14 ноября Православная церковь почитает память бессеребряников Космы и Дамиана, которые были родом из Малой Азии. Они были искусными врачевателями и могли силой молитвы исцелить безнадежно больного человека. Благодаря братьям многие люди обратились в христианскую веру. Косму и Дамиана пытался заставить принести жертву языческим богам римский император Карин, но, пораженный внезапной болезнью, он сам обратился к их помощи. После того, как святые исцелили его, их с честью отпустили домой.
Братья не брали с людей никакой платы, за что их прозвали бессеребряниками. Однажды они смогли исцелить безнадежно больную женщину. В благодарность за это она принесла Дамиану три яйца и попросила взять их во имя Святой Троицы. Святой не смог ей отказать. Когда же об этом узнал Косма, он сильно расстроился, и завещал, чтобы после смерти его похоронили отдельно от брата.
Врачеванию братья учились у одного старого врача, который со временем стал сильно завидовать их славе. Доведенный этой страстью до исступления, он под предлогом сбора лекарственных растений позвал святых в горы и там убил их, а тела бросил в реку.
Когда тела братьев были найдены, люди не знали, как их похоронить – вместе или раздельно. Но тут произошло чудо: некогда исцеленный от бешенства верблюд сказал человеческим голосом, что братьев должны похоронить рядом, потому что Дамиан принял дар не от корысти, а по милосердию. Так люди и сделали.
Кузьминки осенние: история праздника
На Руси Косму и Дамиана (в обыденном языке Кузьму и Демьяна) почитала с древних времен. Если в канонических житиях святые представлены как врачеватели душевных и телесных недугов, то в народе их чаще представляли «рукомесленниками», которые ни с кого не брали денег за работу. Братьев-чудотворцев нередко воспринимали как одного святого и называли Кузьмодемьян (Космодемьян).
С давних пор на Руси братьев-чудотворцев почитали также устроителями супружеской жизни и покровителями ремесленников, в основном кузнецов. В народном представлении Кузьма (Косма) имел непосредственное отношение к кузнечеству. Его наделили обширными, многогранными способностями и качествами – вполне человеческими и в то же время магическими и чудесными, – какими обладали кузнецы. В глазах простых людей главное призвание христианских святых (врачевание) представлялось как своего рода перековка больного, его переделывание и закаливание.
В одноименных глаголах «куй» и «ковать» одно из древнейших и главных значений – создавать, творить, а также обрабатывать, переделывать, превращать, изменять, придавать любой вид. Кузнецы в мифологии – творцы мира, первые пахари, маги и колдуны, искусные врачеватели, имеющие дела с металлами, наделенными в обрядовой практике народов сверхъестественными способностями: с того времени, когда люди научились добывать металл (медь, железо), металлические изделия применялись как мощные талисманы, обереги и пр.
В народном фольклоре часто встречается образ кузнеца, а понятие «ковать» применяют к различным природным явлениям и ситуациям (образовательным, семейно-брачным, воспитательным, военным и др.). До сих пор существуют выражения: «ковать кадры», «кузнец своего счастья», «сковал недуг», «сковал мороз».
Кузьма и Демьян в народе славятся кузнецами в прямом и переносном смысле.
Кузнец Кузьмадемьян кует лёд на земле и на водах.
Без Козьмодемьяна не заковать зиме реку.
Кузьма закует, а Михаил раскует (часто в бывает оттепель).
Козьма с гвоздем, Николай ( ) с мостом.
Кузьминики осенние кузнецы считали своим профессиональным праздником. В этот день им запрещалось работать: из страха перед своими святыми покровителями и из уважения к ним.
Кузьма и Демьян являются покровителями не только кузнечного искусства и кузнецов, но и женского рукоделия. С этой даты женщины усердно принимались за прядение и просили святых помочь не отстать в работе от тех, кто начал прясть раньше: Кузьма и Демьян, сравняйте меня позднюю с ранними .
В некоторых легендах и былинах святых братьев связывают с земледельческими работами – они молотильщики и пахари. Существовало предание, что Кузьма и Демьян охотнее всего нанимались молотить. Они никогда не требовали платы за свою работу и только просили, чтобы их вовремя кормили кашей. От этого братьев иногда называют «кашниками».
В некоторых местах в день Кузьмы и Демьяна «чествовали овин», приурочив начало молотьбы к этой дате. В овин несли кашу, угощали молотильщиков и угощались сами. Немного каши оставляли в овине для его хозяина – овинника.
Ещё в этот день вспоминали домового, который, согласно поверью, в ноябре особенно безобразничает и буйствует. Чтобы успокоить разбушевавшегося духа, его либо задабривали, оставляя всякие угощения, либо гнали помелом.
Святых братьев (покровителей любого ремесла) в народе воспринимали и как носителей знаний. Для наших предков Кузьма и Демьян стали молитвенными помощниками в просвещении разума и обучении грамоте. В Древней Руси учебный год начинался, когда все сельскохозяйственные работы подходили к концу: или с 1 ноября (в день Кузьмы и Демьяна), или с 1 декабря ().
