चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं? चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं? सकारात्मक नीति प्रभाव

2017 के लिए यह 1.3 बिलियन लोग हैं)। चीन 1.2 अरब नागरिकों के साथ चीन की बराबरी कर रहा है, इसके बाद अमेरिका, इंडोनेशिया और ब्राजील का नंबर आता है।

इतने सारे चीनी क्यों हैं? इसे कई कारणों से समझाया जा सकता है: एक अनुकूल भौगोलिक स्थिति और एक अनुकूल जलवायु, एक विशेष मानसिकता, माओत्से तुंग की "ग्रेट लीप फॉरवर्ड" की नीति। इन कारकों के जटिल प्रभाव के परिणामस्वरूप जनसंख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है।

लेकिन "एक परिवार, एक बच्चा" नीति के बाद इतने सारे चीनी क्यों हैं जिसने दशकों से जन्मों को गंभीर रूप से प्रतिबंधित कर दिया है? वर्तमान स्थिति पाठ्यक्रम की शुरूआत के सभी परिणामों से प्रभावित नहीं थी, जो कि हाल ही में रद्द कर दिया गया था।

जनसंख्या और गतिशीलता

2017 में चीन की जनसंख्या 1.3 बिलियन है। कुछ पूर्वानुमानों के अनुसार, 2035 तक जनसंख्या 1.4 से 1.6 बिलियन के बीच होगी। आधिकारिक जनसंख्या जनगणना 1953, 1964, 1982 और 1990 में आयोजित की गई थी। 1990 की जनगणना के बाद, अधिकारियों ने पिछली जनगणना के 10 साल बाद प्रत्येक बाद की जनगणना करने का निर्णय लिया।

सबसे विश्वसनीय परिणाम 1982 के परिणाम माने जाते हैं, जिसके परिणामों के अनुसार चीन में एक अरब से थोड़ा अधिक नागरिक थे। 1952 की जनगणना ने 582 मिलियन चीनी लोगों को दिखाया, जो निश्चित रूप से वास्तविक तस्वीर से बहुत दूर था।

1980 के दशक से, पीआरसी में जन्म दर में तेज गिरावट आई है; 1990-2000 के दशक के उत्तरार्ध में यह आंकड़े विशेष रूप से कम थे। 1982 में चीनियों की जन्म दर प्रति हजार नागरिकों पर 18 से अधिक थी, 1990 में - 21 लोग, 2000 में - 14 लोग, 2010 में - 11 लोग।

जीवन प्रत्याशा और जनसंख्या घनत्व

2017 में चीनियों की औसत जीवन प्रत्याशा दोनों लिंगों के लिए 75 वर्ष से अधिक है। जबकि 1960 में यह आंकड़ा 43 साल था।

बड़ी संख्या में नागरिकों के बावजूद, चीन का औसत जनसंख्या घनत्व दुनिया में सबसे अधिक है: चीन प्रति वर्ग किलोमीटर 139 लोगों के साथ समग्र सूची में 56 वें स्थान पर है। तुलना के लिए: मोनाको में, जनसंख्या घनत्व 18.6 हजार निवासी प्रति किमी 2, सिंगापुर में - 7.3 हजार प्रति किमी 2, वेटिकन में - 1914 हजार प्रति किमी 2 है।

दुनिया में चीनी प्रवासी

दुनिया में कितने चीनी हैं? चीन के लोग और उनके वंशज, स्थायी रूप से या अस्थायी रूप से दूसरे देशों में रहने वाले, हौकियाओ कहलाते हैं। देश की परंपराएं चीन के प्रवासियों को अस्वीकार नहीं करती हैं, क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि निर्णायक भूमिका नागरिकता से नहीं, बल्कि मूल द्वारा निभाई जाती है। एक शब्द में, यदि एक परदादा का जन्म चीन में हुआ था, तो उसका परपोता, जो जन्म से जर्मनी में रहता है और यूरोपीय संघ की नागरिकता रखता है, उसे भी चीनी माना जाएगा।

Hawqiao मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, यूरोप और दक्षिण पूर्व एशिया में रहते हैं। दुनिया में कितने चीनी हैं? विभिन्न विशेषज्ञों के अनुसार, दुनिया भर में लगभग 40 मिलियन चीनी प्रवासी हैं। एशिया में 20-30 मिलियन चीनी हैं। हौकियाओ की आबादी का सबसे बड़ा हिस्सा सिंगापुर (78%) और मलेशिया (24%) में है।

बड़ी आबादी के कारण

इतने सारे चीनी क्यों हैं? मुख्य कारण निम्नलिखित माने जाते हैं:

1. अनुकूल जलवायु और लाभप्रद भौगोलिक स्थिति। उपजाऊ मिट्टी और नमी विभिन्न प्रकार की फसलों को उगाने की अनुमति देती है। इस प्रकार, कृषि लंबे समय से आबादी का मुख्य व्यवसाय रहा है। एक समृद्ध अर्थव्यवस्था को बहुत सारे श्रमिकों की आवश्यकता होती है, इसलिए बड़े परिवार हमेशा प्रतिष्ठित और स्थिर रहे हैं। परिवार में जितने अधिक बच्चे होंगे, माता-पिता उतने ही शांत और सुरक्षित बुढ़ापा का इंतजार करेंगे।
2. विशेष मानसिकता। परिवार के वास्तविक पंथ ने देश में लंबे समय तक शासन किया है, और तलाक कुछ अकल्पनीय था। अब, निश्चित रूप से, युवा शहरी आबादी को यौन अनुभव जल्दी मिलता है, तथाकथित नागरिक विवाह और विवाहेतर संबंध आम हैं।
3. माओत्से तुंग की नीति। पचास और साठ के दशक के मोड़ पर, नेता ने ग्रेट लीप फॉरवर्ड नीति पेश की, जिसका लक्ष्य चीन को दुनिया का सबसे शक्तिशाली देश बनाना था। लोगों से जन्म दर बढ़ाने का आग्रह किया गया। यह उन वर्षों में था कि जनसंख्या दोगुनी से अधिक हो गई थी।

माओत्से तुंग की "ग्रेट लीप फॉरवर्ड" नीति

माओत्से तुंग ने कहा कि ताकत संख्या में है, और जन्म दर में वृद्धि का आह्वान किया। देश को मजदूरों, किसानों, सैनिकों की जरूरत थी। नेता ने बड़े पैमाने पर निर्माण, राष्ट्रीयकृत उद्योग और सामूहिक कृषि का शुभारंभ किया।

माओ के उत्तराधिकारियों के लिए, ज़ेडॉन्ग ने देश को पूर्ण संकट में छोड़ दिया, लगभग बीस मिलियन लोग उनकी नीतियों के शिकार हुए, एक और सौ मिलियन किसी न किसी तरह से पीड़ित हुए। लेकिन यह स्वीकार करना असंभव नहीं है कि यह माओ ही थे, जिन्होंने एक अविकसित देश प्राप्त किया था, जिसने इसे एक स्वतंत्र, शक्तिशाली देश बना दिया, जिसके पास परमाणु हथियार थे।

उनके शासनकाल के दौरान, पीआरसी की आबादी दोगुनी से अधिक हो गई, वयस्क निरक्षरता 80% से गिरकर 7% हो गई और उत्पादन में दस गुना वृद्धि हुई। वह व्यावहारिक रूप से उन्हीं सीमाओं के भीतर आकाशीय साम्राज्य को एकजुट करने में कामयाब रहे जो साम्राज्य के समय के दौरान थे।

जनसंख्या वृद्धि का स्थिरीकरण

पहला जनसंख्या स्थिरीकरण अभियान 1956-1958 में चलाया गया था। तब चीनी का उद्देश्य श्रम और सामान्य सामूहिकता थी। "रोकथाम" विफल रहा, और जनसंख्या में वृद्धि हुई। दूसरा प्रयास 1962 में सरकार द्वारा किया गया था। तब शहरी आबादी को देर से विवाह और बच्चों के जन्म के बीच लंबे अंतराल के लिए बुलाया गया था।

जन्म नियंत्रण नीति का मुख्य चरण 1970 के दशक में आया। तब लड़कियों के लिए 25 वर्ष की आयु से और पुरुषों के लिए 28 वर्ष से (क्रमशः 23 और 25 वर्ष की आयु के ग्रामीण क्षेत्रों के निवासियों के लिए) एक परिवार बनाया जा सकता था। साथ ही, पहले और दूसरे बच्चे के जन्म के बीच कम से कम चार साल बीत चुके हों।

जनसंख्या को सक्रिय रूप से गर्भनिरोधक का उपयोग करने का आग्रह किया गया, साथ ही गर्भपात की संख्या में वृद्धि हुई। वैसे, गर्भपात की संख्या में चीन अभी भी अग्रणी है - एक महिला के अनुरोध पर सालाना लगभग 13 मिलियन गर्भपात किए जाते हैं।

नीति "एक परिवार - एक बच्चा"

चीन में प्रजनन क्षमता में गिरावट का चौथा चरण 1979 में "एक परिवार, एक बच्चा" के आदर्श वाक्य से शुरू हुआ। अधिकारियों ने वर्ष 2000 तक मध्य साम्राज्य के निवासियों की संख्या 1.2 अरब लोगों के स्तर पर रखने की योजना बनाई। थोड़ी सी ढील के बाद (अस्सी के दशक के अंत से) नीति को फिर से कड़ा कर दिया गया।

परिवारों को केवल एक बच्चा पैदा करने की अनुमति थी, और जानबूझकर या आकस्मिक गर्भाधान और दूसरे के जन्म के लिए बहुत भारी जुर्माना लगाया गया था। कई लोगों के लिए, यह केवल एक असहनीय राशि थी। इसलिए, देश में नियोजन केंद्रों का एक नेटवर्क दिखाई दिया, जहाँ चीनी महिलाओं का गर्भपात हो सकता था। सच है, एक और समस्या उत्पन्न हुई: पहले बच्चे के साथ भी, चीनी महिलाओं ने गर्भावस्था को समाप्त कर दिया अगर यह पता चला कि भ्रूण मादा था।

पाठ्यक्रम को सफल माना जा सकता है, क्योंकि इसका परिणाम जनसंख्या में "लगभग 1.2 बिलियन" लोगों के स्तर तक कमी थी। एक कठिन जनसांख्यिकीय नीति ने लगभग 400 मिलियन "अतिरिक्त" लोगों की उपस्थिति की अनुमति नहीं दी। हालांकि, चीनी और विदेशी दोनों विशेषज्ञ "एक परिवार - एक बच्चा" पाठ्यक्रम की सफलता के बारे में बयान को बहुत ही संदिग्ध मानते हैं।

सकारात्मक नीति प्रभाव

पहले सकारात्मक प्रभाव अस्सी के दशक में पहले से ही थे। तब अर्थव्यवस्था पर बोझ कम हुआ, क्योंकि जन्मों की संख्या में तेजी से गिरावट आई। माता-पिता ने अपने इकलौते बच्चे को सर्वश्रेष्ठ देने की कोशिश की और राज्य ने इसमें उनकी मदद की। ऐसे परिवारों के बच्चे उन लोगों की तुलना में अधिक बार उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं जिनके भाई-बहन हैं।

जनसांख्यिकीय पाठ्यक्रम के नकारात्मक परिणाम

एक कठिन जनसांख्यिकीय नीति के नुकसान निम्नलिखित थे:

