spánok Božieho služobníka (meno), nájdite mu túžbu a suchosť pre mňa, Božieho služobníka (meno). V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.
Nezačali žiadnu dôležitú prácu na Povýšení, pretože verili, že by to urazilo odpočívajúcu prírodu, ktorá im poskytla úžitok a bohatú úrodu. Podľa iných presvedčení bolo všetko, čo ste v tento deň začali robiť, jednoducho zbytočné a bez výsledkov.
Znamenia pre Povýšenie
- Kto ide do lesa na Povýšenie, nemusí sa vrátiť.
- V tento deň sa hady schovávajú v dierach.
- V Smene kráča Leshy - kto ide do lesa, nenájde cestu späť.
- Na povznesenie ide medveď do svojho brlohu, had do svojej diery a vtáky idú na juh.
- Dobrá gazdiná vo Vozdvizhenie má koláč s kapustou.
- Kto sa postí počas Povýšenia, tomu bude odpustených sedem hriechov.
- Vo Vyvýšení z poľa sa pohne posledná kôpka sena.
- S Povýšením sa jeseň presúva na zimu.
- Ak v tento deň fúka studený severný vietor, budúce leto bude horúce.
- Počas Povýšenia vtáky prenášajú leto nad more.
- Kto sa nebude postiť pre Povýšenie, bude obvinený zo siedmich hriechov.