Кузьминки осенние: традиции и обычаи
Ноябрьские Кузьминики часто называли «курячими именинами» или «курячим праздником». В этот день в церковь носили кур и варили кашу, которую не только ели сами, но и предлагали отведать святым покровителям дня:
Кузьма и Демьян, приходите к нам кашу хлебать.
В день Кузьмы и Демьяна – куриная смерть (режут кур).
На Кузьму-Демьяна – цыпленка попу, а курицу на стол.
С этого дня начинали на продажу бить кур, жарили куриное мясо, в курятниках служили молебен и кропили их святой водой. Называли этот обряд – «кур молить». Чтобы птица водилась, в этот день обязательно нужно отведать блюдо из куриного мяса. Во время еды кости куриные не ломали, чтобы птица не болела.
Святых братьев воспринимали как покровителей счастливой семейной жизни и домашнего очага. К образу чудесных кузнецов обращались в святочных и свадебных песнях.
Повсеместно Кузьминики считались девичьим праздником. Существовал обычай, по которому девушка-невеста в этот день считалась хозяйкой дома. Она готовила кушанья для всей семьи. Почетным угощением была куриная лапша.
В ряде мест незамужние девушки, дабы доказать свою готовность вступить в брак, в этот праздник в снятом помещении устраивали ссыпчины – вскладчину покупали продукты и устраивали пиршество. Вечером они принимали парней, угощали их куриной лапшой (куриным супом). Празднование длилось до утра. Если все угощения были съедены, то парни отправлялись на промысел – воровали соседских кур. К таким кражам крестьяне относились снисходительно, если и ругались, то больше для порядка.
В некоторых местах было принято, чтобы девушки ходили по деревне и выпрашивали продукты, из которых потом готовили кушанья. Этими блюдами они угощали приглашенных парней и взрослых, заглянувших к ним на огонек.
В Пензенской губернии существовал обычай устраивать «похороны Кузьмы-Демьяна». Девушки делали чучело: набивали мужские штаны и рубаху соломой, приделывали к ним голову. Чучело опоясывали кушаком, обували в старые лапти и сажали в центре избы. Сначала «женили Кузьку» на одной из девушек, потом укладывали на носилки и несли за околицу или в лес. Там чучело раздевали, солому раздергивали, плясали на ней, а потом сжигали. В нижегородских деревнях чучело не сжигали, а топили в реке. На следующий день девицы устраивали поминки, на которые приглашали парней, делали брагу, варили кашу, пекли блины. Первый блин непременно отдавали парням.
На кузьминских гуляниях пели песни, водила хороводы, участвовали в разнообразных играх.
Видео: Кузьминки – осенние посиделки
«Кузьминки - по осени поминки»
Цель : продолжить знакомство с православными праздниками в рамках народного календаря
Задачи:
расширить круг знаний детей о православных праздниках,
познакомить с обычаями, связанными с праздником Кузьмы и Димьяна, более подробно рассмотреть его как девичий праздник.,
содействовать развитию творческого воображения; через систему праздников народного календаря,
приобщать к традициям народной культуры.
Ход мероприятия
Здравствуйте, дорогие гости, добрый день, ребята! Сегодня вы познакомитесь с историей народного праздника, его традициями (звучит музыка)
И так начинаем наш праздник
Поле чёрно-белым стало:
Падает то дождь, то снег.
А ещё похолодало -
Льдом сковало воды рек.
Мёрзнет в поле озимь ржи.
Что за месяц, подскажи?
(ответ: ноябрь)
По древнерусским святцам ноябрь известен под именем грудень : от груд замерзшей земли, от грудного пути – так называлась раньше зимняя замерзшая дорога.
– Праздник Косьма и Дамиана. ПРАВИЛЬНО
А есть еще летний праздник Косьмы и Дамиана- _____________________________
Ведущий.2 Немало народных примет было связано с этим днем.
Снег на Кузьминки обещает будущей весной большой разлив.
Если на Кузьму- Дамиана лист остается на дереве, то год будет морозным.
Если вдруг в ноябре
Комара на окне
Видишь ты не зря,
Быть не лютой зиме
Рано инеем покрылась ива,
Это удивительно красиво.
Но явление это, знаем мы,
Верный признак затяжной зимы
Коль в ноябре заплачет небо
Дождь неожиданно пойдет,
То ожидать недолго – следом
Зима с метелями идет.
В1
Кузьма и Дамиана слывут в народе кузнецами.
Ведущий. Закует Кузьма- Дамиана так, что до весны реки не расковать!
– Не заковать реку без Дамиана!
Кроме того, Кузьма и Дамиана были известны под именем “кашников”. В предании говорится, что Кузьма и Дамиана никогда не требовали платы за свою работу, а только просили накормить их кашей, приговаривая:
Хозяину ворошок, а нам каши горшок.