1. महिला आबादी में गिरावट।
2. बड़ी संख्या में स्वार्थी बच्चे। ऐसे बच्चे के लिए बड़ा होना, समाज के साथ बातचीत करना और संवाद करना अधिक कठिन होता है।
3. बुजुर्ग लोगों की संख्या सक्षम लोगों की संख्या से काफी अधिक थी।
4. जन्म कोटा चीनी महिलाओं को दूसरे देशों में जन्म देने के लिए मजबूर करता है, आमतौर पर हांगकांग में।

जनसंख्या नीति रद्द करना

2015 में, "एक परिवार - एक बच्चा" नीति को समाप्त करने की घोषणा की गई थी। चीनियों के अब कितने बच्चे हो सकते हैं? 2016 से, माता-पिता को दो बच्चे पैदा करने की अनुमति दी गई है। यह उम्मीद की जाती है कि लड़कियों के साथ गर्भवती महिलाओं में गर्भपात की संख्या में कमी आएगी, कामकाजी आबादी के संबंध में बुजुर्गों के लिए यह घटेगी और अर्थव्यवस्था पर बोझ कम होगा।

आँकड़ों को बनाए रखने की विशेषताएं

कई विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि पीआरसी और कुछ अन्य एशियाई देशों के जनसांख्यिकीय संकेतक बहुत अधिक अनुमानित हैं और इसकी पुष्टि है। पहली बात जिस पर आप ध्यान दे सकते हैं वह यह है कि चीन में रूसी रजिस्ट्री कार्यालयों की तरह कोई पंजीकरण प्राधिकरण नहीं हैं। हर दस साल में एक बार, जनसंख्या की जनगणना की जाती है (और तब भी यह ज्ञात नहीं है कि कैसे "पूरी तरह से"), और कोई और डेटा नहीं है, केवल पूर्वानुमान और राय है।

जानबूझकर अविश्वसनीय तथ्यों के पक्ष में, तथ्य यह है कि यदि आप मध्य साम्राज्य के बीस सबसे बड़े शहरों की आबादी का योग करते हैं, तो 250 मिलियन से अधिक नहीं होंगे। तो, सवाल यह है: "इतने सारे चीनी क्यों हैं?" बस अप्रासंगिक हो जाता है, क्योंकि बहुत सारे चीनी नहीं हैं, लेकिन राज्य की नीति ऐसी है, जो जानबूझकर गलत जानकारी प्रदान करती है।

बेशक, ग्रामीण आबादी भी है। लेकिन 2010 में चीन में पहली बार (!) शहरी आबादी का हिस्सा 50% से अधिक था, जो लगभग 52% था। ग्रामीण निवासियों को जोड़ने पर, हमें लगभग 500 मिलियन लोगों की कुल आबादी मिलती है। चीन में अन्य 10% आबादी स्थायी निवास परमिट के बिना रहती है, इसलिए अधिकतम जनसंख्या 600 मिलियन लोग हैं, न कि 1.3 बिलियन, जैसा कि हर कोई सोचता था।

ऐसे कई अध्ययन हैं जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि वास्तविक जनसंख्या बहुत बढ़ गई है, लेकिन अभी तक इस मामले पर कोई आधिकारिक टिप्पणी नहीं की गई है।