У нас в музее есть экспонаты русского народного быта. Что это за предметы, вы узнаете, когда отгадаете загадки (раздаем):
Под крышей - четыре ножки,
Под крышей - суп да ложки.
(Ответ: Стол
)
Хоть у нас четыре ножки,
Мы не мышки и не кошки.
Хоть мы все имеем спинки,
Мы не овцы и не свинки,
Мы не кони, хоть на нас
(Ответ: Стул
)
Стоит толстячок,
Подбоченивши бочок,
Шипит и кипит,
Всем чай пить велит.
(Ответ: Самовар
)
То назад, то вперёд
Ходит бродит пароход.
Остановишь - горе!
Продырявит море!
(Ответ: Утюг
)
Пляшу по горнице
С работою моею
Чем больше я верчусь,
Тем больше я толстею. (Веретено.)
Свинка- золотая щетинка,
Льняной хвост,
По белу свету скачет,
Всех людей красит
Хлопотун Егорка
Взялся за уборку:
В пляс по комнате пошел,
Оглянулся – чистый пол.
(Ответ: Веник
)
В1
Молодцы все загадки отгадали.
А еще в русском народе Кузьма и Демьян - зимние назывались раньше -Курятниками, эти святые считались покровителями кур.
В этот день справляли куриный праздник – петушиные именины – Кочеты.
Говорили: “Кузьма – Дамиана ” зароди цыпляток к осени!”
А еще
Кузьму и Демьяна почитают и покровителями семейного очага, святости и нерушимости брака, устроителями супружеской жизни.
Во время свадебного обряда дружка или крестная мать обращались к святым покровителям свадьбы: "Кузьма-Демьян, скуй нам свадьбу до белой головы до седой бороды" или "Кузьма-Демьян, приди к нам на помощь! Сыграй нам свадьбу крепкую, нескучную, неразлучную!"
Праздник этот называли еще и девичьим праздником.
В этот день девушка-невеста становилась хозяйкой дома. Она готовила еду для семьи и угощала всех. Основным блюдом, подаваемым на стол, была куриная лапша.
Вечером девушки устраивали "кузьминскую вечеринку" ("ссыпчину", братчину). Для чего заранее снимали избу, собирали по деревне продукты - картофель, масло, яйца, крупу, муку и т.д., готовили обрядовую еду. Среди обязательных блюд была каша, варили козьмодемьянское пиво.
После угощения начинались игры, хороводы молодежи.
В2 А сейчас мы с вами тоже поиграем в те игры и попоем те песни которые исполняли на посиделках наши предки.
Сегодня на наши посиделки пришли гости из детского объединение «Горница» - учащиеся 8 класса школы № 45- аккомпаниатор Морозов Петр Иванович
Они на народных инструментах нам исполнят русскую народную песню «СВЕТИТ МЕСЯЦ»
Спасибо. Оставайтесь с нами на посиделках
Девицы -красные, молодцы- удалые выходи в игру играть
«Бояре вы к нам пришли»
Бояре, а мы к вам пришли
Молодые, а мы к вам пришли
Бояре, а зачем пришли
Молодые, а зачем пришли
Бояре, нам невеста нужна
Молодые, нам невеста нужна
Боре, а какая нужна
Бояре, она глупая у нас,
Молодые, она глупая у нас
Бояре, не валяйте дурака
Отдавайте нам невесту навсегда
Начинается песня-игра «Бояре». Мальчики и девочки берутся за руки, выстраиваются друг против друга.
На первой строчке текста шеренга мальчиков шагает навстречу девочкам.
На второй строчке - они пятятся назад.
Следующий ответный куплет исполняют девочки. Действия те же.
В конце каждой строчки притопывают ногой.
В2
Девицы красные, молодцы удалые выходи в игру играть
Колечко – колечко выйди на крылечко
Выйди на крылечко
Кто с крылечка сойдет-
тот колечко найдет
В1 выходи кадриль плясать
«Прялица - кокорица моя»
Уж ты прялица - кокорица моя,
Уж я вынесу на улицу тебя
Буду прясть, да попрядовать
На подруженек поглядывать
Напряду я много пряженьки
Мне с бабулею на варежки
Я бабулю свою слушаюсь
Пирожки- оладьи кушаю
Игра «Заря» дети стоят в кругу плотно друг к другу. Водящий, ходит за кругом пока говорят слова, как только проговариваются слова – по воду пошла, ложит ленту на плечо играющему и они разбегаются в разные стороны. Кто быстрей встанет на пустое место в круге. Игра повторяется
Заря-зареница
Красная девица по полю ходила
Кольцо обронила
Кольца золотые
Ленты голубые
По воду пошла
В1 еще один танец станцуем, а называется он
«Клубок», танцуют все
Уж я улком шла
Переулком шла
Клубок ниток нашла
Клубок катится
Перекатится
Нитка тянется
Перетянется
Нитка дале, дале, дале
Клубок боле, боле, боле
Я за ниточку бралась
Тонка нитка порвалась (танцующие встают держась за руки друг за другом, водящий закручивает всех в «Клубок»)
Ну на славу повеселились, удались у нас посиделки
Проверка восприятия
Ведущий 1: А сейчас проверим, что вы запомнили из истории праздника:
КАК В СТАРИНУ НАЗЫВАЛСЯ ПРАЗДНИК В НОЯБРЕ-
Праздник КУЗЬМЫ И ДЕМЬЯНА, Куринный праздник, Девичьи посиделки.