एक पुरानी चीनी कहावत कहती है, “जिस पत्नी से उसने शादी की और जो घोड़ा उसने खरीदा है, वह उन्हें चाबुक से चलाना और सिखाना है।” और अगर किसी को घोड़े के साथ तुलना पसंद नहीं है, तो एक और बात है: चीनी में "परिवार" के चरित्र में "छत" और "सुअर" संकेतों का संयोजन होता है। इस तरह: एक ही छत के नीचे रहने वाले सूअर। बेशक, सुअर एक उपयोगी और प्यारा जानवर है। लेकिन मानव-सुअर के रिश्ते रोमांस से रहित होते हैं। उसी तरह, एक चीनी व्यक्ति का अपनी पत्नी के साथ संबंध पारंपरिक रूप से न केवल रोमांस से रहित होता है, बल्कि सामान्य मानवीय गर्मजोशी से भी रहित होता है। कम से कम वे परंपरा और कर्मकांड द्वारा निर्धारित बाहरी संबंधों से वंचित तो हैं ही। प्राचीन चीन में, यह बिल्कुल अशोभनीय माना जाता था कि यदि कोई पति सार्वजनिक रूप से या रिश्तेदारों के बीच भी अपनी पत्नी पर ध्यान देता है। अपनी पत्नी के लिए प्यार अपने माता-पिता के प्रति उसकी भक्ति को कम करने वाला था। चीनी साहित्य प्रेम के बारे में मौन है। इसमें, एक नियम के रूप में, न तो जुनून है और न ही छेड़खानी। और अगर अपवाद के रूप में प्रेम उत्पन्न होता है, तो उसका परिणाम दुखद होगा। हालाँकि, प्रेम, एक नियम के रूप में, बस कहीं नहीं था। कन्फ्यूशियस नैतिकता, जो ढाई सहस्राब्दी तक चीनी समाज पर हावी रही, ने व्यावहारिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच संचार को मना किया। क्या एक डूबती हुई महिला की ओर हाथ बढ़ाने वाले ने अच्छा व्यवहार किया? प्रश्न, कन्फ्यूशियस के दृष्टिकोण से, बहुत विवादास्पद है: आखिरकार, बचावकर्ता ने उसके हाथ को छुआ। हर किसी को ऐसी अनैतिकता मंजूर नहीं थी। परंपरा कहती है कि कन्फ्यूशियस ने पुरुषों और महिलाओं को एक ही टेबल पर बैठने की सलाह नहीं दी थी। अगर कोई महिला सड़क पर किसी पुरुष से मिलती है, तो उसे दूसरी तरफ जाना पड़ता है। कन्फ्यूशियस ने कहा: “घर में, महिलाओं और नौकरों के साथ व्यवहार करना सबसे कठिन है। यदि आप उन्हें करीब लाते हैं, तो वे साहसी हो जाते हैं, और यदि आप उन्हें दूर ले जाते हैं, तो वे कड़वे हो जाते हैं। कन्फ्यूशियस के जीवन का एक मजेदार प्रसंग बताता है कि चीनी महिलाएं कितनी अलग-थलग रहती थीं। जब प्रसिद्ध दार्शनिक वेई के राज्य का दौरा कर रहे थे, तो लिंग गोंग नाम के एक स्थानीय शासक की शादी एक ऐसी महिला से हुई थी, जिसकी असाधारण रूप से खराब प्रतिष्ठा थी। लेकिन वह एक अतिथि ऋषि में रुचि रखती थी, और रानी कन्फ्यूशियस को देखना चाहती थी। दो बार नानजी ने उन्हें निमंत्रण भेजा, और दो बार ऋषि ने विभिन्न बहाने से दर्शकों को मना कर दिया। जब तीसरा निमंत्रण उसके पास आया, तो मना करना पहले से ही असंभव था, और कन्फ्यूशियस महल में चला गया। उसने शिष्यों से गुप्त रूप से ऐसा किया, एक महिला से मिलने के लिए, और यहां तक ​​​​कि एक बुरी प्रतिष्ठा होने के बावजूद, भले ही वह रानी थी, कन्फ्यूशियस द्वारा प्रचारित नैतिकता के विपरीत था। वह चुपके से नानजी के कक्षों में घुस गया, झुक गया, और कुछ देर तक स्थिर खड़ा रहा। रानी ने पैटर्न वाली छतरी से उसकी ओर देखा। नानजी एक स्वच्छंद महिला थी, उसने कमजोर-इच्छाशक्ति वाले राजा को पूरी तरह से अपने अधीन कर लिया था और उसकी सभी इच्छाओं को पूरा करने की आदत थी, लेकिन यहां तक ​​कि वह छतरी छोड़ने या किसी अपरिचित व्यक्ति से बात करने की भी हिम्मत नहीं करती थी। ऋषि को देखने के बाद, नानजी झुक गए, और अपने जैस्पर पेंडेंट की घंटी बजाकर, कन्फ्यूशियस ने महसूस किया कि दर्शक खत्म हो गए थे। बदले में, वह चुपचाप झुक गया और घर लौट आया। ऋषि के रानी से मिलने के बारे में जानने वाले छात्र इस बात से नाराज थे कि उनके शिक्षक ने मर्यादा का इतना उल्लंघन किया और एक बाहरी महिला के साथ "संवाद" किया। यह स्पष्ट है कि ऐसी परिस्थितियों में, चीन में रोमांटिक प्रेम दुर्लभ था। लेकिन किसी भी चीनी ने शादी करना परिवार के प्रति अपना कर्तव्य माना: आखिरकार, पत्नी एक कार्यकर्ता है। एक चीनी किसान कहावत कहती है: "एक महिला एक पुरुष से ज्यादा मजबूत होती है।" और इस महिला को, एक नए परिवार में पूरी तरह से शक्तिहीन होने के कारण, वास्तव में एक दास की तरह काम करना पड़ा, निर्विवाद रूप से अपनी सास और उसके पति का पालन करना पड़ा। इसके अलावा, चीनियों को बेटों की जरूरत थी: आखिरकार, मरने पर केवल एक बेटा ही पिता की आत्मा की देखभाल कर सकता है। इसलिए चीनी युवकों ने स्वेच्छा से विवाह में प्रवेश किया। हालांकि, किसी ने विशेष रूप से उनकी सहमति नहीं मांगी: सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था। लड़कियां भी शादी करना चाहती थीं। बचपन से ही लड़की अपने घर में अजनबी सी महसूस करती थी। चीन का सबसे पुराना साहित्यिक स्मारक, द बुक ऑफ़ सोंग्स कहता है: “जब एक लड़का पैदा होता है, तो वे उसे बिस्तर पर लिटा देते हैं और उसे जैस्पर से खेलने देते हैं; जब एक लड़की पैदा होती है, तो वे उसे फर्श पर लिटा देते हैं और उसे बर्तनों के साथ खेलने देते हैं।” लड़की को लड़कों के साथ खेलने की मनाही थी, यहाँ तक कि उसके भाइयों के साथ भी। लेकिन उसे इन भाइयों की आज्ञा का पालन करना सिखाया गया, जिससे उसके भविष्य में अपने पति के प्रति आज्ञाकारिता की नींव पड़ी। चीनियों ने अपनी बेटियों को अपने परिवार के सदस्यों के रूप में नहीं देखा: आखिरकार, उन्हें अभी भी इस परिवार को छोड़ना पड़ा। पारिवारिक शिल्प के रहस्य अक्सर बेटियों से छिपाए जाते थे ताकि वे उन्हें पति के परिवार तक न पहुँचाएँ। अगर किसी लड़की की शादी होने से पहले ही मृत्यु हो जाती है, तो उसका स्मारक पटल पैतृक घर में परिवार की वेदी पर खड़ा नहीं हो सकता: आखिरकार, बेटी इस घर में केवल एक अस्थायी अतिथि थी। और उसके माता-पिता ने कभी-कभी उसे "मरणोपरांत" शादी में दे दिया, उसके नाम के साथ टैबलेट को उसके "पति" के घर में स्थानांतरित कर दिया। अगर किसी लड़की की शादी नहीं हो पाती तो उसकी स्थिति और भी दयनीय हो जाती है। चीन में परिवारों के बिना महिलाओं को बहिष्कृत कर दिया गया था। माता-पिता के परिवार द्वारा अस्वीकार्य, वे अक्सर विशेष "पुरानी नौकरानियों के घरों" में समाप्त हो जाते थे या उन्हें वेश्या बनने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि एक विवाहित चीनी महिला का जीवन कम से कम पहले अपमान और कड़ी मेहनत से भरा हुआ था, चीनी लड़कियों ने शादी की इच्छा जताई। हालांकि, इस मामले में उन पर और साथ ही युवकों पर कुछ भी निर्भर नहीं था। चीन का इतिहास चार हजार साल से भी ज्यादा पुराना है। लेकिन चीनी परंपरा के लिए प्रतिबद्ध हैं, इसलिए हम विश्वास के साथ कह सकते हैं: शादी समारोह, जैसा कि नृवंशविज्ञानियों ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पाया था, सुदूर अतीत में निहित है। इस तरह परिवार सैकड़ों, और शायद हजारों साल पहले बनाए गए थे। यह बहुत कठिन प्रक्रिया थी। अनादि काल से, आस-पास रहने वाले दो कुलों ने दुल्हनों का आदान-प्रदान किया है, लेकिन पहल आमतौर पर दूल्हे के परिवार से होती है। उनके कई रिश्तेदार एक परिवार परिषद के लिए एकत्र हुए। माँ के भाई की राय विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक कहावत भी थी: "स्वर्ग में स्वर्गीय संप्रभु, पृथ्वी पर - मामा।" रिश्तेदारों ने संभावित दुल्हनों के बारे में विस्तार से चर्चा की। यह बहुत महत्वपूर्ण था कि दुल्हन का उपनाम दूल्हे के उपनाम से मेल नहीं खाता। उसी समय, रिश्तेदारी की डिग्री कोई मायने नहीं रखती थी, कुछ क्षेत्रों में चचेरे भाइयों से शादी करने का रिवाज था। लेकिन नामों के बीच विवाह सख्त वर्जित था, और यह निषेध आज भी बना हुआ है। चीनियों का मानना ​​​​है कि इसके उल्लंघन से परिवार और संतान दोनों को भयानक दुर्भाग्य का खतरा है। चीन के दक्षिण में, एक लड़की को पंद्रह साल की उम्र में शादी के लिए परिपक्व माना जाता था, और उत्तर में - सोलह या सत्रह में। जब एक उपयुक्त उम्मीदवार मिला, तो मैचमेकर भेजने से पहले, मृत पूर्वजों की सहमति प्राप्त करना आवश्यक था। पूर्वजों के लिए निर्धारित बलिदान लाए गए थे, और अगर वे शादी के लिए सहमत हुए (जो कि भाग्य बताने वालों द्वारा पुष्टि की गई थी), तो दूल्हे के पिता ने दुल्हन के माता-पिता को एक जंगली हंस भेजा - शादी के प्रस्ताव का प्रतीक। यह प्रस्ताव केवल प्रारंभिक था। हंस हंस है, लेकिन आप दुल्हन को उसकी कुंडली जाने बिना घर में नहीं ला सकते। और दुल्हन के परिवार ने आमतौर पर इस प्रस्ताव को तुरंत स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, उसने उसे अस्वीकार कर दिया, भले ही दूल्हा पूरी तरह से अनुपयुक्त निकला, वह भी तुरंत नहीं: इस मामले में जल्दबाजी करना असभ्य माना जाता था। इसलिए, दियासलाई बनाने वाले आगे-पीछे दौड़े और उपहार लाए, जब तक कि लड़की के माता-पिता ने उन्हें दुल्हन के जन्म के वर्ष, महीने, दिन और घंटे को प्रमाणित करने वाला एक दस्तावेज नहीं दिया। फिर दूल्हे के माता-पिता ने एक समान दस्तावेज तैयार किया, दोनों कागजात भाग्य-बताने वालों को दिए, और उन्होंने अंतिम फैसला किया। अब बारी थी विवाह गारंटी के आदान-प्रदान की। उन्होंने न केवल युवाओं के बारे में जानकारी दर्ज की, बल्कि पिछली तीन पीढ़ियों में दोनों परिवारों के प्रमुखों के नाम, रैंक और पद भी दर्ज किए; उनके साथ रहने वाले रिश्तेदारों को सूचीबद्ध किया गया था; सभी पारिवारिक संपत्ति की एक सूची प्रकाशित की। दुल्हन की ओर से दहेज की सूची भी संलग्न की गई थी। इसने दुल्हन के लिए फिरौती के आकार का भी संकेत दिया। इस फिरौती को चाय का पैसा कहा जाता था, क्योंकि चाय को प्रजनन क्षमता और वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक माना जाता था। तो दूल्हे ने, जैसा कि था, दुल्हन के परिवार को "एक टिप" दिया, लेकिन फिरौती की राशि, निश्चित रूप से, "टिप" के साथ अतुलनीय थी। गारंटी एक ड्रैगन और एक फीनिक्स की छवियों के साथ "भाग्यशाली" लाल रंग की चादरों पर लिखी गई थी। सामान्य तौर पर, चीन में लाल, क्रांति का रंग बनने से पहले, शादी का रंग था। दुल्हन के कपड़े लाल थे, और पालकी, जिसमें उसे अपने होने वाले पति के घर लाया गया था, और शादी की मोमबत्तियाँ ... संभवतः, मध्ययुगीन चीन में शादी की बारात मई दिवस के प्रदर्शन से मिलती जुलती थी। लेकिन इससे पहले इस बारात को अभी भी जीना था। इस बीच, दूल्हा-दुल्हन और उनके परिवारों को अभी भी कई समारोहों से गुजरना पड़ा। हालांकि, अभिव्यक्ति "जीने के लिए जरूरी था" पूरी तरह से सही नहीं है। अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के बाद, जीने के लिए अब आवश्यक नहीं था। पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु की स्थिति में, विवाह अभी भी हो सकता है। हुआ यूं कि शादी से पहले ही दुल्हन विधवा हो गई, लेकिन वह फिर भी मृत दूल्हे के घर चली गई। और अगर वह खुद मर गई, तो उसके नाम के साथ एक स्मारक टैबलेट उसके पति के घर लाई गई और अन्य विवाहों से उसके बच्चों को मृतक को मृत मां के रूप में सम्मानित करने के लिए माना जाता था। लेकिन दुख की बात नहीं करते। आमतौर पर दूल्हा और दुल्हन दोनों जीवित और स्वस्थ थे, और दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को उपहार भेजे: झुमके, कंगन और पदार्थ के कट - स्वाभाविक रूप से, लाल। व्यंजनों को विशेष लाल बक्सों में पैक किया गया था: महंगे चावल, चाय, नमक... कई जोड़ी आइटम हमेशा मौजूद थे: दो मटन पैर, एक खरगोश की मूर्तियाँ और आटे से पके हुए एक खरगोश, दो मछलियाँ... प्रथा के अनुसार, दुल्हन की परिवार ने उपहारों का आधा हिस्सा लौटा दिया, उनके साथ उनके उपहार: कपड़े, जूते, स्टेशनरी। अक्सर ऐसा होता था कि दूल्हा पहली बार शादी में ही दुल्हन को देख पाता था। लेकिन चीन के कुछ हिस्सों में युवाओं से पहले मिलने की परंपरा थी। इस बिंदु तक, शादी से इंकार करना अभी भी संभव था, हालांकि ऐसा बहुत कम ही होता था। लेकिन अगर दूल्हे ने दुल्हन के बालों में सुनहरा हेयरपिन चिपका दिया, तो पीछे मुड़कर नहीं देखा। अगर दुल्हन को हेयरपिन के बजाय रेशम के दो टुकड़े मिलते हैं, तो इसका मतलब है कि वह शादी के बजाय खुद को रेशम से सांत्वना देगी ... पहली बार जब दुल्हन, शादी समारोह के चरम पर, दूल्हे के घर गई थी। लेकिन विवाह का दिन ज्योतिषियों द्वारा नियत किया जाता है। इस बीच, "चीनी समारोह" जारी रहा। उपहारों का आदान-प्रदान जारी रहा। दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को सुनहरी मछली (उर्वरता का प्रतीक), चावल या गेहूं से बने गोल केक भेजे। और शादी से तीन दिन पहले, लड़की को एक तला हुआ सुअर, एक मेढ़ा, एक मुर्गा और एक मुर्गी, और प्रसाधन सामग्री मिली। इस बीच, दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे के घर दहेज भेजा: फर्नीचर, बिस्तर लिनन, निजी सामान ... दुल्हन को खुद को सामान्य से भी अधिक सख्ती से एकांत का पालन करना पड़ा। वह घर के महिला क्वार्टर में बैठकर रोने वाली थी। इसके लिए बुलाई गई गर्लफ्रेंड ने रोने में मदद की। और जब वे रोते-रोते थक गए, तो उन्हें ऐसे गाने गाने की अनुमति दी गई, जो दियासलाई बनाने वालों, दूल्हे और यहां तक ​​कि उसके माता-पिता की निंदा करते थे। इन गीतों में दूल्हे को "लालची कुत्ता" और "बालों वाला कीट" कहा जाता था। लेकिन एक महिला अपने जीवन में केवल एक बार अपने मिसस के संबंध में इस तरह के भावों का इस्तेमाल कर सकती थी। काफी समय बीत जाएगा, और वैध पत्नी नए रिश्तेदारों पर अपनी आँखें उठाने की हिम्मत भी नहीं करेगी। और अपने पति की कसम खाने के लिए, टैंग क्रिमिनल कोड के अनुसार, एक पत्नी को एक साल तक कड़ी मेहनत करनी पड़ सकती है। आखिरी बार अपनी आत्मा को उंडेलने के बाद, दुल्हन ने खुद को दूल्हे द्वारा भेजे गए एक सुअर और एक मुर्गा के अनुष्ठान के भोजन के लिए माना। शादी की पूर्व संध्या पर, उसे एक चिकन गर्दन, एक पंख और दो उबले अंडे भी खाने थे। इस बीच दूल्हा अपने घर में दावत कर रहा था। उनके लिए अब मुख्य व्यक्ति उनकी मां का भाई था, जिसे उन्हें "चार बड़े व्यंजन" के साथ इलाज करना था, जिसमें मांस के साथ अनिवार्य बाजरा दलिया भी शामिल था। उसी समय, दूल्हे के घर में, वे दुल्हन की बैठक की तैयारी कर रहे थे: उन्होंने कॉस्मेटिक मरम्मत की, दीवारों की सफेदी की। हालांकि, दूल्हे ने आमतौर पर इसमें भाग नहीं लिया: केवल बच्चों वाले लोग ही शादी के लिए घर तैयार कर सकते थे। वैवाहिक बिस्तर के ऊपर उन्होंने उबले हुए चावल के चार छोटे बंडल और एक, बीच वाला बड़ा, लटका दिया। किसी कारण से उन्हें "माँ" कहा जाता था। पांच अलग-अलग सम्राटों द्वारा जारी किए गए पांच सिक्कों को बिस्तर के नीचे रखा गया था। बिस्तर पर चावल के साथ एक लकड़ी का माप रखा गया था, कैंची, छोटे तराजू, एक दर्पण, और तीर के साथ धनुष शीर्ष पर रखा गया था। शादी के दिन, दुल्हन ने लाल रंग की पोशाक पहनी थी (कभी-कभी इसे हरे रंग से बदल दिया जाता था) और लाल बागे। उसके कपड़ों से जुड़े दो बैग थे जिनमें एक आड़ू और कुत्ते के बाल थे। दुल्हन का जटिल हेडड्रेस महारानी के ताज जैसा दिखता था। यह एक धातु का फ्रेम था, जिसे पक्षी के पंखों, कांच के पेंडेंट, रेशम के धूमधाम और झरनों से जुड़े पदकों से सजाया गया था। कढ़ाई वाले अजगर के साथ लाल घूंघट से दुल्हन का चेहरा छिपा हुआ था। और घूंघट के नीचे, लड़की को भारी सफेदी, रूखा और बना दिया गया था। प्रसाधन सामग्री - सहवास के लिए श्रद्धांजलि नहीं, बल्कि अनुष्ठान के लिए एक श्रद्धांजलि। और यहां तक ​​​​कि सबसे सख्त सास भी दुल्हन की भौहें और उसके माथे पर मुंडा बाल, पाउडर और ब्लश की एक परत के लिए, क्रिमसन, गोल होंठों के लिए निंदा नहीं करेगी - यह सदियों से रिवाज रहा है। और यह भी हुआ कि यह चेहरा, एक मुखौटा की तरह, एक मुखौटा की तरह, भावहीन बना रहा। और निश्चित रूप से, उस पर एक मुस्कान नहीं दिखाई देनी चाहिए: मुस्कुराना, और इससे भी ज्यादा हंसना और सार्वजनिक रूप से अपने दांतों को रोकना, बेहद अशोभनीय माना जाता था। हालांकि, शादी के दिन दुल्हन के लिए न केवल मुस्कुराना, बल्कि चलना और बात करना भी अशोभनीय था। जब भविष्यवक्ता द्वारा निर्धारित समय पर उसके लिए एक पालकी भेजी गई, तो वह एक कुर्सी पर बिना रुके बैठी रही, और उसे केवल एक चीज करने की अनुमति थी जो उसके घूंघट के नीचे रो रही थी। हालाँकि वह सबसे अधिक संभावना नहीं रो सकती थी: तब अमिट सौंदर्य प्रसाधन मौजूद नहीं थे, और आँसू सावधानी से लागू अनुष्ठान रंग को तोड़ सकते थे। तो रोने की अनुमति, सबसे अधिक संभावना, प्रतीकात्मक थी। लेकिन दुल्हन, रो रही थी या नहीं रो रही थी, गतिहीन, एक कुर्सी के साथ, एक पालकी में लाद दी गई थी, चारों ओर पटाखे उड़ाए गए थे, बीज बिखरे हुए थे, और शादी की टुकड़ी दूल्हे के घर चली गई थी। यह काफी प्रभावशाली लग रहा होगा। यदि दूल्हा और दुल्हन शासक वर्ग के थे, तो समारोह रात में होना चाहिए। पालकी के आगे मशाल लेकर चल रहे थे, उसके बाद संगीतकार चल रहे थे। कोई हमेशा एक लाल छाता और एक चायदानी, फूल, लाल मोमबत्तियां ले जाता है ... जब बारात दूल्हे के घर पहुंची, तो वह और उसके रिश्तेदार मिलने के लिए तैयार थे - लेकिन दुल्हन के साथ नहीं, बल्कि बुरी आत्माओं के साथ जो वह ला सकती थी उसके साथ। बेशक, दुल्हन को हर तरह की सावधानियों के साथ देखा और ले जाया गया था, और उसकी पालकी में, उसकी पोशाक में ताबीज के साथ बैग के अलावा, एक कांस्य दर्पण था, जैसा कि आप जानते हैं, आत्माएं खड़ी नहीं हो सकती हैं। कभी-कभी यह शीशा उसके सीने पर टांग दिया जाता था। और फिर भी, यह एक बार फिर से बीमा कराने के लिए दर्द नहीं देता है। इसलिए, जब दुल्हन के साथ पालकी को यार्ड में लाया गया, तो दूल्हे ने सबसे पहले उस पर धनुष से वार किया ताकि उन दुष्ट आत्माओं को मारा जा सके जो कुत्ते के बाल और दर्पण से नहीं डरते थे। रिश्तेदारों ने आतिशबाजी कर उनकी मदद की। फिर पालकी को आग के ऊपर ले जाया गया, फलियाँ और मेवे इधर-उधर बिखरे हुए थे - उर्वरता के प्रतीक। कभी-कभी पालकी को मुर्गा के खून से छिड़का जाता था, यह अंततः उन बुरी आत्माओं को खत्म करने वाला था जिन्हें दूल्हे ने गोली नहीं मारी थी। खैर, अच्छी आत्माओं के लिए, व्यंजनों के साथ एक छोटी सी मेज को तुरंत ढक दिया गया था। उसके बाद कुछ देर के लिए हौसले के साथ तमाशा थम गया और वहां मौजूद लोगों का ध्यान आखिरकार दुल्हन की तरफ ही गया. पालकी को जमीन पर उतारा गया, उसके दरवाजे को "खुश" की ओर मोड़ दिया, और लड़की बाहर चली गई। उसके लिए प्रतीकात्मक उपहार लाए गए: चीनी का एक टुकड़ा, मीठे केक और दो उबले अंडे, लाल और नीला। और भी महत्वपूर्ण उपहार थे: एक और दर्पण, एक कंघी और गहनों का एक जग - दूल्हे की ओर से एक उपहार। और अंत में, दुल्हन उस घर की ओर जा रही थी जहाँ उसे अपने नए परिवार से मिलना था। यह परिवार बहुत बड़ा था, क्योंकि इसमें कई पीढ़ियाँ शामिल थीं, जीवित और मृत दोनों। इसके अलावा, उसे पहले खुद को मृत के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए था ... दुल्हन का रास्ता मैट या अपरिवर्तनीय लाल रंग के कालीन से ढका हुआ था। और कभी-कभी उसे घर में लाया जाता था, लेकिन यह दूल्हे ने नहीं किया था (चीन में, पुरुष महिलाओं को अपनी बाहों में नहीं लेते हैं, या तो शाब्दिक या आलंकारिक रूप से), लेकिन महिलाओं में से एक। दरवाजे पर, दुल्हन ने काठी पर कदम रखा, क्योंकि "सैडल" शब्द "शांति" और "शांति" शब्दों के अनुरूप है, और उससे मिलने के लिए बाहर आने वाला दूल्हा आखिरकार पहली बार अपने मंगेतर को देख सकता है। हालाँकि, उसने अब तक केवल एक पोशाक के ऊपर एक ड्रेसिंग गाउन में लिपटी एक आकृति, और एक घूंघट से ढका हुआ चेहरा देखा। दूल्हा लड़की को लाल कपड़े के दो टुकड़े और एक कैलेंडर लाया, और युवा लोग वेदियों पर गए, जहां दूल्हे के मृत पूर्वजों के नाम के साथ गोलियां थीं। लड़की ने सबके सामने घुटने टेक दिए, और नए रिश्तेदारों ने उसे पीछे से धक्का दिया, यह उनकी शक्ति और दुल्हन की विनम्रता का प्रतीक था। और अंत में, जब युवा ने स्वर्ग, पृथ्वी और पूर्वजों को प्रणाम किया, तो विवाह को संपन्न माना गया। अब दुल्हन अपना घूंघट फेंक सकती थी, और दूल्हे ने कभी-कभी पहली बार उस व्यक्ति का चेहरा देखा, जिसके साथ उसने हमेशा के लिए अपने भाग्य को जोड़ा था (यदि, निश्चित रूप से, वह भावपूर्ण चित्रित मुखौटा के माध्यम से कुछ देख सकता था)। चूंकि नवविवाहितों के अच्छी आत्माओं के साथ संचार के समय, बुरी आत्माएं अधिक सक्रिय हो सकती थीं, दूल्हे को फिर से उनके खिलाफ कुछ उपाय करने पड़े। वह दुल्हन को नए परिवार के लिए निर्धारित कमरे में ले गया और हर कोने में तीर चला दिया। फिर शुरू हुई शादी की दावत। युवाओं को लाल धागे से बंधी शराब या चाय के गिलास लाए गए। कई संतानों का प्रतीक पकौड़ी का एक कटोरा, एक बेसिन पर रखा गया था जो उल्टा हो गया था। कभी-कभी दूल्हा और दुल्हन जूतों का आदान-प्रदान करते थे, जिसका मतलब था कि वे बुढ़ापे तक साथ रहना चाहते थे। मेहमान युवाओं के लिए उपहार लाए, अक्सर वे पैसे के साथ लिफाफे थे, और उनमें से प्रत्येक में राशि अनिवार्य रूप से चालीस का गुणक थी। दावत तीन दिनों तक चली। और दूल्हा और दुल्हन, आवश्यक समारोहों को पूरा करने के बाद, शयनकक्ष में सेवानिवृत्त होने वाले थे। इस समय तक, दुल्हन अपनी लड़की के केश को एक महिला के रूप में बदल रही थी। युवा के पास विशेष "लंबे जीवन नूडल्स" का स्वाद लेने का समय था, जिसकी अविश्वसनीय लंबाई उनके जीवन को लंबा करने वाली थी। नवविवाहिता के बिस्तर पर एक तौलिया बिछाया गया था, जिसे सुबह सास-ससुर को भेंट करना था। लेकिन युवाओं के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करना और युवाओं के लिए तौलिया को ठीक से दागना इतना आसान नहीं था। राक्षसों, जैसा कि आप जानते हैं, सोते नहीं हैं, और उनसे लड़ने के लिए, नववरवधू के दोस्तों ने तथाकथित "विवाह कक्षों में परेशानी" का मंचन किया। आखिरकार, अगर "हंगामा" दोस्तों द्वारा नहीं बनाया गया है, तो राक्षस इसे बना सकते हैं, और यह बहुत अधिक खतरनाक है। हालाँकि, कर्तव्यनिष्ठ मेहमानों ने "हंगामा" के ढांचे के भीतर ऐसी चीजें कीं कि दुल्हन, शायद, राक्षसों को पसंद करती, क्योंकि कम से कम वे चुप थे ... दोस्त चुप नहीं थे। वे बेकाबू होकर युवक के बेडरूम में घुसे, दुल्हन की शक्ल पर चर्चा की, अश्लील चुटकुले बनाए, अश्लील गाने गाए। दुल्हन को इस पर प्रतिक्रिया करने का कोई अधिकार नहीं था, और युवा पति बिन बुलाए आगंतुकों को भुगतान कर सकता था, लेकिन वे बार-बार दिखाई देते थे या नवविवाहितों की खिड़की के नीचे बिल्ली संगीत कार्यक्रम आयोजित करते थे। शादी के तीसरे दिन युवकों ने पत्नी के माता-पिता से मुलाकात की। इस समय तक, शिष्टाचार लागू हो गया, जिसके अनुसार पति को सार्वजनिक रूप से अपनी पत्नी पर ध्यान नहीं देना चाहिए। इसलिए, वे प्रत्येक की अपनी पालकी में सवार हुए। उसी दिन लौटना जरूरी था, क्योंकि शादी के पहले महीने में युवा पत्नी को घर के बाहर रात बिताने की इजाजत नहीं थी। हालाँकि, यह उसके हित में था कि वह रात को न निकले और जल्द से जल्द गर्भवती होने की कोशिश करे। आखिरकार, पत्नी ने अपने पति को एक लड़के के वारिस को जन्म देने के बाद ही, अपने नए परिवार में कम से कम कुछ अधिकारों का आनंद लेना शुरू कर दिया। इस बीच, उसे निर्विवाद रूप से अपने पति और सास की बात माननी पड़ी। युवा पत्नी को वारिस की देखभाल करने का एक और कारण यह था कि पति को तलाक का अधिकार था, जिसके सात पारंपरिक कारण थे। उनकी सूची में सबसे पहले उनकी पत्नी की बांझपन थी। महिला को खुद तलाक का अधिकार नहीं था। एक चीनी महिला का पति जीवन भर अकेला रहता था। विधवाओं के लिए, पारंपरिक नैतिकता पुनर्विवाह की अनुशंसा नहीं करती थी। लेकिन एक आदमी अपनी जीवित पत्नी के साथ एक रखैल रख सकता था। तांग युग (7 वीं -10 वीं शताब्दी) की पारिवारिक संहिता को संरक्षित किया गया है, जो पति, पत्नी और उपपत्नी के बीच संबंधों को विस्तार से नियंत्रित करता है। तथ्य यह है कि उपपत्नी परिवार का सदस्य था, एक प्रकार की पत्नी, लेकिन निम्न श्रेणी की। इसके अलावा, अगर केवल एक पत्नी थी, तो रखैलों को "बिना किसी खाते के" लिया जा सकता था। कभी-कभी दुल्हन, अपने पति के घर में प्रवेश करके, तुरंत अपनी छोटी बहन या भतीजी को उपपत्नी के रूप में अपने साथ ले आती थी। ऐसी महिलाओं के साथ विवाह को औपचारिक रूप से औपचारिक रूप दिया गया था, एक अनुबंध संपन्न किया गया था, उपहार और "चाय के पैसे" हस्तांतरित किए गए थे। जैसा कि एक पत्नी के मामले में, एक ही नाम के साथ एक उपपत्नी लेने के लिए मना किया गया था। गुलामों को पहले स्वतंत्रता दिए बिना उपपत्नी के रूप में लेना मना था। अन्य प्रतिबंध भी थे। उदाहरण के लिए, एक अधिकारी अपने अधीनस्थ के परिवार से एक उपपत्नी नहीं ले सकता था, इसे एक छड़ी के साथ सौ वार से दंडित किया गया था। और अगर एक अधीनस्थ ने फिर भी अपने मालिक को किसी महिला को उपपत्नी के रूप में पेश किया, तो यह रिश्वत के बराबर था। रखैल को मुख्य पत्नी को मालकिन बुलाना पड़ा। उसने मुख्य पत्नी के लिए शोक किया, लेकिन मुख्य पत्नी ने उपपत्नी के लिए शोक नहीं पहना। पति ने भी अपनी उपपत्नी के लिए शोक नहीं किया यदि उसके पास अपने बेटे को जन्म देने का समय नहीं था। एक पत्नी के खिलाफ अपराधों के लिए एक या दो कदम कम सजा के लिए एक पति या एक अजनबी के खिलाफ एक पत्नी के खिलाफ एक अजनबी के सभी अपराधों के लिए तांग आपराधिक संहिता। उदाहरण के लिए, यदि एक दास ने मालिक की उपपत्नी के साथ बलात्कार किया, तो उसकी सजा उसकी पत्नी से बलात्कार के लिए एक कदम कम थी। अपनी ही उपपत्नी की हत्या के लिए एक पति को एक अजनबी की हत्या की तुलना में दो कदम कम की सजा मिली। और वैध पत्नी अपने लिए किसी भी आपराधिक परिणाम के बिना उपपत्नी को पूरी तरह से खत्म कर सकती थी, उसके लिए यह साबित करने के लिए पर्याप्त था कि हत्या अनजाने में की गई थी। यदि गरीब उपपत्नी, अपनी शक्तिहीन स्थिति को सहन करने में असमर्थ, अपने पति को डांटने की हिम्मत करती है, तो उसे डेढ़ साल तक कड़ी मेहनत करने की धमकी दी जाती है (इसी तरह की स्थिति में पत्नी - "केवल" एक वर्ष)। अब तक हमने जो कुछ भी बात की है वह औसत चीनी परिवार से संबंधित है। लेकिन चीन में एक विशेष परिवार भी था, जहां कभी-कभी पत्नियों और रखैलियों की संख्या हजारों में होती थी। यह शाही हरम है। चीन में पहला हरम चीन के पौराणिक संस्थापक, येलो सम्राट के पुत्र के स्वामित्व में था, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहता था। उनकी एक मुख्य पत्नी और तीन रखैलें थीं। उनमें से चार चार प्रमुख बिंदुओं का प्रतीक थे, और उन्होंने सम्राट के साथ मिलकर पांच की संख्या बनाई, जिसे पवित्र माना जाता था। प्राचीन ज़िया राजवंश के शासनकाल के दौरान, यिन राजवंश के शासनकाल के दौरान पत्नियों और रखैलियों की संख्या बारह हो गई थी - उनतीस तक, और झोउ राजवंश - एक सौ बीस तक। हर बार पत्नियों की संख्या में वृद्धि को संख्याओं के प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा समझाया गया था: पत्नियों को समूहों और श्रेणियों में विभाजित किया गया था, और उनमें से प्रत्येक में महिलाओं की संख्या उच्च अर्थ से भरी हुई थी। सच है, जब सम्राट जुआनजोंग ने महिलाओं की संख्या को चालीस हजार तक लाया, तो इसे अंकशास्त्र के साथ समझाना पहले से ही मुश्किल था। तांग राजवंश के शासनकाल के दौरान, हरम ने एक पूर्ण संरचना हासिल कर ली। इसमें मुख्य पत्नी, चार छोटी पत्नियां, महारानी के नौ नौकर, नौ "सीखी लड़कियां" और सत्ताईस "छोटी लड़कियों" के तीन समूह शामिल थे। लेकिन जो यह सोचता है कि चीनी सम्राट का जीवन प्रेम सुखों और काव्य सुखों से भरा था, वह गलत होगा। चीनी चीनी नहीं होते अगर यहां भी सबसे सख्त समारोह शुरू नहीं किया गया होता। सम्राट स्वर्ग का पुत्र था, जो ब्रह्मांडीय शक्तियों का केंद्र था, पृथ्वी पर जीवन का दाता था। उसकी शक्ति असीमित थी... लेकिन उसे अपनी पत्नियों से प्रेम करने का अधिकार केवल किन्नरों के सख्त नियंत्रण में ही था! और किन्नर प्रेम संबंधों में सबसे अच्छे गुरु नहीं होते। और अगर स्वर्ग के पुत्र के पास इसके