Ответьте на вопрос, выбрав правильный вариант ответа из предложенных:
1. По древнерусским месяцесловам и православным святцам месяц ноябрь называется:
1) грудень;
2) студень;
3) травень;
3.Праздник назывался по:
1) по фамилии Кузьмин;
2) по имени Кузьма и Дамиан;
3) праздник кузнецов;
Вот и закончились наши девичьи посиделки
Желаем вам гости дорогие здоровья – отменного,
вашим семьям благополучия, помнить что благополучие страны зависит от благополучия семьи, а благополучие семьи всегда основывается на родословной памяти и культуре своего народа. Давайте помнить эти слова:
Нация не помнящая свои истоки обречена на гибель.
Народный праздник Кузьминки осенние отмечается 14 ноября 2019 года (дата по старому стилю - 1 ноября). Верующие православной церкви в этот день чтут память святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их преподобной Феодотии.
История праздника
Косма и Дамиан (Кузьма и Демьян) были родными братьями. Мать воспитала их в христианстве, и они проповедовали эту веру в родном городе. Когда браться достигли юношества, их отдали учиться врачебному делу. Каково же было удивление многих, когда они стали исцелять от болезней людей, обреченных на смерть. Однако плату за свои старания браться не брали.
Однажды они излечили от смертельного недуга женщину, и та в благодарность, во имя Господа Бога, попросила Кузьму принять у нее 3 яйца. Тот не смог отказать ей и принял дары. Тогда брат обиделся на него, сказав, что Кузьма нарушил данный ими обет и запретил хоронить себя рядом с ним.
После их смерти христиане задумались об исполнении завещания Демьяна. Пока они ломали головы, в толпе появился верблюд, которого браться когда-то спасли. Он заговорил человеческим голосом и повелел положить их вместе, поскольку дары женщины Кузьма принял не из корыстных побуждений. Так и были похоронены братья в одной могиле.
Традиции и обряды
В этот день было принято обмениваться курами, как подарками. Таких кур никогда не забивали, пока они сами не умирали, кормили их овсом или ячменем. Считалось, что яйца, которые снесет такая курица, будут целебными. Некоторые люди верили, что ноги убитого в этот день петуха, заброшенные на крышу дома, помогут в увеличении поголовья домашней птицы.
Девицы 14 ноября устраивали Кузьминские вечеринки. За несколько дней до праздника они снимали избу, собирали продукты и варили пиво. Вечером приходили молодые люди и начиналось веселье, пляски и заигрывания. Когда продукты заканчивались, молодежь шла воровать курей. В этот день такие кражи считались простительными.
На Кузьминки осенние справлялись последние свадьбы.
Женщины начинали заниматься пряжей.
Кузнецы в этот день не работали, так как это считалось большим грехом.
Приметы
Если днем стоит теплая погода, то зима будет теплой.
Если на Кузьминки осенние деревья полностью не сбросили листву, то зима будет лютой и урожай не уродится.
Если пошел снег, то весной река разольется.
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №6
Номинация
Сценарий внеклассного мероприятия
для параллели 5-х классов
«Кузьминки – об осени поминки».
Подготовила и провела:
Учитель истории МБОУ СОШ№6
Бичурова Светлана Александровна.
Г.Камышин
2015 год
1-й ведущий - Здравствуйте, дорогие гости! Мы рады видеть вас. А собрались мы здесь на просто так, а ради праздника!
А какой же сегодня праздник, кто знает?
2-й ведущий – 14 ноября издавна на Руси был праздничный день, который именовался «Кузьма-Демьян – рукомесленники, курятники». По народному календарю святые Кузьма и Демьян славились как мастера и труженики, покровители кузнецов и женщин – рукодельниц.
3-й ведущий - и самих угодников называли Божьими кузнецами. В народе они слыли бессребрениками, т.к. изготавливали плуги и раздавали их для обработки земли. Русские крестьяне кованую железную цепь ласково называют Кузьмою.