लिए आवंटित समय में अपने वैवाहिक कर्तव्यों को पूरा करने का समय नहीं था, तो स्वर्ग और पृथ्वी की कोई भी ताकत सेवक के घातक विस्मय को टाल नहीं सकती थी: "समय समाप्त हो गया है!" हरम में बड़ी संख्या में किन्नरों ने सेवा की। उनमें से एक - सम्राट के प्रमुख सेवक - ने उन रातों का रिकॉर्ड रखा, जो उसके स्वामी ने महारानी के साथ बिताई थीं, ताकि गर्भाधान की स्थिति में, ज्योतिषी उसकी सही तारीख और समय का पता लगा सकें। अन्य पत्नियों और रखैलियों के साथ बैठकों के लिए, उनके साथ संचार कुछ इस तरह दिखता था। रात के खाने के बाद, सेवक अपने मालिक के लिए एक ट्रे लाया, जिस पर पत्नियों और रखैलियों के नाम के साथ ग्रीन कार्ड थे। सम्राट कार्डों में से एक चुन सकता था। फिर किन्नर उसे "प्यार की रात" के लिए तैयार करने के लिए चुने हुए के पास गया। लेकिन प्रेम प्रेम था, और स्वर्ग के पुत्र के जीवन की रक्षा की जानी थी, और अपनी रोटी की रक्षा करना, या यों कहें कि चावल व्यर्थ नहीं खाया गया था। इसलिए, एक महिला, भले ही वह एक प्यारी और प्यारी पत्नी थी, नग्न हो गई ताकि वह अपने ड्रेसिंग गाउन के नीचे एक खंजर न ले जा सके। फिर उसे पक्षियों के पंखों से बने एक केप में लपेटा गया, जो गार्ड की दृष्टि से सुरक्षित था, और वापस बेडरूम में अपने पति या पत्नी के पास ले जाया गया। उसी क्षण से उलटी गिनती शुरू हो गई। क्या यहाँ कोई कोमलता थी! कोई कल्पना कर सकता है कि घड़ी के चश्मे को देखकर स्वर्ग का पुत्र कितना घबराया हुआ था... लेकिन फिर दरवाजे के बाहर पहला उद्घोष सुना गया: "समय समाप्त हो गया है!" दूसरा विस्मयादिबोधक ... साथ ही तीसरे विस्मयादिबोधक के साथ, सेवक स्वर्ग के गरीब पुत्र के शयनकक्ष में प्रवेश किया और उपपत्नी को बिस्तर से बाहर खींच लिया। सम्राट को किन्नर को यह बताना था कि क्या वह इस बैठक से बच्चा पैदा करना चाहता है। यदि "हाँ", तो प्रोटोकॉल में बैठक का समय दर्ज किया गया था। ऐसा नहीं करने पर उचित कार्रवाई की गई। चीनी परंपरा आश्चर्यजनक रूप से सामान्य रूप से कामुकता से रहित है। यह एक ओर, कन्फ्यूशीवाद के प्रभाव में बना था, जो एक महिला को निचले क्रम का प्राणी मानता था, और नैतिक आत्म-सुधार और अनुष्ठानों के पालन में जीवन का अर्थ देखता था। दुनिया के कन्फ्यूशियस मॉडल में, इरोस के लिए व्यावहारिक रूप से कोई जगह नहीं थी, सिवाय इसके कि यह बच्चे पैदा करने के लिए जबरन आवश्यक था। कन्फ्यूशियस का जन्म शुलिआंग हे नाम के एक सत्तर वर्षीय व्यक्ति और सोलह वर्षीय लड़की के विवाह से हुआ था। शुलान उनकी पहली पत्नी ने उन्हें आठ लड़कियों को जन्म दिया। दूसरे, जिससे उसने सत्तर के दशक में शादी की, ने एक लंगड़े लड़के को जन्म दिया, और अपंग मृतकों की आत्माओं को बलिदान नहीं दे सकते थे। मृत्यु के बाद अपनी भलाई सुनिश्चित करने के लिए, बूढ़े व्यक्ति ने तीसरी बार शादी की, इस बार सफलता से अधिक। उन्होंने न केवल एक महान ऋषि को जन्म दिया, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति को भी जन्म दिया जो कर्मकांड के प्रति समर्पित था। कोई है जो, लेकिन कन्फ्यूशियस नियमित रूप से मृत माता-पिता की आत्मा की देखभाल करता था। लेकिन कन्फ्यूशियस खुद, एक विवादास्पद मजबूर संघ से पैदा हुआ, विरासत में मिला और अपने शिष्यों को महिलाओं के प्रति ठंडे रवैये की आज्ञा दी। दूसरी ओर, चीनी ताओवाद से प्रभावित थे, जिसने सेक्स को बहुत महत्व दिया। ताओवादियों का मानना ​​​​था कि यौन तकनीक स्वास्थ्य, दीर्घायु और अंततः अमरता को बढ़ावा देती है। लेकिन यहां भी, महिलाओं के प्रति रवैया हमेशा विशुद्ध रूप से कार्यात्मक रहा है, न केवल रोमांस से, बल्कि साधारण प्रशंसा से भी रहित। ताओवादियों ने यौन तकनीकों को "आंतरिक कक्षों की कला" कहा और उन्हें जिम्नास्टिक, साँस लेने के व्यायाम और विभिन्न सिनेबार औषधि के उपयोग के बीच एक उपयुक्त स्थान दिया। चीनी ऋषि बाओपुज़ी ने कहा: यद्यपि औषधि का अंतर्ग्रहण जीवन को लम्बा करने का आधार है, कोई एक साथ न्यूमा (श्वास व्यायाम। - ओ.आई.) के नियमन में संलग्न हो सकता है, और इस तरह के अभ्यास के लाभ जल्दी से बढ़ेंगे। यदि दवाएं प्राप्त करना संभव नहीं है, तो यह न्यूमा के नियमन में संलग्न होने के लिए पर्याप्त है, और इन विधियों को अंत तक समाप्त करने के बाद, कोई कई सौ वर्षों की दीर्घायु प्राप्त कर सकता है। इसके साथ ही, आंतरिक कक्षों की कला को जानना अच्छा है, क्योंकि जो लोग यिन और यांग की कला नहीं जानते हैं वे अक्सर थकावट से पीड़ित होते हैं और उनके लिए न्यूमा को विनियमित करने के अभ्यास से शक्ति प्राप्त करना मुश्किल होता है। बिस्तर में, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद एक दूसरे के साथ अपूरणीय संघर्ष में आ गए। आखिरकार, अच्छे कन्फ्यूशियस नागरिकों ने मुख्य रूप से बच्चे पैदा करने के लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों का पालन किया। और ताओवादियों ने, इसके विपरीत, स्पष्ट रूप से स्खलन में देरी पर जोर दिया और इसके लिए स्वास्थ्य से अमरता तक जीवन की सभी खुशियों का वादा किया। चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बनाया गया और एक सौ एक बांस के तख्तों पर लिखा गया ग्रंथ "दस प्रश्न" बच गया है। इसमें ऋषि-मुनियों ने एक-दूसरे के साथ अपने यौन अनुभव को साझा किया: यदि पहले मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दृष्टि और श्रवण सतर्क और तेज हो जाते हैं। यदि अगले संभोग के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो आवाज स्पष्ट और तेज हो जाती है। यदि तीसरे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो त्वचा चमकदार हो जाती है। यदि चौथे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो रीढ़ की हड्डी और कंधों को मजबूत किया जाता है ताकि उन्हें क्षतिग्रस्त न किया जा सके। यदि पांचवें मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो नितंब, श्रोणि और पैर मजबूत होते हैं। यदि छठे मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो सभी नसें आपस में अच्छी तरह से संवाद करने लगती हैं। यदि सातवें मैथुन के दौरान बीज का सेवन नहीं किया जाता है, तो दीर्घायु बढ़ सकती है। यदि नौवें मैथुन के दौरान शुक्राणु का सेवन नहीं किया जाता है, तो दिव्य मन में प्रवेश प्राप्त होता है। केवल किसी को आश्चर्य हो सकता है कि चीनी, जिन्होंने अपने ताओवादी संतों की शिक्षाओं का पालन किया, पृथ्वी पर सबसे अधिक लोग बन गए। जाहिर है, बिस्तर में, कन्फ्यूशीवाद ने ताओवाद पर एक ठोस जीत हासिल की। ताओवाद भी चीनी कानूनों के विरोध में आ गया। इस प्रकार, चौथी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले ऋषि जी होंग ने सिफारिश की कि चीनी यथासंभव अधिक से अधिक संबंध बनाएं, यह विश्वास करते हुए कि पुरुषों को "जितना अधिक लाभ और लाभ मिलता है, उतनी ही अधिक महिलाओं के साथ वे संवाद करते हैं।" उन्होंने अपने छात्रों को चीनी राज्य के पूर्वज, पीले सम्राट हुआंग-दी के उदाहरण के रूप में स्थापित किया, जिनकी एक हजार दो सौ महिलाएं थीं। सच है, ऋषि ने जोर दिया कि अकेले मात्रा से कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है, और इन एक हजार दो सौ महिलाओं में से प्रत्येक के साथ "आंतरिक कक्षों की कला" तकनीक के सख्त पालन पर जोर दिया, अगर मेहनती छात्र इतनी मात्रा प्राप्त कर सकते हैं। जाहिर है, चीनी ने बुद्धिमान शिक्षक (और जिसने भी ध्यान दिया!) की कॉल पर ध्यान दिया, क्योंकि पहले से ही तीन सौ साल बाद, तांग राजवंश के शासनकाल के दौरान, राज्य को नैतिकता की रक्षा के लिए विशेष कानून जारी करना पड़ा। टैंग कोड "तांग लू शु यी" स्पष्ट रूप से नियंत्रित करता है कि आप किन विवाहेतर संबंधों में प्रवेश कर सकते हैं और कौन से नहीं, और इसके लिए क्या होगा। यह पता चला कि पत्नियों और रखैलियों के अलावा, चीनी को "मज़ेदार क्वार्टर" के निवासियों और अपने स्वयं के दासों के साथ संबंधों में प्रवेश करने का अधिकार था। अन्य सभी कनेक्शन आपराधिक दंड के अधीन थे। इसके अलावा, कानून ने सभी कल्पनीय और यहां तक ​​​​कि अकल्पनीय विकल्पों पर विचार किया और लेख के तहत संक्षेप किया। बोधगम्य विकल्पों में एक दास और एक दास का प्रेम प्रसंग था, जिसके लिए भारी डंडों से नब्बे वार किए जाने थे। या एक अविवाहित चीनी और एक अविवाहित चीनी महिला का स्वैच्छिक संघ, रिश्तेदारी या किसी अन्य पदानुक्रमित संबंध से एक-दूसरे से संबंधित नहीं - ऐसा संघ डेढ़ साल का कठिन श्रम माना जाता था। अगर यह पता चला कि एक चीनी महिला शादीशुदा है, तो यह एक चिंताजनक स्थिति थी। एक स्वतंत्र पति की उपस्थिति बलात्कार के दौरान गंभीर शारीरिक नुकसान पहुंचाने के बराबर थी। यदि कोई व्यक्ति किसी रिश्तेदार के साथ अवैध संबंध में प्रवेश करता है, भले ही वह "जेली पर सातवां पानी" हो, तो उसे तीन साल के कठिन श्रम की धमकी दी गई थी। पांडित्य विधायकों ने अपने ही दादा की बहन और अपने ही दादा के भाई की पत्नी के साथ संबंध के रूप में गिरावट के लिए ऐसे विदेशी विकल्प प्रदान किए। बूढ़ी औरत के युवा सेड्यूसर को खुद दादी की तरह दो हजार ली (लगभग 800 किमी। - ओ.आई.) के लिए निर्वासन की सजा दी गई थी। अगर बूढ़ी औरत यह साबित करने में कामयाब रही कि वह नहीं चाहती थी और उसके खिलाफ हिंसा की गई थी, तो गरीब गेरोन्टोफाइल को गला घोंटकर मार डाला गया था। हालांकि, ऐसे देश में जहां लंबी उम्र हासिल करने के लिए यौन प्रथाओं का इस्तेमाल किया जाता था, दादा की बहन के साथ संबंध विशेष रूप से आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए। शायद आदरणीय महिला ने लंबे समय से "आंतरिक कक्षों की कला" का अभ्यास किया था और शाश्वत युवाओं को संरक्षित करना सीख लिया था। इसके अलावा, जैसा कि 7वीं शताब्दी के चीनी लेखक वेई योंग ने लिखा है, "हर उम्र में एक वास्तविक सुंदरता का अपना आकर्षण होता है। अपनी युवावस्था में, जब वह पंद्रह या सोलह वर्ष की होती है, तो वह एक लचीली विलो, एक सुगंधित फूल या वसंत की बारिश की तरह होती है: उसका शरीर शुद्ध और शुद्ध होता है, उसका चेहरा चिकना और कोमल होता है। फूलों की उम्र में, वह आकाश में चमकते सूरज की तरह होती है, और चंद्रमा ऊपर से अपनी हल्की रोशनी डालता है ... जब बुढ़ापा आता है और उसके प्यार की भावना कमजोर हो जाती है, तो ज्ञान और मन की शांति उसके पास आती है। ऐसे वर्षों में, वह पुरानी शराब, या एक कीनू फल की तरह है, जो शुरुआती कर्कश से छुआ हुआ है, या एक अनुभवी कमांडर है जिसने सैन्य कला के सभी रहस्यों को समझ लिया है। एक महिला के लिए सभी रहस्यों को समझना काफी हो सकता है, लेकिन एक पुरुष के बारे में क्या? बिस्तर पर उम्र के साथ, उन्हें ऐसी समस्याएं होती हैं जिनके खिलाफ अनुभव शक्तिहीन होता है, और प्राचीन ताओवादी संतों के समय वियाग्रा मौजूद नहीं था। लेकिन फिर वे किसी भी समस्या को हल करने के लिए बुद्धिमान व्यक्ति हैं। महान ताओवादी शिक्षक दा-चेंग ने अपने कामुक छात्रों को अपने भोजन में पक्षी के मांस को शामिल करने, वसंत में गौरैया के अंडे खाने और "मुर्गों के मांस जो चीख सकते हैं" के साथ खुद को जगाने की सिफारिश की, अंडकोष को बढ़ाने के लिए विशेष वरीयता देते हुए शक्ति इसके अलावा, ताओवादी बाजरा शोरबा पीने, सुगंधित प्याज और सरू के फल खाने की सलाह देते हैं। आधुनिक चीनी पारंपरिक चिकित्सा भी नपुंसकता की समस्या से अलग नहीं है, हालांकि आज चीनी, अपनी जनसांख्यिकीय समस्याओं के साथ, बढ़ती शक्ति की देखभाल करने के लिए अनुचित प्रतीत होते हैं। लेकिन यह राज्य की नीति के स्तर पर है। और पारिवारिक समस्याओं के मामले में एक एकल चीनी (और चीन में कोई अन्य नहीं हैं, उन्होंने फिर से विवाहेतर सहवास को प्रतिबंधित करने वाला कानून पारित किया) एक विश्वसनीय पुराने जमाने के नुस्खा का उपयोग करता है: एक युवा चिकन लें जो अंडे नहीं देता है, 500 ग्राम कछुआ डालें मांस, 9 ग्राम सफेद मिर्च अंदर (काली मिर्च के समान पौधे के फल, लेकिन पके और खोल से मुक्त होने पर हटा दिया जाता है) और 500 ग्राम अपरिष्कृत (भूरा) चीनी। एक बर्तन में चिकन डालें, एक लीटर चावल वोडका डालें और ढक्कन के नीचे नरम होने तक पकाएँ। दो से तीन दिनों के लिए छोटे हिस्से में खाएं (शोरबा भी पीएं!) दो सप्ताह के बाद यदि आवश्यक हो तो दोहराएं। कन्फ्यूशियस परिवार के गुणों और ताओवादी यौन तकनीकों के साथ संयुक्त पुराने जमाने के व्यंजनों से आश्चर्यजनक परिणाम मिलते हैं। आज दुनिया में लगभग 1,300,000,000 चीनी हैं। और राज्य द्वारा जन्म दर को सीमित करने के प्रयासों से अप्रत्याशित परिणाम सामने आते हैं। उदाहरण के लिए, आज के चीन में, दूल्हे की तुलना में काफी कम दुल्हनें हैं। तथ्य यह है कि चीन की स्वदेशी राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों, शहर में रहने वाले हान लोगों को केवल एक बच्चा पैदा करने की अनुमति है। स्वाभाविक रूप से, जैसे ही एक महिला को पता चलता है कि वह एक लड़की की उम्मीद कर रही है, उसे तुरंत भ्रूण से छुटकारा मिल जाता है: परिवार लड़की के बिना नहीं करेगा, लेकिन लड़के के बिना नहीं। ग्रामीणों को दो बच्चे पैदा करने की अनुमति है, लेकिन वे भी जोखिम नहीं लेना चाहते हैं और यदि संभव हो तो लड़कों को जन्म देने का प्रयास करें। नतीजतन, 2010 तक चीन में 40 मिलियन "अधिशेष" पुरुष होंगे। लेकिन उनमें से पहले से ही बहुत सारे हैं। चीन में घूम रही बेफिक्र दूल्हों की भीड़, दुल्हन चोरी करने का रिवाज बनने लगा है. और कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि हेबै प्रांत में एक दुल्हन की कीमत, उदाहरण के लिए, $ 600 है - लगभग तीन मासिक वेतन। नतीजतन, शादी की परंपराएं बदल रही हैं: पहले दूल्हे (अधिक सटीक रूप से, दूल्हे के परिवार) ने दुल्हन को चुना। अब अधिक से अधिक बार दुल्हन दूल्हे को चुनती है। चीनी महिलाओं के पास चुनने के लिए बहुत कुछ है। सच है, आज की दुल्हनों को यह चुनाव करने के लिए लंबा इंतजार करना पड़ता है। चीन में आज शादी की न्यूनतम उम्र महिलाओं के लिए 20 और पुरुषों के लिए 22 साल है।