4-й ведущий – Но и этим не ограничивалось покровительство Кузьмы и Демьяна. В простом народе почитались они еще как хранители кур, отчего сельская Русь называла этот день еще и куриным праздником. Обязательно жарили кочета и курицу, служили молебны в курятниках и кропили их святой водой, веря, что курочки потом не будут болеть. А еще варили кашу и лапшу. «Кузьма – Демьян, - говорили крестьяне, усаживаясь за трапезу, - приходите к нам кашу хлебать».
1-й ведущий
- Петух и курица в представлении наших предков всегда обладали волшебной силой. Поэтому Кузьминки иногда называют «куриным праздником», «курьими именинами». Недаром в народе говорят «Батюшка Кузьма-Демьян – куриный бог», «Кузьминки – курьи именины», «На Кузьму-Демьяна – курицу на стол».
2-й ведущий
- Кузьма и Демьян известны и как покровители семейного очага. День, посвященный их памяти, особенно почитали девушки. Считалось, что Кузьма и Демьян покровительствуют свадьбам, что своим молотом на небесной наковальне они выковывают брачную цепь, а затем помогают семьям жить в ладу, в мире. В деревнях девушки закликали:
Батюшка Кузьма – Демьян,
Скуй нам свадебку
Крепко – накрепко,
До седой головушки,
До долгой бородушки.
3-й ведущий - В некоторых местах существовал обычай: девушка в этот день считается хозяйкой дома, приготовляет для семьи кушанья и угощает всех. На три дня Кузьминок девушки снимали помещение, устраивали ссыпчину (каждая приносила муку и другие продукты) и готовили угощения, принимали парней. В качестве почетного угощении подавали куриную лапшу.
4-й ведущий - В народе этот день называли просто Кузьминки. Да еще приговаривали: «Кузьминки – об осени поминки», «Кузьминки – встреча зимы».
1-й ведущий - Немало народных примет было связано с этим днем.
2-й ведущий - В этот день примечали, какой будет погода зимой.
3-й ведущий - Снежный день на Кузьминки обещает будущей весной большой разлив.
4-й ведущий - Если на «Козьмодемьяна» лист остался на дереве, то на другой год будет мороз.
1-й ведущий - В этот день устанавливается первый непрочный зимний путь, о чем свидетельствуют поговорки и пословицы:
«Демьянов путь – не путь, а только зимы перепутье»,
«Закует Кузьма-Демьян, до весны не расковать»,
«Демьян, окамени воды».
« Кузьма-Демьян – кузнец, кует лед на земле и на воде.»
2-й ведущий - С Кузьмы-Демьяна женщины вплотную принимаются за пряжку и обращаются к святым, просят не отстать в работе от тех, кто начал ее раньше: «Батюшка Кузьма-Демьян! Сравняй меня позднюю с ранними».
3-й ведущий - Несмотря на то, что праздник Кузьминки назван в честь мужчин, считается он женским, девичьим.
4-й ведущий
- О доме, в котором отмечался праздник, говорила пословица: «Кто пустит матушку Кузьму-Демьяна справлять, у того в доме будет благодать».
1-й ведущий - На три дня девушки снимали помещение, устраивали складчину - «ссыпчину» для застолья, наряжались, ждали парней и пели, водили хороводы, разыгрывались игры.
(грозит) А, ну! Вот придет Кума, так добавит всем ума!
СЦЕНКА 2 кумы (кум дед Матвей, 2 кумы)
1кума
2 кума - Дома!
1кума - Что он делает теперь?
2кума - Лежит!
1кума
2 кума - Головка!
1кума - Сходи, Кума, в сенечки, дай ему ты семечки.
1кума - Дома ли, Кума, дед Матвей?
2 кума - Дома.
1кума - Что он делает теперь?
2 кума - Лежит.
1кума - Что же у него, Кума, болит?
2 кума - Плечики!
1кума - Сходи, Кума, ты в магазин, дай ему ты вазелин.
1кума - Дома ли, Кума, дед Матвей?
2 кума - Дома.
1кума - Что он делает теперь?
2 кума - Лежит.
1кума - Что же у него, Кума, болит?
2 кума - Животок!
1кума - Сходи, Кума, в погребок, дай ему ты репеек!
1кума - Дома ли, Кума, дед Матвей?
2 кума - Дома!
1кума - Что он делает теперь?
2 кума - Лежит.
1кума - Что же у него, Кума, болит?
2 кума - Пяточки!
1кума - Возьми, Кума, мяточки, припарь ему пяточки!
1кума - Дома ли, Кума, дед Матвей?
2 кума - Нет его, сбежал!!!
1-я ведущая – После игры юноши и девушки соревнуются в произнесении на одном выдохе докучных сказок – произведений народного юмора, потешек, или, как их еще называли на Руси, скоморошки:
1 - Жил-был царь, у царя был двор, на дворе был кол,
На колу мочало; не сказать ли сначала?
2 - Был себе человек Яшка, на нем серая сермяжка, на затылке пряжка, На шее тряпка, на голове шапка – хороша ли моя сказка? Послушайте-ка сначала!
3 - Вокруг пальца ходит журавль да овца. Съели они стожок сенца – не сказать ли с конца?
4 - В одном болоте жила-была лягушка, по имени, по отчеству Квакушка; вздумала лягушка вспрыгнуть на мост, присела да и завязила в тину хвост! Дергала, дергала, дергала, дергала – выдернула хвост, да завязила нос; дергала, дергала, дергала, дергала – выдернула нос, да завязила хвост; дергала, дергала, дергала, дергала – выдернула хвост, да завязила нос….
6 - Федул! Чего губы надул?
Да кафтан прожег!
Зачинить можно?
Да иглы нет!
А велика дыра-то?
Да один ворот остался!
1-й ведущий -К вечеру на посиделках изготавливали чучело Кузьмы: набивали соломой штаны и рубаху, приделывали голову, опоясывали чучело кушаком. Заводили песни, танцы и непременно разыгрывали так называемые “поцелуйные игры”. После завершения праздника чучело выносили из дома, раздевали и раздергивали по соломинке, плясали и сжигали куклу.
И мы вам предлагаем принять участие в нашем празднике, побывать на посиделках, поиграть в весёлые игры, потешиться.
Слышится стук в дверь, появляются гости (две девушки).
Девочки: Можно, хозяйка?
Хозяйка: Входите, входите!
Девочки: Здравствуйте, хозяюшка! Пустите нас к себе на посиделки?
Хозяйка: Пущу, как не пустить, ведь Кузьминки – девичий праздник.
Девочки: А на всю зиму пустите?
Хозяйка: Да чем платить будете? Чай ваши посиделки мне не дешево обойдутся: и сор в избе, а огня и тепла сколько пойдет!
Девочки: А что надобно?
Хозяйка: Да совсем немного.
Дровец возок, керосину жбанок, да пшеницы полпуда, да гороху три блюда, да меду туесок, да масла горшок, да денег пятачок!
девушки : (смеются): Вот так немного! Ладно, мы про этот обычай знаем, все из дома принесли (дают хозяйке горшочки).
Хозяйка: Вот и ладно, вот и хорошо! Приходите.
Девушки убегают, хозяйка тоже уходит со сцены.
Стихотворение читают ведущие
На завалинках, в светелке
Иль на бревнышках каких
Собирались посиделки
Пожилых и молодых.
При лучине ли сидели
Иль под светлый небосвод
Говорили, песни пели
Да водили хоровод.
Добрым чаем угощались
С медом, явно без конфет
Как и нынче мы - общались
Без общенья жизни нет.
А играли как? В горелки!
Эх, горелки хороши!
Словом эти посиделки были праздником души.
Отдых – это не безделки –
Время игр и новостей,
Начинаем посиделки,
Открываем посиделки
Для друзей и для гостей!
Под русскую народную музыку входят Хозяин с Хозяйкой.
Хозяин: Эй, люди добрые! Вам ли сегодня по домам сидеть да в окно глядеть? Вам ли сегодня туманиться, грустить да печалиться?
Хозяйка: Рады будем видеть вас у себя в гостях, ждет вас праздник большой, праздник радостный. По обычаю старинному Кузьминками называются.
Хозяин:
Ото всех дверей,
Ото всех ворот
Приходи скорей,
Торопись, народ!
Хозяйка:
Здравствуйте, гости дорогие!
Проходите, будьте, как дома!
Хозяин: У нас для каждого найдется и словечко и местечко.
Хозяйка: Ой, богат будет стол сегодня вссыпчину да вскладчину.
1-я девушка: Тут и каша, и лепешки!
2-я девушка: И пироги, и яички!
3-я девушка: А вот и курничек вас дожидается, на Кузьму – Демьяна всегда курники пекли.
Хозяйка: Да, Кузьминки – куриные именины.
4-я девушка : Мы всю деревню обошли, все к празднику готовятся, никто в этот день не работает.
Хозяйка: А где же ещё гостьюшки наши?
Хозяин: Скоро, скоро будут!
Хозяйка: А пока их нет, садитесь за рукоделие, принимайтесь зимнюю пряжу прясть. Да попросите Кузьму с Демьяном, ведь они наши покровители, помочь нам не отстать в работе от тех, кто начал её раньше.
Девочки:
(
хором
) Батюшка, Кузьма – Демьян!
Сравняй меня позднюю с ранними!
1-я гостья: Прялка не бог, а рубаху дает!
2-я гостья: Не ленись прясть, хорошо оденешься!
3-я гостья: У ленивой пряхи и про себя нет рубахи.
Раздается стук в дверь, заходят еще гости.
Хозяин:
Проходите, гости дорогие!
Гостю – почет, хозяину – радость!
Хозяйка:
Давно вас ждем – поджидаем,
Праздник не начинаем. Припасли мы для вас забавушки на всякий вкус:
Кому – сказку, кому – правду, кому – песенку.