चीन के पास एक बहुत बड़ा क्षेत्र है जो ऐतिहासिक रूप से उच्च जनसंख्या घनत्व के साथ संयुक्त रूप से गेहूं और अन्य फसलों की तुलना में उच्च चावल उत्पादकता द्वारा समर्थित है जो अमेरिका के साथ "कोलंबियन एक्सचेंज" से पहले समशीतोष्ण क्षेत्र में आहार का मुख्य आधार था। यूरोप में आलू, जनसंख्या घनत्व और शहरीकरण भी बढ़ने लगा, जिसके बहुत सारे प्रमाण इतिहासकारों और) से मिलते हैं। प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार फर्नांड ब्रूडेल ने अपनी पुस्तक "द स्ट्रक्चर्स ऑफ एवरीडे पॉसिबल एंड इम्पॉसिबल" (अध्याय "द मिरेकल ऑफ राइस प्लांटेशन") में अनुमान लगाया है कि 18 वीं शताब्दी में एक हेक्टेयर चावल के खेत में 7350 किलोकलरीज और एक हेक्टेयर का उत्पादन होता था। गेहूं - केवल 1500।

अब चीन में, पश्चिमी प्रांतों और स्वायत्त क्षेत्रों में उनके पठार और रेगिस्तान कम हैं, जबकि अधिकांश निवासी देश के पूर्वी हिस्से में, चीन के उपजाऊ ग्रेट प्लेन पर केंद्रित हैं। अधिकांश पूर्वी प्रांतों का जनसंख्या घनत्व 200 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर से अधिक है, और जिआंगसु के सबसे अधिक आबादी वाले प्रांत में यह 760 लोग / वर्ग किमी से अधिक है (तुलना के लिए, जर्मनी में यह आंकड़ा 230 लोग / वर्ग किमी है, नीदरलैंड में, यूरोप में सबसे अधिक आबादी वाला देश - 400 से अधिक, भारत में औसत भी लगभग 400 है)।