Один из гостей предлагает поиграть в фанты. Каждый отдает ведущему какую-нибудь вещь: заколку, ленту, поясок. Все складывается в корзинку, перемешивается. Один из ведущих отворачивается. Другой ведущий достает один фант и спрашивает: «Что этому фанту делать?». Ведущий придумывает задание, которое должен выполнить хозяин фанта.
В это время один из гостей ходит между девушками, приглядывается к рукоделью.
Парень:
(заигрывая)
– Умница дорогая, пожалуйте веретенце,
посмотреть на ваше рукодельство.
Девушка: (сердясь ) – Дорожка возле вас, проходите мимо нас.
Парень: Всю беседу изошел, краше вас не нашел, к вашей милости пришел. Видите сами, стою перед вами, рукодельем любуясь. (Садится рядом с девушкой) .
Хозяйка: Пришли парни мастерством своих избранниц полюбоваться. Ведь именно с Кузьмы и Демьяна женщины вплотную принимались за зимние работы. А какие именно? Кто знает?
(Проводит игру с залом на знание зимних женских работ. Правильно назвавшие работы получают жетоны. У кого больше жетонов, тому и приз).
Хозяйка:
У нас девицы – на все руки мастерицы.
И прясть, и вязать, и вышивать умеют.
Вот деревня Кузьмы, а вот Демьяна
(присутствующих делит на две части зала)
.
Выходите по одной рукодельнице с каждой деревни сноровку показать, мастерство выказать.
Хозяйка:
Будем пряжу в клубки перематывать, только где же она? Спешили на праздник, да по дороге, наверное, потеряли.
(Обращается к зрителям)
Хуторяне, на окраинах у себя поищите. Как найдете, быстрее по рядам передавайте ее своим односельчанам-конкурсантам. А девушки должны быстро перемотать пряжу в клубки. Кто быстрее клубок смотает, та и победит.
( Зрители находят прикрепленные к низу стульев мотки пряжи, передают по рядам девушкам, те начинают перематывать. Звучит песня. Кончается песня, останавливается работа. Чей клубок больше, та девушка и победила. Ей вручается приз).
1-Я: Ой, парни уж идут!
2-Я: И Кузька с ними!
3-Я: Выходите хлопцев встречать!
(К сцене идут парни с гармошкой).
Парни: Добрый день, молодки-лебедки!
Девушки:
– Здравствуйте, коль не шутите,-
ребята-молодцы, веселые удальцы!
Парни:
– Девушки, вы девушки, где берете денежки?
Девушки:
– Летом ягодки берем,
С Кузьмы куделечку прядем.
(начинают петь частушки).
Моя прялка не пряде,
Колесо не вертится,
Не дождаться, когда сяде,
Он, наверно, сердится.
Уж как наши-то ребята,
издали, что короли
Надеты белые рубахи,
с лакировкой сапоги.
Полотенце вышивала
Петухами, утками
Я миленка поджидала
Часами, минутками.
У моего миленка
плохая кобыленка:
Она стояла у горы,
ее заели комары.
Не стой, миленький, в порожке!
Не большая тебе честь!
Иди, сядь ко мне на лавку –
Для тебя местечко есть!
(Пропускают парней в хату, сажают на лавку).
Хозяйка:
Проходите, гости желанные, полюбуйтесь работой невестушек Вот и каша, еда наша, с пылу, с жару. Угощайтесь, гости дорогие, чем Бог послал.
Нашему Кузеньке, бессеребреннику, самую большую ложку.
Кто как работает, тот так и ест.
Кузька работник известный, а кто его переест?
( Приглашает из каждой деревни по парню и проводит конкурс «Кашеедов».)
Хозяйка:
Вот какой едок выдающийся, наверняка, и работник знатный. Это, чтобы аппетит не испортился.
(Дарит победителю приз)
.
Поели, люди добрее? Аида, играть!
(Одна из девушек запевает песню, заводят хоровод. Хозяйка, не спеша идет по избе, присматривается. Перед тем, кто приглянулся, останавливается.. Обнимаются, трижды целуются, кланяются друг другу, и избранный идет дальше и выбирает себе избранницу, и т.д.)
Один из парней: Наших зрителей я тоже приглашаю повеселиться, сыграем в петушиные бои.
Игра «Петушиный бой».
В очерченный круг выходят играющие. Руки убирают за спину и плечом пытаются вытолкнуть друг друга из очерченного круга.
Хозяйка:
Ноги, руки размяли, а про голову забыли?
Есть у меня загадки до того мудренные,
Кто загадки угадает, попадет в ученые.
«Отгадай загадку».