जनसंख्या के मामले में चीन और भारत की प्रधानता कल विकसित नहीं हुई: जनसांख्यिकी के अनुसार, विश्व जनसंख्या में इन दोनों देशों की कुल हिस्सेदारी 41% थी, - लगभग 42% (आधुनिक पाकिस्तान, बांग्लादेश और म्यांमार को ध्यान में रखते हुए, जो सदी की शुरुआत में ब्रिटिश साम्राज्य का हिस्सा थे) भारत)। साथ ही, पिछली शताब्दी में चीन की हिस्सेदारी में वृद्धि नहीं हुई है, बल्कि इसके विपरीत, 1900 में विश्व जनसंख्या के एक चौथाई से घटकर 2016 में 18.5% हो गई है। यह मुख्य रूप से जन्म में गिरावट के कारण है। चीन में दर, सरकार की नीति और शहरीकरण की वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं के कारण, जनसंख्या की शिक्षा में वृद्धि और श्रम बाजार में महिलाओं के प्रवेश के कारण: उसी भारत और अन्य विकासशील देशों में, ये प्रक्रियाएँ भी चलीं, लेकिन बहुत कुछ और धीरे।

जहां तक ​​चीनियों के बीच अत्यधिक उच्च जन्म दर का सवाल है, यह रूस में केवल एक सामान्य रूढ़िवादिता है, वास्तविक तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं है। मैं इस संसाधन पर इस मिथक को पहले ही दूर कर चुका हूं। संक्षेप में, मैं यहां मुख्य सिद्धांतों को दोहराऊंगा: चीन में जन्म दर कम है (रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कम), और यह विशेष रूप से "एक परिवार - एक बच्चा" नीति के कारण नहीं है, क्योंकि। चीनी आबादी वाले क्षेत्राधिकारों में, जिनके पास यह नीति नहीं है (ताइवान, हांगकांग, सिंगापुर और अन्य देशों में चीनी प्रवासी), जन्म दर और भी कम है। इसका एक कारण चीनी संस्कृति में शिक्षा और करियर का उच्च मूल्य है। चीनी न केवल बच्चों के जन्म को तब तक के लिए स्थगित कर देते हैं जब तक कि वे एक स्थिर सामाजिक स्थिति प्राप्त नहीं कर लेते, बल्कि बच्चों की "गुणवत्ता" की मात्रा में भी उतनी दिलचस्पी नहीं रखते। सबसे अधिक संभावना है, निकट भविष्य में, पीआरसी सरकार, रूसी सरकार की तरह, जन्म दर को प्रोत्साहित करने के कार्य का सामना करेगी।

अब वे पाँचवीं सभ्यता की बात कर रहे हैं - मार्गियाना, जिसकी राजधानी मार्गुश शहर थी। तुर्कमेनिस्तान में पुरातत्व उत्खनन, जो रूसी वैज्ञानिक विक्टर इवानोविच सारिनिडी के मार्गदर्शन में 40 वर्षों से चल रहा है, ने 5 हजार साल पहले बनाए गए एक जटिल महल और मंदिर के पहनावे की खोज करना संभव बना दिया है।शाही महल, एक विशाल परिसर से घिरा हुआ है, जिसमें आग और पानी के मंदिर शामिल हैं, लगभग 10 हेक्टेयर क्षेत्र में फैला हुआ है। पहले, मूर्तिकला चित्र और क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ एक पत्थर की मुहर, सुमेरियन की याद ताजा करती है, पहले ही यहां मिल चुकी है। धारणाएँ और अधिक ठोस होती जा रही हैं कि यह यहाँ है कि किसी को स्थानीय पुजारी के पुत्र पारसी धर्म के प्रसिद्ध संस्थापक की मातृभूमि की तलाश करनी चाहिए, जिसके बारे में हम फ्रेडरिक नीत्शे की पुस्तक "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" से जानते हैं। जो कभी बुद्धिजीवियों के बीच बहुत लोकप्रिय था। यह जरथुस्त्र है जो इस पुस्तक में चौंकाने वाला वाक्यांश कहता है: "भगवान मर चुका है", जिसने इतनी व्याख्या और विवाद पैदा किया है। कुछ दार्शनिकों ने पारसी धर्म को आद्य-धर्म के रूप में संदर्भित किया है जिससे सभी महान धर्म उत्पन्न हुए हैं।

कुछ विद्वानों के अनुसार, यह सीथियन के लिए एक नया जातीय नाम था, जिनमें से, फिर से, इज़राइल की 10 खोई हुई जनजातियों के वंशज थे, क्योंकि वे ईरान के एक खानाबदोश जनजाति पार्थियनों में से थे, जिन्होंने बाबुल की मृत्यु में योगदान दिया था। एक बार में।

इसमें कई सदियां लगीं। जब इसमेंचतुर्थ सदी में, सैन्य प्रतिभा अत्तिला उनके नेता बन गए, उन्होंने बीजान्टियम जैसे शक्तिशाली राज्य को भी श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। यूरोप में अपने लगभग एक शताब्दी लंबे प्रवास के दौरान, हूणों का रोमन साम्राज्य के भाग्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सामान्य तौर पर, इन खानाबदोशों ने अपनी संकीर्ण आंखों के साथ, वनस्पति के निशान, काले चेहरे और युद्ध छेड़ने की विधि के साथ समकालीनों की कल्पना को इतना चौंका दिया कि जब वे उनके बारे में बात करते हैं, तो उन्हें यह भी संदेह होता है कि क्या ये एलियंस जो उनके सिर पर गिरे थे कहीं से लोग नहीं हैं।

वैसे, इस सिल्क रोड का रूसियों द्वारा पूर्व में विस्तार के लिए बहुत सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था।

युद्ध से ठीक पहले स्टालिन ने इतिहासकारों और पुरातत्वविदों को तैमूर की कब्र खोजने का काम सौंपा (और यह मिला - 21 जून, 1941 को!), जिसने उन्हें इस तथ्य से आकर्षित किया कि वह खान तोखतमिश को हराने में कामयाब रहे। गोल्डन होर्डे, और यहां तक ​​​​कि उसे सिंहासन से उखाड़ फेंका। लेकिन यह 1394 में हुआ, और मंगोलों ने 86 वर्षों के लिए रूसी शहरों से श्रद्धांजलि एकत्र की! और इसके अलावा, तैमूर चंगेज खिडों का दूर का रिश्तेदार था, जिसने सेना को संगठित करने में उनसे बहुत उधार लिया था, इसलिए यह उसके अपने बीच का संघर्ष था। इससे रूसियों का सम्मान नहीं बढ़ा। जुए का आधिकारिक अंत 1480 से जुड़ा है - उग्रा पर प्रसिद्ध खड़े होने का समय। न तो कुलिकोवो की लड़ाई, न ही यह स्थिति ऐसी लड़ाई थी जिसने दुश्मन को हराना संभव बना दिया। लेकिन रूसी इससे खुश थे, क्योंकि वे बोरोडिनो की लड़ाई के साथ थे: वे जीत नहीं पाए, लेकिन कम से कम वे हारे नहीं!

यदि हम उसकी तुलना सिकंदर महान और नेपोलियन बोनापार्ट के मान्यता प्राप्त महान कमांडरों से करें, तो परिणाम बाद वाले के पक्ष में नहीं होगा। सिकंदर महान, जिनका उल्लेख बाइबिल और कुरान जैसी घातक पुस्तकों में किया गया है, महापाप से पीड़ित थे - उन्होंने अपने लिए दैवीय सम्मान की मांग की। वह अक्सर अच्छे निर्णय के बजाय अंतर्ज्ञान और प्रेरणा पर भरोसा करता था, अपने उत्तराधिकारियों को तैयार नहीं करता था, और जब 33 वर्ष की उम्र में अप्रत्याशित रूप से उसकी मृत्यु हो गई, तो उसका साम्राज्य लंबे समय तक नहीं चला। नेपोलियन की बात करें तो साल 1812 को याद करना काफी है। यह कहा जा सकता है कि, मंगोल विजेताओं के विपरीत, बोनापार्ट ने बिखरी हुई रियासतों के साथ नहीं, बल्कि एक केंद्रीकृत राज्य के साथ व्यवहार किया, जिसने निश्चित रूप से, उसके कार्य को जटिल बना दिया, लेकिन रूसियों ने पूरे युद्ध के दौरान एक भी लड़ाई नहीं जीती! विशुद्ध रूप से सैन्य दृष्टिकोण से, रूस में बोनापार्ट की हार काफी हद तक इस तथ्य से पूर्व निर्धारित थी कि उसने अपने संचार को बढ़ाया और सेना के लिए भोजन उपलब्ध कराने में विफल रहा। यह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण था कि उन्होंने रूसी लोगों के मनोविज्ञान को ध्यान में नहीं रखा: यदि उन्होंने दासता को समाप्त कर दिया, तो रोमानोव शायद ही बच पाएंगे। और चंगेज खान एक भी लड़ाई नहीं हारे! विस्तार से यह बताने का कोई तरीका नहीं है कि मंगोल सेना को कैसे संगठित किया गया था, इसे किन भागों में विभाजित किया गया था और इसे कैसे नियंत्रित किया गया था, गार्ड और गार्ड कैसे व्यवस्थित किए गए थे, गार्ड क्या था, लेकिन रूसी सेना अभी भी दशमलव के निशान रखती है चंगेज खान द्वारा प्रयुक्त विन्यास। यह मंगोल, जो अपने जीवन के अंत तक अनपढ़ रहा (लेकिन लिखित कानूनों का बहुत सम्मान करता था!), जानता था कि हर चीज को सबसे छोटे विवरण में कैसे देखा जाए। चंगेज खान के पास उत्कृष्ट टोही थी, वह दुश्मन की ताकत और कमजोरियों को पहले से जानता था, जिसमें अच्छे चरागाह स्थित हैं, पार्किंग के लिए सुविधाजनक स्थान कहां हैं, आदि। उन्होंने हमेशा लोगों और घोड़ों दोनों को खिलाया (और प्रत्येक योद्धा में प्रत्येक में 5 घोड़े थे। !). और, ज़ाहिर है, वह एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक थे और पूर्णता के लिए "फूट डालो और राज करो" की नीति में महारत हासिल थी।

चीनी भाषा में वर्णों की संख्या पहली बार हान राजवंश के शासनकाल के दौरान गिना गया था - वे लगभग 10,000 निकले। सबसे बड़े आधुनिक शब्दकोश में उनमें से 9 गुना अधिक हैं।जनसंख्या को पढ़ना और लिखना सिखाने के लिए, 20 वीं शताब्दी के मध्य से समाजवादी चीन में सरलीकृत चित्रलिपि विकसित की गई।

18 वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी राजा जॉर्ज III को चीनी सम्राट कियानलांग का संदेश जाना जाता है। किंग जॉर्ज ने सम्राट को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने व्यापार और राजनयिक संबंध विकसित करने का प्रस्ताव रखा और इस पत्र में अंग्रेजी वस्तुओं के नमूने जोड़े। यहाँ सबसे प्रबुद्ध चीनी सम्राटों में से एक ने सामान्य राजनयिक प्रस्ताव का उत्तर दिया:« मैंने आपका संदेश पढ़ा है। जिस ईमानदारी के साथ यह लिखा गया है, वह आपकी ओर से एक सम्मानजनक विनम्रता को प्रकट करता है, जो उच्च प्रशंसा के योग्य है। अपना समर्पण दिखाने के लिए, आपने मुझे अपने देश से उत्पाद के नमूने भी भेजे। विशाल विश्व पर हावी होने में, मेरे पास पूर्ण सरकार बनाए रखने और यह सुनिश्चित करने के अलावा और कोई उद्देश्य नहीं है कि राज्य अपने कर्तव्यों को पूरा करे। अजीब और सरल तरीके से बनाई गई वस्तुओं में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है ... हे राजा, आपको मेरी भावनाओं का सम्मान करना चाहिए और मुझे भविष्य में और भी अधिक भक्ति और निष्ठा दिखानी चाहिए, ताकि हमारे सिंहासन को शाश्वत रूप से प्रस्तुत करके आप शांति और समृद्धि सुनिश्चित कर सकें अपने देश का। आदरपूर्वक पालन करें और लापरवाही न दिखाएं।

पिछली कुछ शताब्दियों में, केवल दो देशों ने अपनी जनसंख्या में एक अरब से अधिक लोगों को जोड़ा है। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि चीन और भारत में इतने सारे लोग क्यों हैं। सबसे सरल उत्तर यह है कि उस समय पहले से ही बहुत सारे चीनी और भारतीय थे जब तेजी से मानव विकास की आधुनिक अवधि शुरू हुई थी। इन देशों के लिए अच्छी शुरुआती स्थितियों के कारण काफी हद तक सामान्य हैं, हालांकि उनका अपना राष्ट्रीय रंग भी है। इसलिए, लेख में हम केवल एक देश पर विचार करेंगे।

भौगोलिक कारण

चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, इसे प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण कारकों में से एक देश का अच्छा स्थान है। इस क्षेत्र में रहने और खेती के लिए काफी अनुकूल जलवायु है। गर्म मौसम ठंडे मौसम की तुलना में अधिक समय तक रहता है। आप प्रकृति के उपहारों का सुरक्षित रूप से उपयोग कर सकते हैं, इस क्षेत्र में कोई गंभीर आपदा नहीं थी, लंबे समय तक सूखा, बाढ़ और तूफान आया था। ये महत्वपूर्ण कारण हैं कि चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं।

विकास के प्रारंभिक दौर में पहले से ही बड़ी संख्या में लोगों के उभरने का एक महत्वपूर्ण कारण उपजाऊ भूमि के बड़े क्षेत्रों की उपस्थिति है। ये, ताजे पानी के आसानी से सुलभ स्रोतों के साथ, बड़ी संख्या में लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त भोजन उगाना संभव बनाते हैं। अब भी, चीन के पास नदी घाटियों के साथ कृषि योग्य भूमि है। देश के कई क्षेत्रों में प्रति वर्ष कई फसलें उगाई जा सकती हैं। इसके अलावा, पौधों को पालतू बनाना और जानवरों को पालतू बनाना यहां जल्दी शुरू हुआ, जिसने जनसंख्या वृद्धि को भी तेज गति दी।

बच्चे परिवार की रीढ़ होते हैं

प्राचीन काल से, चीनी आबादी कृषि में लगी हुई है, जो मुख्य शिल्प था। उन दूर के समय में, इस क्षेत्र की मुख्य खाद्य फसल चावल थी। बल्कि इसकी खेती के लिए आदिम तकनीकों का इस्तेमाल किया गया था। इसलिए, श्रमिकों की बहुत आवश्यकता थी। 8-10 बच्चों वाले कई किसानों के लिए, यह बिल्कुल स्पष्ट था कि चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं। किसान परिवारों ने बड़ी संतान प्राप्त करने की कोशिश की ताकि वे अपने माता-पिता के सहायक बन सकें। चीनी एक कहावत है: "यदि आपका एक बेटा है, तो आपके कोई बच्चे नहीं हैं, अगर आपके दो बेटे हैं, तो केवल आधा बच्चा है, लेकिन तीन बेटे एक पूर्ण बच्चा है।"

शायद एक और कारण है कि चीन में इतने सारे लोग हैं मानव जीवन के मूल्य के प्रति पूर्वी उदासीनता। कई शताब्दियों पहले उच्च मृत्यु दर थी, लेकिन नई पीढ़ी ने उनकी जगह ले ली, पुरानी पीढ़ी युवा लोगों को शिक्षित करने में लगी हुई थी। इसलिए, परिवार में केवल बड़ी संख्या में बच्चे ही गंभीर परिस्थितियों में परिवार को बचा सके।

प्राचीन काल में जनसंख्या

यह पता लगाना कि वर्तमान समय में चीन में इतने लोग क्यों रहते हैं, प्राचीन इतिहास पर विचार करके ही संभव है। यहां तक ​​कि ऐतिहासिक चीनी फिल्मों से भी यह देखा जा सकता है कि उस समय देश में पहले से ही बड़ी संख्या में लोग रहते थे। यहां तक ​​कि पहले हान राज्यों में भी सैकड़ों-हजारों सेनाएं थीं। दूसरी शताब्दी ईस्वी में, हान राजवंश के शासनकाल के दौरान, पहली जनगणना की जाने लगी। तब स्वर्गीय साम्राज्य में लगभग 59,595 हजार लोग रहते थे। तब भी यह विश्व में सबसे अधिक जनसंख्या वाला देश था। यह अपने उत्तराधिकार के दौरान रोमन साम्राज्य की जनसंख्या से अधिक है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ये देश के इतिहास में सबसे अच्छे समय नहीं थे। चीन को गंभीर जनसांख्यिकीय समस्याएं थीं। लगभग निरंतर युद्धों में, कई लोग मारे गए, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई। हालांकि, एक मजबूत राज्य के गठन के बाद, स्थिति स्थिर हो गई और जनसंख्या फिर से तेजी से बढ़ने लगी।

रीति रिवाज़

चीन में इतने सारे लोग क्यों रहते हैं, इसके लिए कन्फ्यूशियस आदर्श भी एक कारक रहे हैं। लगभग 500 ईसा पूर्व से देश में फैलने लगी शिक्षा ने विस्तारित परिवार के लिए हर चीज का सम्मान किया। शायद यह सकारात्मक कारक जनसंख्या वृद्धि के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन बन गया है। चीनियों के लिए, एक बड़ा और मजबूत परिवार दशकों से मूल्य प्रणाली में पहले स्थान पर रहा है। लंबे समय तक तलाक नहीं हुआ, उन्होंने एक बार शादी कर ली और उन्होंने तुरंत बड़ी संख्या में बच्चे पैदा करने की मांग की। उन दिनों वे कहते थे: जितने अधिक बच्चे होंगे, माता-पिता उतने ही अमीर होंगे।

इसके अलावा, लंबे समय तक देश में व्यावहारिक रूप से कोई पेंशन प्रणाली नहीं थी। केवल हाल के वर्षों में पेंशन दिखाई देने लगी है, जिस पर कोई वृद्धावस्था में रह सकता है, मुख्यतः सैन्य और सिविल सेवकों से। इसलिए, चीनी प्राचीन काल से ऐसे ही रहे हैं: जितने अधिक बच्चे, उतना ही शांत और सुरक्षित बुढ़ापा।

सार्वजनिक नीति

लंबे समय तक चीन पूरी दुनिया से बंद राज्य था। यहां परंपराओं को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था, व्यावहारिक रूप से कोई उत्प्रवास नहीं था। विदेशियों, विशेष रूप से यूरोपीय लोगों को भी बीमारियों के फैलने के डर से देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। अफीम युद्धों के बाद ही, जब अंग्रेजों ने चीन को देश को खोलने के लिए मजबूर किया, तो क्या पारंपरिक मूल्य धीरे-धीरे बदलने लगे।

माओत्से तुंग के सत्ता में आने के बाद, देश ने चीन को सबसे उन्नत और मजबूत राज्य में बदलने के लिए परिवार को बढ़ाने का ध्यान रखना शुरू किया। ऐसा करने के लिए, उसे बहुत सारे सैनिकों और लोगों की ज़रूरत थी जो कारखानों और खेतों में काम करेंगे। जनसंख्या वृद्धि हर साल जारी रही। 1979 तक, सरकार ने सोचा: "इतने सारे चीनी क्यों हैं ..." चीन में, एक प्रतिबंध पेश किया गया था: कई राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को छोड़कर, एक परिवार में केवल एक बच्चा हो सकता है।

अभी जनसंख्या

2018 में, देश की जनसंख्या 1,390 मिलियन थी और इसमें मुख्य भूमि चीन के 31 प्रांतों के निवासी शामिल थे। प्रति वर्ष 0.47% जनसंख्या वृद्धि के मामले में चीन दुनिया में 159वें स्थान पर है। सरकारी पूर्वानुमानों के अनुसार, 2020 तक देश में 1,420 मिलियन लोग होंगे, 2030 तक यह अधिकतम 1,450 मिलियन तक पहुंच जाएगा, फिर यह घट जाएगा। तो सवाल: चीन में इतने सारे लोग क्यों हैं, निकट भविष्य में प्रासंगिक होंगे।