1. Всех наградила, все загубила. (Осень)
2. Безрукий, безногий старик через реку мост проложил. (Мороз)
3. Летом вырастают, а осенью опадают. (Листья)
4. Черна, мала крошка, а угодья в ней много: в воде поварят, ребята съедят. (К аша)
5. Избушка нова – жильца нет, жилец появится – изба развалится. (Яйцо)
6. Шапочка алая, жилеточка нетканая, кафтанчик рябенький . (Курица)
7. Не король, а в короне, не гусар, а при шпорах, на часы не заглядывает, а время знает. (П етух)
8. По лесу летало, в воду упало – не булькнулось. (Перо)
9. Сидит на ложке, свесивши ножки. (Лапша)
10. Само в кулачок, красный бочок, потрогаешь – гладко, А откусишь – сладко. (Яблоко)
11. В сенокосе – горька,а в мороз – сладка, что за ягода? (Рябина)
12. Две сестры летом зелены, к осени одна краснеет, другая чернеет. (Смородина)
13. Низок, да колюч, сладок, да не пахуч. Ягоду сорвёшь – всю руку обдерёшь. (Крыжовник)
14. Было зелёное платье атласное, нет, не понравилось, выбрала красное, но надоело также и это – платье надела синего цвета. (Слива)
15. Красненькая матрёшка, беленькое сердечко. (Малина)
16. В колыбельке подвесной, летом житель спит лесной. Осень пёстрая придёт – на зубок он попадёт. (Орех)
17. Сижу на тереме, мала как мышь. Красна как кровь, вкусна как мёд. (Вишня)
Одна из девушек: (вбегает с Кузьмой на руках) Ой, ой, ой скорей сюда! А Кузенька-то замёрз и помер!
(Звучит плач по Кузьме)
1-я подружка : Уж куды, ты, милай, Кузенька собрался?
2-я подружка : Да так красно наряжался!
3-я подружка : Да так бело намывался!
Все: Да на какую дальнюю дороженьку отправился!
1-я подружка : Да на край мы Кузьму понесем
2-я подружка: Мы костер жаркий под Кузьмой зажжем
3-я подружка : Запылал наш милый Кузенька на краю села!
1-я подружка : Чтобы после снежной зимы к нам весна пришла.
Все: Чтоб урожай был хорош, приходи к нам Кузенька на будущий год.
1-я подружка : Как на праздник на Кузьминки вышла не свадьба, а поминки
Все: По лету красному по осени щедрой
Хозяйка: Вот и закончился веселый праздник в честь славных мастеров Кузьмы и Демьяна, а с ним и осень. Я желаю вам хорошего настроения на всю зиму, хорошо учиться, славно потрудиться.
До свиданья, до следующих посиделок!
Приглашают всех участников праздника в столовую, отведать куриной лапши.
В этот день отмечали курьи именины. Этот старый обычай известен был в Москве. Там, в Толмачевском переулке, за Москвой-рекой, женщины собирались вокруг церкви Козьмы и Дамиана с курами и после обедни служили молебны. В селах женщины приходили с курами на боярский двор и с челобитьем подносили их своей боярыне «на красное житьё». В ответ боярыня отдаривала крестьянок лентами на убрусник (головной убор). Таких «челобитных кур» содержали особо: их кормили в основном овсом и ячменём и никогда не убивали. Яйца, которые несли эти куры, считались целебными.
В России день Кузьмы и Демьяна считался девичьим праздником и широко отмечался. На день снималась изба, где собирались справлять кузьминскую вечеринку; девушки ходили по домам —собирали продукты к ужину, а также сообща варили пиво. Если присутствовала девушка-невеста — она считалась за хозяйку в доме. «Ссыпчины» эти устраивали для себя, но к вечеру приглашали парней, музыканта, и тогда начиналось веселье — совместные игры, песни, танцы, ухаживания и «жениханье».Обычно разыгрывались так называемые «поцелуйные» игры.
Обязательным блюдом такой вечеринки была куриная лапша, другие блюда из курятины, каша. В этот день резали кур, чтобы в течение года в хозяйстве велась птица. Трапезу начинали обычно молитвой: «Кузьма-Демьян — сребреница! Зароди, Господи, чтобы писклятки водились». Существовало поверье: если за обедом сломается куриная кость — то в следующем году вылупится уродливым цыплёнок.
В некоторых местностях существовал обычай, по которому девушка на выданье готовила для семьи разные кушанья из курятины и угощала всех приходящих в дом. В качество «почётного» угощения на такой стол подавалась куриная лапша. В некоторых деревнях для честных гостей варили козьмодемьянское пиво.
В Ярославской губернии в этот день обращались к дворовому, присматривающему за домашним скотом. Если во дворе заводился лихой дворовый, любящий по-хулиганить, то хозяин брал помело, садился на лошадь, которую не любит дворовой, ездил на ней по двору, махал метлой и кричал: «Батюшка дворовой! Не разори двор и не погуби животину». После этого обряда дворовый должен успокоиться. Иногда помело обмакивали в дёготь с намерением отметить на лысине дворового зазубрину. Считалось, что с такой отметиной лихой домовой сбегал с двора.
